人心可测辩论稿.doc

反方：人心可测 辩论稿一辩陈词：人心是指人的内心的感情、愿望等，人心叵测是形容人心险恶，但是众所周知性善论告诉我们：人之初、性本善。由此看见，人心并不是叵测的，而是可测的。 我方认为人心可测有以下三点： 第一，人心都是有可以表述的。一个人的外貌不尽相同，但是都有一颗火热的心。在面对自己感兴趣或是热爱的事情都会理性的分析，得到最好最快捷的解决方法，从而使获胜的把握更大一层。推己及人，从己出发，会事半功倍，并得到别人的认同。在得到事业成功的同时也会人心所向。平时的作风气质会领导众人的心意，达到中心所向的目的，这会帮助气场的增长和品味的提升。人心可测就是表明这种可能性而非必然性，我们怎么能否认这种可能呢？哲学上讲一切存在的事物皆具有可测性，现在任何一个具有初中水平以上的人都知道唯物主义的正确性，难道对方辩友是想否认马克思的可知论么？第二，人心是可测是心理学的标准，心理学则是基于人心可测的基础上。若人心不可测，再多的心理学家的研究成果也是徒劳惘然。我们从理性角度讲，我方认为人心可测更是有理性角度的支持，现在尖端科技的发展和科学水平的应用更为人心可测提供了可能，科学发展为人心可测提供了更多的建设性意见，而心理学更是一个人心可测的有效途径，心理学研究的是心理的内容发展及变化和规律。请问对方辩友，把规律都放在你面前了还不叫可测么？第三，人心是可以思考的。我们会从一件经历过的事情上得到经验和教训，而不重蹈覆辙。更会换位思考，得到不一样的成效。这样双管齐下，就会有意想不到的结果。可见，人心可测并不是虚而不实，更是通向成功的快捷途径。同时，人心的选择性更不容小觑。因为可实施性和先入为主的观念，会让人在一些事情上面临困境，但是，跟随着心中的想法去做应该做的事，这就是人心的选择性在做主导。从现实角度来看看这个问题，我方认为人心可测并不是一下子认识自己的全部，认识自己永远是一个亘古不变的话题，随着年龄的增长我们对自己对社会对人生将会越来越透明越来越深刻，由此推之。有这个过程的不断深入。人心可测是可以实现的。假如人心不可测，那这个社会何谈理解万岁何谈心有灵犀？人之所以为人是因为有爱的存在，人之所以有爱是因为有沟通的可能，人之所以能沟通就是因为人心可测啊！所以我方坚持认为人心可测，谢谢大家。自由辩论中问题：1. 对方辩友您是认为人心叵测是么？那您的意思就是说人心是不可能被了解的了？那么请问您有您的朋友了解您么？哪怕只是一点点。您的恋人了解您么？哪怕只有一点点。您的父母了解您么？哪怕只是一点点。您自己了解您自己么？哪怕只是一点点。对方辩友请仔细的思考回答我的问题。2. 请问对方辩友：可测。可，可以组成可以或者是可能。测，可以组成测量或者是探测，对么？那么我方的观点。人心可能被探测。这个探测。有深有浅。退一万步讲，就算全世界都人心叵测，那你对自己也没有了解么？没有想法么？就不会预见性的思考一下行动的目的和意义么？3. 就对方辩友的观点来说，人心叵测是人心不可以被预测，在字典上，人心叵测是一个贬义词，这个贬义词又作何解释那？4. 对方辩友说人心不可测是因为人心是可变的，那我就想要问问对方辩友世界万物都是可变的，对方辩友可不要告诉我们世界万物都不可测啊。5. 对方辩友为什么说人心不可测呢？因为人心具有可变性，客观性，异变化性，对方辩友既然知道人心具有这么多种性质。却坚持认为人心不可测，那你们是怎么知道的呢？6. 我方一直在强调一个问题，我方认为人心可测是推测而不是客观的遥测，对方辩友一直坚持人心不可测。古有知音之交。如伯牙子琪，廉颇蔺相如，古今中外这么多知心知己的故事对方辩友却坚持认为人心不可测实在让人痛心疾首。7. 我们可以通过万物的生长状况来知道天气季节。换句话说，我们可以通过你言语行动等一系列表现来推测到你的人心啊。8. 大家都知道诸葛亮的空城计，那诸葛亮如果不是利用曹操多疑的性格，这个空城计又怎么能成功，他不了解曹操的心理。那他又怎么是这个空城计呢？9. 老子说：道可道，非常道；名可名，非常名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。你可知道老子所著的一系列的人类与生具有的和人类的内心世界，什么叫内心世界。就是你心里想的。老子能将你心里想的东西写出来。难道这不为人心可测何为人心可测？10. 请问对方辩友：什么叫身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。什么叫青梅竹马两小无猜，什么叫酒逢知己千杯少，什么叫士为知己