关于教育目的的一些粗略见解.doc

关于教育目的的一些粗略见解 这个寒假，我看的书籍主要是这三本：再论教育目的（英约翰怀特），爱的教育（意德亚米契斯），和善的教育（中刘心武）。这三本书的内容虽然大相径庭，时代背景、写作风格、侧重教导启发的方面也有很大差异，但是统合起来看，这三本书对于引导我们思考如何进行教育，教育是为了培养怎样的孩子、学生和社会公民，都大有裨益。因为三本书都是或用分析派哲学的逻辑思辨来阐述，或用记叙性的篇章来呈现，或用一个个身边的故事来吸引读者，使我们思考怎样组织教育来达到理想的育人目的、社会目的。在再论教育目的中，约翰怀特认为“真正受过教育的人应该是一个最有活力的人，用自己的全部热情去追求他所选择的生活，并全力以赴地投入到他的生活规划（life-plan）及其包含的各项具体内容中去”，他不把大学功能看做是“专业化教育”，而是认为大学“应该帮助学生们从道德伦理的角度形成一套完整的生活计划”（即形成个人的完整人格）。他对于11年的义务教育（英国）课程规划也有自己的见解，认为这11年整个过程都是重要的，应该整体安排课程，使学生们能达到某种程度的理解力（他指出已存在的问题：典型的小学教育几乎从来没有培养过孩子们的社会批评力）。在他看来，要减少学生们每天接受的义务教育内容的量，增加学生们纯粹自发的活动，而“在义务教育的最后几年将越来越致力于把零散的知识统一到生活计划这个有机整体上来”。他的观点在于强调学生们应该有机会接触更广阔的世界，更多的活动，挖掘他们的潜能，从而为未来的职业和人生做出选择。他的视野是开阔的，也是包容性的，他对一些课程开设有无必要性进行了分析阐述，比如说外语，他不认为所有人都应该耗费如此多的课堂教学来学习说外语的技能。他认为基本课程不因只是局限在如此狭小的范围之内仅是四项核心课程。他列出了如下观点“教育是一个自然愿望逐步形成的过程并不是所有的学生都能一直积极地投入所有的必修课程的学习因为学生只是对某方面具有特殊的积极性，当然，教师应努力保持或点燃学生的兴趣，而这种自愿学习的机制恰好提供一个纯粹自发的领域使我们的自然天性能得到继续提高。”约翰怀特在议论教育目的的整个环节中，一直是把教育培养什么样的人与社会分工（即职业发展）联系起来，举例来说：“教育制度有助于向不同的部门提供他们所需的各种劳动者。”“一个人所学的东西超过这一范围愈多，他的视野便愈开阔，于是他对自己不得已而从事的工作便愈觉不满。”他不否认要个人幸福要求和工作要求之间毫无摩擦几乎是不可能的。“我们热衷于探索世界，喜好玩耍，乐于建设等天性都是与生俱来的。其中还包括热衷于社交和集体生活的本性。”但是由于职业的分工，社会的需要，有那么多工作是在艰苦的环境中或是完全是乏人的重复劳动，例如：一半工作时间进行机械的工作，另一半时间则用来恢复疲劳。所以，在约翰怀特看来，境况不好而引起的工人罢工，这不能看做是“自私”，因为这种做法在道德上看来无可非议。而如何解决这些问题，他提出“使枯燥而艰苦的职业比那些具有内在满足性的职业有更多的闲暇”。而关于各种职业的意义，以及对于普通教育和所谓的适合于“专业阶层”的那种教育之间的差异，他也有独到的观点，他并不划分有体面的工作和低贱的劳动：“我们为什么不像衡量教授、艺术家或政治家的工作那样衡量修路工、排水工、办公室清洁工、纺织厂机械工的工作呢？在一个优于我们社会的社会里，这种低级的工作没有什么不好。人们不会对干什么工作都那么挑剔，只要他们的工作在这种扩展的意义上很重要，只要他们有充分的机会来展现他们的智慧，不管是在工作之内还是在工作之外。”这让我想到，教育的一个很重要的目的，不仅仅是让我们接触更多，更明智地选择我们的职业，而且要让我们知道即使是很多看起来很不起眼、要求一板一眼做事、不花俏、且不受社会普遍关注的工作也是很被需要着的，也有意义。爱的教育这本书是一个意大利市立小学三年级学生写的一学年之纪事，每个章节里记叙一个月份里面的活动，描说一些活动、人物，详细地记录了这个男孩怎样在逐步成长，受到家庭教育、学校教育、社会，各类人群的影响。在娓娓道来的情节叙事中，在生动活泼细腻入神绝不重复的描画中，整个他生活的情景完整的展示在我们眼前，叫我思索回忆我小时候读书时的情形。