《项脊轩志》教学资料汇编.doc

项脊轩志教案 教案设计导学项脊轩志是归有光散文的杰作。它通过记述“百年老屋”的几经兴衰，回忆家庭琐事，表现了物在人亡、三世变迁的感慨，表达了对祖母、母亲、妻子的深厚感情。读了此文，读者无不为之动容。项脊轩志之所以有如此感人的力量，就在于一个“情”字，文中洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，事事关情，语语动情。但归有光的生活遭遇和深沉的身世之感、浓厚的思亲之情以及内心伤痛并没有直接说出来，而是通过多样而高超的传情艺术淋漓尽致地表达出来。作者对自己的书斋项脊轩的无限眷恋的感情，是贯穿全文的一条线索。无论写景、叙事或抒情，看来似乎信手拈来、散漫无章，但实际上都与项脊轩息息相关，由状物而怀人而抒情，三者融为一体，做到了形散神不散，这是本篇组织材料、安排结构的一大特点。或喜或悲之情，作者均善于通过选取富有特征的生活细节，曲尽其妙。作者用家常语叙家常事而情意缠绵动人，尤其善于用简朴生动的人物对话、口语，尽传人物的神情、仪态。资料显示屏一、关于作者归有光，明代散文家。字熙甫，号项脊生。江苏昆山人。八岁丧母。九岁能属文，以同邑人魏校为师，通经史，善古文。嘉靖十九年（1540）中举人。其后二十余年，八次会试不第。后移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为“震川先生”。嘉靖四十四年始中进士，授长兴知县。在文学上，他和王慎中、茅坤、唐顺之等合称“唐宋派”。清朝姚鼐认为，归有光是唐宋八大家和桐城派之间的桥梁性人物，他承袭了唐宋古文运动，开启了清代的桐城派。他反对一味泥古，提倡唐宋古文。他的基本观点是：以史记为代表的秦汉文章虽好，但唐宋间文章未必不佳，所以他主张“变秦汉为欧曾”，属文时应“出于意之所诚非特求绘藻之工为文章”。当然，他反对拟古，多从形式着眼，并未达到内容上的真正革新。他重视文学的抒情作用，曾说：“夫诗者，出于情而已矣。”沈次谷先生诗序又认为“圣人者，能尽天下之至情者也”，而“至情”就是“匹夫匹妇以为当然”泰伯至德。正因为归有光肯定“匹夫匹妇”的“至情”，所以，他的一部分散文如项脊轩志先妣事略寒花葬志思子亭记等，写得相当感人。他的散文的特点是：即事抒情，真切感人；注重细节，刻画生动；篇幅短小，言简意赅；结构精巧，波折多变。二、关于项脊轩志1林纾在畏炉论文中赞誉本文“叙细琐之事，能使熔成整篇”，“琐琐细细，均家常之语，乃至百读不厌”。2项脊轩是归有光的书斋名。一说其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾，作者以项脊轩来命名自己的书斋，有追念祖先的意思。一说，言其窄小，如颈背之间，故名。轩，这里指小屋，即书斋。3书中删节的一段内容见“相关资料”删节的一段是作者的议论，这里既有自我解嘲，又将自己与历史伟人相比较，表明自己不甘于永远处在“败屋之中”的志愿。教学设计设计A一、设计思路本文语言浅近，阅读障碍不大，可由学生借助课本注释和工具书，课下自行阅读，梳理和积累文中语言现象、文化常识，在整体感知文章内容的基础上鉴赏本文写作特点。课上检查阅读效果。二、教法展示一检查导入翻译下列句子：1东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。2娘以指扣门扉曰：“儿寒乎欲食乎”3吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也4庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。二质疑讨论1文中说“借书满架”，这满架的书真是借来的吗明确：不可能。2归有光出身于一个怎样的家庭中明确：官宦家庭，书香门第。3这能否从文中找出明确：第3段“吾家读书久不效”、“此吾祖太常公宣德间执此以朝”。“借书满架”意为“积书满架”四部备要本作“积书”。三整理语言现象1重要词语（1）得：“又北向，不能得日”“轩凡四遭火，得不焚”“得”的基本义是“得到、获得”，前一句就是；“得”还有“能够、可以”的意思，表示情况允许，后一句就是。（2）然：“室始洞然”“冥然兀坐”“然余居於此”“然”字在文言文中的使用率很高，常常用作形容词的词尾，表示“的样子”，前两句就是；“然”字还可以表示转折，可以译为“然而”“但是”，后一句就是；此外，它还可以用作代词，当“这样、那样”讲；用作形容词，表示“对”的意思。（3）凡：“凡再变矣”“轩凡四遭火”“凡”字是“总共、一共”的意思。（4）“而”“若”“汝”“尔”“乃”都可以用作第二人称代词，课文中用了前三个，可以让学生收集归类。文中句子是“某所，而母立於兹”“吾儿，久不见若影”“他日汝当用之”。2词类活用1名词作状语：“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注”下，往下“余稍为修葺，使不上漏”上，从上面“吾妻死之年所手植也”手，亲手2名词用作动词：“妪，先大母婢也，乳二世”乳，喂养3句式判断句：“项脊轩，旧南阁子也。”“妪，先大母婢也。”用“也”表示判断疑问句：“儿寒乎欲食乎”用“乎”表示疑问“何竟日默默在此，大类女郎也”用“何也”表示疑问4练习课堂口答完成课后练习二。四积累文化常识说明：涉及内容，可事先安排几位学生查阅、整理。此步骤可根据需要取舍1涉及建筑方面的“鸡栖于厅”。“厅”，在古代园林、宅第中，多具有小型公共建筑的性质，用以会客、宴请、观赏花木。因此，室内空间较大，门窗装饰考究，造型典雅、端庄，前后多置花木、叠石，使人置身厅内就能欣赏园林景色。文中“厅”指一般说的客厅。“室西连于中闺，先妣尝一至”。“闺”，一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指内室或妇女的卧室。“余扃牖而居，久之，能以足音辨人”。“牖”，古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。2涉及称谓方面的“妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚”。“先大母”，已去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后帝王的母亲、大父父亲的父亲、大母父亲的母亲，即祖母。在称谓前加“先”表已死去，用于敬称地位高的或年长者。“先妣”，已去世的母亲。礼记：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。“余自束发读书轩中”。“束发”，指男孩15岁。不同的年龄有不同的称谓。儿童时期，头发向上收起，束成小髻，称“总角”，于是称童年时期为“总角”。男孩成童束发为髻，称“束发”。而“成童”即长到一定年龄的儿童，一般认为是15岁，故男孩15称“束发”。3涉及婚姻及其他方面的“后五年，吾妻来归”。“归”，旧时指女子出嫁。女子出嫁何谓为“归”易经渐：“女归，吉。”孔颖达疏：“女人以夫为家，故谓嫁曰归也。”诗经周南桃夭：“之子于归，宜其家室。”此外，女子出嫁亦称“适”。孔雀东南飞：“贫贱有此女，始适还家门。”“吾妻归宁”。“归宁”，出嫁的女子回娘家看望父母。诗经周南葛覃：“害浣害否，归宁父母。”朱熹集传：“宁，安也。谓问安也。”左传庄公二十七年：“冬，杞伯姬来，归宁也。”杜预注：“宁，问父母安否。”另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归宁”。“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。“顷之，持一象笏至”。“象笏”，象牙手板。古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指画或记事。据明史舆服志，一品到五品官员上朝用象牙做的手板。五课文理解检查1作者简介。见“资料显示屏”2题解。见“资料显示屏”3扩写一个句子。读课文，根据课文内容扩写“这是一篇写项脊轩的散文”这个句子。目的在于让学生从整体上多角度地理解课文内容。