一开始打动我，使我很想认真读完这本书的是写在译者序言里面的一段话：“学校教育到了现在，真空虚极了。单从外形的制度上、方法上，走马灯似的更变迎合，而于教育的生命的某物，从未闻有人培养顾及。好像掘池，有人说四方形好，有人又说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池的所以为要素的水，反无人注意。教育上的水石什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”我从内心赞同这段话，因为就我长久以来作为一个学生，以及也曾经从事的一些教学经验中，我觉得教育绝对不仅仅是为知识而知识，只有那些与我们生活息息相关、能触动学生内心感情、情绪的教育，才能真正打动学生，使他们有感触，有成长，而这种体验，成为他们的身体记忆，就不会像是死板、枯燥的知识那样，很快消逝，而是弥足珍贵，值得咀嚼、细细体会。爱的教育这本书里面描绘的就是这样一种充满着情和爱的教育方式。作者用极其详尽而细节的描写，为我们展现了具有各种迥然不同的性格、相貌、爱好、穿着打扮、生活学习态度和家庭背景的学生，而具有爱心，或严格行事或是柔弱或是老实木讷的教师们则用他们自己的方法，耐心地教育着学生，处理着大大小小繁琐的事项，兼顾着教学以及调解矛盾甚至保姆类等的各项职责。书里面的描述是那么细腻而到位，看了大半本书之后，看到每个名字，那学生的音容笑貌似乎都能在脑海在想象出来，与之相应让我们联想起来的还有他们的很不相似的处事、学习态度以及各自的不一样的家庭等。书里面记叙的普通上课情景，课堂有吵闹，课外有打斗，有发生某些事故小插曲，学生写作业、交朋友、课外活动，教师家访，有生老病死,遇见和分开等等一系列情节，都是那么真实。作为过来人，会觉得在阅读此书时甚感亲切，有同感。里面的一个个学生，像大哥哥一样充满力量、勤奋好学、懂得保护弱小同伴的卡隆，家庭背景优越、成绩好、受众人羡慕的代洛西，不知羞耻、顽劣的勿兰谛，瘦弱的耐利，有商人潜质、精明的这一众学生，里面肯定有我们自己生活中遇到的同学或是玩伴。而作者通过精心的刻画、巧妙的安排，使得我们发现这些学生在课堂上、在家庭中、在社会生活中、在彼此的相处和互相关心中，逐渐地改变着、成长着，这成长是那么自然而又理所应当。父母、教师的引导，使得主人公安利柯体会到在他在成长过程中，体会到了多少他人的付出和关爱，而他是多么幸福，他也逐渐学会如何去感恩，如何去对待那些正遭遇着不幸的人：比如如何关怀刚失去妈妈的卡隆，见到孤儿院里面的畸形儿要知道他们的苦，要用友善的眼光和爱心平等对待，等等。这都是一个人在生命历程中所要经历和面对的一些不可抗拒的“成长”。这是一种真正的生活教育。书中主人公安利柯的成长，归功于他父母、亲人、老师一直以来的耐心教导，同学朋友间的一些相互影响，和他自己对于一些事情的思索，从而越发引出他心灵中美好和善的那一面。没有哪个孩子一开始就会懂得很明智、大度、谦恭有礼地对待一切事情。安利柯对于某些事情会困惑，而他也会觉得累、不满、或是羞愧。他的朋友中有正直强壮的，也有欺凌弱小的，或是只顾自己的，而“好的教育”，使得他越来越能分辨，越来越理解生活，会学着帮助他人，会学着把自己拥有的东西和他人分享，会懂得欣赏每个人的优点，向比他优秀的人学习，会懂得虽属于各个阶层，或富或贫，但是大家都可以平等共处，真正的朋友就算毕业分开不常见面，仍可以互相关怀。他变得大方温厚。爱的教育这本书描写的主要是学校教育，当然也包括家庭和社会的影响。纵观这本书，我们不难发现，它所讲的教育是一种人文教育，是一种把大家聚合在一起相互成长的教育。书中经常提到的是学生们、老师们和家长父辈们如何相处，是学校里面例行的活动，以及生活中很普通的小事，内中点点滴滴都是对孩子们的教育，都在引导着孩子们的思想和价值观。这本书并没有花很多笔墨阐述学校里面课程的教学，而是浓墨重彩地描绘着家长、老师们的处事方法、言传身教，以及孩子们的各色各异的反应、疑问、改变等。“爱”贯穿此书，达到了教育的目的使学生们会生活，成为有感情有能力有良好思想素质的人，也使得读者在读此书受到一种心灵的洗礼，意识到原来在我们的成长旅程中，得到过如此多深沉的关照和爱护。