明确：这是一篇写“百年老屋”项脊轩的几经兴衰，回忆家庭琐事，表现物在人亡、三世变迁的感慨，表达对祖母、母亲、妻子的深厚感情的抒情散文。4造一个句子。从品析、欣赏、发现、感受等方面入手，就课文内容或写法说一句欣赏的话，并简述理由。目的在于让学生对课文进行美点赏析。根据学生发言整理本文写作特点：1托物寄情的表现手法。项脊轩牵系着归家的几代人，而且都是作者最思念的人；项脊轩牵系着作者和家族的许多事，轩的变迁反映了家族命运的变化；轩是作者喜悦与悲哀、希望与梦想的见证。文章处处写项脊轩，实际上是处处在写作者自己的感情，小屋成了全文思想感情的一个绾结，成为抒发内心感受的一个触发点。作者对自己的书斋项脊轩的无限眷恋的感情，是贯穿全文的一条线索。无论写景、叙事或抒情，看来似乎信手拈来，散漫无章，但实际上都与项脊轩息息相关，由状物而怀人而抒情，三者融为一体，做到了形散神不散。这是本篇由于托物寄情的表现手法而形成的组织材料、安排结构的一大特点。又如结尾“庭中枇杷树，吾妻所手植也，今已亭亭如盖矣”一句，明写高高的枇杷树，暗写作者对妻子的怀念之情。高高的枇杷树一天天长大，已是亭亭如盖了，作者的怀念之情与树俱长，与日俱增，久久萦怀，永世难忘，大有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”之叹。2撷取细节，表情传意。作者选取一些极富情致而叫人睹之神伤、闻之心恸的生活细节，使人物形神毕肖，抒发对祖母、母亲和妻子的至爱真情。如写母亲，借老妪转述的“儿寒乎欲食乎”写出了一个母亲最平常亦最深情的呵护。又如写妻子，“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，夫妻有问有答，有教有学，志趣既然相近，伉俪间感情之融洽自可想见。作者就是如此抓住这些看似平常、实则感人肺腑的细节，运用传神之笔，使人物的音容笑貌、举止神态，甚至复杂的心理活动，全都跃然纸上。正是这些生动逼真的家庭琐事、生活细节，传达出亲人间的真情至爱，让人读来哀婉悱恻。3语言平实，情意动人。项脊轩志中作者对一事一物一人尽皆平实说来，“不事雕饰”，用语极为清新淡雅。但正是这“不事雕饰”“而自有风”。例如写老祖母来看望和勉励“我”的场面中，作者无意于雕琢，只是依次将事情如实道来，却十分真实感人。一见面，老祖母说：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也”语气亲切而又诙谐，贴切地传达出老祖母对孙子的关切、疼爱的心情。临去，“以手阖门，自语曰：吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”一个轻轻的关门动作，几句自言自语，细致地透露出祖母内心的激动、喜悦和对孙子殷切的期望。顷之，“持一象笏至”，曰：“他日汝当用之。”寥寥几笔，平淡之至，但感人至深，“令人长号不自禁”；同时也准确地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。六总结多少悲欢离合事，尽在寻常斗室中。紧紧抓住项脊轩活生生的悲欢离合的日常琐事，用清新淡雅的笔触一一点染，将深情融于清墨淡彩之中，把悲剧和喜剧推上心灵的极深处。爱天下之佳屋美景，悲人间的生离死别。用朴实、自然的语言来抒情，以简洁生动的词语来叙事。墨至清至淡而情至深至浓，笔至简至洁而意至尽至美。这一切就是项脊轩志之所以被历代评论家所推崇，作为归有光的代表作而永垂史册的根本原因。设计B一、设计思路项脊轩志是归有光散文的杰作，也是历代美文之一，不精读，恐难以真正解其情意、其美妙。基于此，教学时可从归有光身世经历入手，抓住一个“情”字，设计几个话题让学生讨论探究，以深化对文章的理解。要求学生课前预习，疏通文字。二、教法展示一导语设计请同学们猜一个谜语：衣锦还乡打一中国古代散文家名字归有光。二归有光简历学生课前制作简历，课上展示。三揣摩归有光的内心世界前人王锡爵评归有光散文“无意于感人，而欢愉惨恻之思溢于言语之外”。项脊轩志就是归有光抒情散文的杰作。黑格尔说：“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来了”美学第一卷。那么，本文所显现的作者“心灵的东西”是怎样的呢1阅读课文14段作者约19岁时作及题注，揣摩幼年归有光经历了何种不幸，少年归有光内心有着怎样的追求和隐痛。1幼年丧母，伤痛难言归有光8岁丧母，对于母亲的印象比较模糊，第3段“老妪”的回忆：“某所，而母立于兹”，“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：儿寒乎欲食乎吾从板外相为应答”。使一个善良慈爱的母亲形象清晰地出现在眼前，引起作者的无限怀念，因而话未完，“余泣，妪亦泣”。幼年丧母，是归有光内心难言的伤痛。2少年科场不利，家庭衰败，隐痛重重归有光的远祖归道隆曾经居住在太仓县项脊泾，年轻的归有光不仅把“项脊”用作自己的书斋名，而且用作自己的别号，归有光自称“项脊生”。这一方面我们可以理解成有追念祖先的意思，另一方面我们也可以看到，归有光从小就有远大志向，要博取功名，光宗耀祖。从“项脊”两字字面意思理解，归有光要成为家族顶天立地的脊梁。“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。”“扃牖而居，久之，能以足音辨人。”这是一个好静、安详、勤奋和深思的少年形象。轩“尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者”。“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。”归家没落，内部割据。年轻的归有光尽管怨恨却也无奈，这更加深了他要勤奋读书、考取功名的念头，因为只有这样，才能改变家族的面貌，才会有新的气象出现。先大母曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”先大母“顷之，持一象笏至，曰：此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”象笏是官宦人家才有的东西，为象牙制成，可见归有光的祖上为官不小，在朝堂之上面向皇帝陈说国事，是归家当年的荣耀。老祖母的殷切期待对当时的归有光可以说是刻骨铭心，更坚定了他的志向。补充：第4段最后一句“殆有神护者”后面，编者删掉了一段。（见“相关资料”）这一段是作者的议论，一方面既有自我解嘲，又将自己与历史伟人相比较，表明自己不甘于永远处在“败屋之中”的志愿。另一方面，说明了世俗观念对归有光的深深的漠视。像归有光如此出色的人才并没有得到命运之神的青睐。十八九岁写作此文的时候的归有光还没有中得科举。幼年丧母，科场不利，家族衰败，世人漠视，少年归有光内心隐痛何其多，何其深!2阅读课文56段约为35岁迁居之前补记，揣摩成年归有光的内心世界：中年丧妻，打击沉重。归有光24岁结婚，夫妻有问有答，有教有学，志趣相近，伉俪情深。姨妹子们天真无邪的问话，说明其妻在娘家时常提起与丈夫在一起的幸福生活，其妻温婉动人的美好形象历历在目，夫妻间浓厚的鱼水深情在归有光的内心留下了深刻的印象。然而，天有不测风云，归有光30岁时，其妻撒手西去。中年丧妻，人生之大不幸，归有光又占其一，这是对归有光的又一次沉重打击。看到妻子生前亲手栽种的枇杷树，怎么能不感慨万千家道日衰，亲人一个个离他远去，人亡物在，而深情难忘，如何不叫归有光无限伤心他又哪里还有心去再一次地修复那个阁子呢3小结：这就是归有光的内心世界，是一种深沉的、难言的、不尽的悲伤。这种“难言的伤痛，不老的亲情”熔铸于项脊轩志之中，使得文中洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，事事关情，语语动情，感人至深。四再读课文，完成课后练习一真正理解项脊轩志“情”的内核五鉴赏项脊轩志的传情艺术光有情而无艺，文章难以精美。项脊轩志乃家常语叙家常事，归有光的生活遭遇和深沉的身世之感、浓厚的思亲之情以及内心伤痛并没有直接说出来，历来读者却无不为之动容，这与他多样而高超的传情艺术分不开。