续爱的教育（孟德格查）延续讲述安利柯进入中学后的生活，但是文风、内容都有很大改变,书中的教育更倾向于自然教育，以此训练安利柯的意志，主人公是安利柯的舅舅。从一开始，书中就说明由于安利柯太沉迷于用功书，忽略了照顾身体，健康被毁坏了，再也没有精力好好学习，整个人变得疲惫虚弱。于是父母把安利柯交给住在村庄里面的舅舅，让他与海河森林为友，暂时告别学校生活。在自然的怀里，有舅舅和大自然为师，安利柯也学到了很多知识：比如如何辨别各种动植物的特性（舅舅总是用拟人的手法将各种动植物的效用、特点告诉安利柯，还娓娓道来某些活物或是物品因为一些人和故事所留给他的回忆和感慨）。以及什么是最好的哲学-“这最好的哲学这样教示我：人要身体、感情、思想三者平均协调才好。所谓幸福的人者，就是贤明的人，同时也就是有健康的身体，有善心，有完全辨别道理的头脑的人。无健康的幸福是不可能的。健康一失，就不能贤明，心因而偏狭，也就不能善良了。有善心与正确头脑的人，其快乐如乘风行驶的船。”另外还有通过舅舅对待一些仆人或是民众的态度，安利柯学会了做人处事的道理：如何行善助人，如何尊重那些依靠自己劳动和智慧生活的人，而又要识别善恶、知人，不做“滥好人”等等。舅舅向来是在和安利柯一起相处的生活过程中，随时随地传授一些生活的经验和感受。实地教导，应时应景，随时解答安利柯的疑惑，让他收获颇深。同时，舅舅也会教授一些很实用的学习方法，比如让安利柯写善行历：每日记下已完成的三件好事以及觉得要继续完善的方面。这样每日都可明晰自己的进步。这一做法，对于读者也是很有启发性且可以照搬运用的。舅舅虽不是正式的老师，但总会找出生活中的闪光点，并引导安利柯去发现，或是就生活所感督促安利柯写下自己的见解感悟，从而写作水平也得以提高。而对于安利柯之后的职业选择，舅舅也是在苦心引导，他自己从未有过子女，但是很有心地写了一些书信，用平实而真切的口吻述说每个人要热爱自己所从事的职业，还有对一些工作的特点、内容、意义、将可能受到的外界偏见等进行了带褒扬性却很真实的叙述：其中提到农夫、船夫、商人、工业家、艺术家等职业。他的目的在于使安利柯对这些职业能多一些了解，从小就对成人后的职业有一定认识，从而更有理想、有追求。所以，这一学年，安利柯虽然不在学校里面度过，收获却颇丰。舅舅是他最好的老师，而大自然、生活中的一切都在帮助他成长，他的身体日益强健了，头脑也变得充实明智。教育不就是为了达到这样的目的吗？使学生身心健康发展，而教育的形式则可不拘一格，只要是有益于学生的，真正适宜的，才是最好的教育。我想如果安利柯的父母不是这样思想开通，只是一味强迫安利柯在学校用功，不懂得变通，不知道大自然的教育，与山林大海为友也是塑造人才的良方，那可能安利柯在一年之后，不会有这么大的进步吧。善的教育则是一本有着浓浓中国文化气息的“故事书”,书里面的人物是生活在上世纪70年代末80年代初的一个学生，以及他的同学、小伙伴们、老师，亲人们，将整本书串起来的是人们讲述的他们自己经历的或是听说来的真人真事，因为真实，所以那背景、情感什么的让我们读起来都会有诸多感触。比如爸爸说的看早场电影的故事：学校组织大伙儿看早场电影，而大牛家里没钱就得去工地上做事，连一场电影都看不起。“我”本来是讥笑大牛的，但是妈妈教育我要学习大牛爱惜书本，勤俭节约，家境虽然贫困却不失善良本性。大牛铲沙子赚来的钱都能买两张电影票，拉上“我”一起看，而“我”之前却花钱乱吃零食。很多年后，朋友已经分开多时，近况都只是从他人那打听来的只言片语，而当“我”再路过那座原来常去看早场电影的建筑，一阵甜蜜和惆怅的情绪交融在“我”的心扉。还有妮妮由于为绑着手的布偶猩猩心疼，执意要买下这昂贵的玩偶。奶奶本来是觉得妮妮变了，非要用钱买贵东西，后来懂了妮妮的心情，在心里责备自己，祖母俩买下了那个玩偶，为他松绑。这本书里面还有很多有趣的故事，讲述主人公一点点的改变，比如原来想偷懒作弊，后来受到好朋友良好学习态度的影响，以及老师的分析，懂得只有通过自己学来的知识才是自己的，即使耗时、会错、一开始得不到完美的答案或分数。比如有的小孩子看到树上有鸟窝就想去掏来玩，院子里的哥哥没有暴力职责，而是讲了他们喜欢听的故事，使他们热爱大自然、懂得不能去破坏这本书就是这样通过日常生