你认为项脊轩志是如何传情的1细节传情。见设计A（五）42“撷取细节，表情传意”。2托物传情。项脊轩牵系着归家的几代人，而且都是作者最思念的人；项脊轩牵系着作者和家族的许多事，轩的变迁反映了家族命运的变化；轩是作者喜悦与悲哀、希望与梦想的见证。文章处处写项脊轩，实际上是处处在写作者自己的感情，小屋成了全文思想感情的一个绾结，成为抒发内心感受的一个触发点。尤堪称道的是写怀念亡妻的文字：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这亭亭如盖的枇杷树，融进了作者一颗拳拳之心。它犹如一个富有诗意的抒情镜头，意味隽永，寄托着作者对亡妻久远的缅怀和眷念。3直呼传情。作者善于即事抒情，在事件叙写中往往直接倾吐自己的感受，将感受和事件融为一体，造成一种如歌如泣的情调，感染读者的心灵。如写老妪述说母亲的事后，“语未毕，余泣，妪亦泣。”写出了作者对至亲骨肉刻骨铭心的哀思，委婉动人。又如写祖母一节，文章最后写道：“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。”作者让感情的潮水尽情放纵奔流。以上所举文字，皆是直抒胸臆之语，我们读之，完全可以想象得出，作者写到这些文字时，已经是呜咽抽泣，进而泪流满面，号啕大哭。4叠词传情。文中运用不少叠词，既写物貌，兼写心情，达到情景交融的境界。如“往往”一词，既强调门墙到处都是，话语中又流露出作者对分家后出现的杂乱现象的厌恶和不满。又如“珊珊”一词，既写出树影晃动时轻盈舒缓的样子，同时也透露了作者对项脊轩无比深挚的感情。再加“亭亭”一词，既使人想到树木高高耸立，又使人想到人之亭亭玉立，这一笔中间，寄寓了作者对亡人的感慨和惆怅，读来富有余味。六总结深厚、真挚的情感，加上多样、高超的传情艺术，使得项脊轩志读来字字出肺腑，句句断肝肠，成为千古流传的名篇佳作。七拓展阅读寒花葬志归有光婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虚邱。事我而不卒，命也夫!婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，火煮荸荠熟，婢削之盈瓯；余入自外，取食之；婢持去，不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已!【注释】本文是作者忆念亡妻和女婢所作。寒花，女婢名。魏孺人：作者前妻。孺人，女子的封号，明时七品封孺人。媵：陪嫁的女婢。：音，烧。八作业任选一题1借鉴项脊轩志的传情手法，写一写自己的亲人或其他熟悉的人物。2假如你拥有自己的一间书房的话，请尝试给它起个有特点的名字，并写一段文字介绍命名原因。项脊轩志学案内容感知 项脊轩志是散文家归有光的代表作，是一篇借记物以叙事和抒情的散文名作。在本文中作者用疏淡的笔墨，借“百年老屋”的几经兴废，回忆亲人生前对自己的关怀，表达对了人亡物在、三世变迁的感喟及对死去亲人的深切怀念。作者对自己的书斋项脊轩的无限眷恋的感情，是贯穿全文的一条线索。无论写景、叙事或抒情，都与项脊轩息息相关，由状物而怀人、抒情，三者融为一体，做到了形散神不散。基础梳理 一、字音项脊轩（j） 垣墙（yun）偃仰（yn） 逾庖而宴（y po）冥然兀坐（mng w） 老妪（y）先妣（b） 呱呱而泣（g）休憩（q） 象笏（h）栏楯（shn） 阖门（h）奴婢（b） 二、词类活用尘泥渗漉，雨泽下注（下，名词作状语，向下）前辟四窗，垣墙周庭，以当南日（前，名词作状语，从前面。垣墙，名词作动词，砌上垣墙） 然余居于此，多可喜，亦多可悲（多，形容词作动词，有许多）妪，先大母婢也，乳二世（乳，名词作动词，用乳汁喂养）此吾祖太常公宣德间执此以朝（朝，名词作动词，上朝）吾妻死之年所手植也（手，名词作状语，亲手） 三、古今异义 四、特殊句式项脊轩，旧南阁子也。（判断句）何竟日默默在此，大类女郎也？（疑问句） 五、一词多义 六、文学常识1.归有光（15071571），字熙甫，号震川，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦读，9岁能文，20岁通读“五经”和“三史”。但考试不利，35岁才中举，后8次考进士落第，于是迁居到嘉定（今上海市）安亭江上，讲学20余年，学生颇多，称之为“震川先生”。在文学上，造诣很深。与王填中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”，而他的成就最高。著作辑为震川先生全集，共四十卷。归有光的散文源出于史记，取法于唐宋八大家，风格朴实、感情真挚，被誉为“明文第一”（黄宗羲明文综序），当时人称他为“今之欧阳修”。有人称赞他的散文“不事雕琢而自有风味”。其中项脊轩志可为代表。2.项脊轩志又作项脊轩记，是一篇借记物以叙事抒情的散文名作。“志”就是“记”的意思，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。 七、名篇名句 三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 句段剖析 一、疑难妙句1.而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 剖析：作者在此用白描手法，勾勒了一幅“图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳”的美好画面，将自己的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分地表达出来了。作者善于用叠字来摹声、绘景、状物，以增加形象性和音乐美。用“寂寂”来烘托环境之清静，用“珊珊”写月下之树随风摇曳，树影晃动时轻盈舒缓的样子。如是“三五之夜”，则“明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。正是诗一样的语言，画一样的意境。皓月当空，月色如水，桂枝的倩影投落在粉墙上，错落有致，别具情味。微风过处，顿见光影摇动，但闻幽香阵阵，更觉心旷神怡。这里作者写的是景，但景中含情。从作者笔下那“珊珊可爱”之景，读后可以感受到作者对项脊轩那种深挚的眷恋之情。2.顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！” 剖析：此句写出了祖母对自己的深切期望。一个持笏动作，一句满含期待的话，表达了老人“望子成龙”的复杂心态，希望孙儿取得功名，荣宗耀祖，这无疑有其庸俗的一面，但通过一个细节，几句话语，就把祖母对孙儿的勉励、期待之情摹写得十分真切。这几句描写充满了生活气息，纡徐平淡却又感人肺腑，祖孙之情溢于言表。作者即事如此善于从生活中选取那些感受最深的细节和场面，表现人物的风貌，寄托内心的感情。3.余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 剖析：这几句描写了夫妻融洽恩爱的情景。有问即有答，有学即有教。从字里行间，我们似可以听得见项脊轩中传出来的欢声笑语。再说，作者安贫乐道，他的妻子问的是大事，学的是书法，志趣既然相近，伉俪间感情之融洽自可想见。这句话叙述的情景，使我们想起了苏东坡在江城子一词中对亡妻的怀念：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”这两者何其相似！作者所记的也是日常生活小景，无需再加叙述，读者自然会通过想象去补充作者未说出来的情感，让人感觉亲切而沉痛。这正是作者创作上的高明之处。4.吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” 剖析：写妻子归宁后，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”想来他的妻子还应向小妹们解释“何谓阁子”的，然而就写到这儿，不写了。写出来，就失去了大半的意味，只写半句，反而使闺阁姐妹们的闲话神情鲜明地显映出来。古人所说的“花开一半，月留半圆，缘尽半分”，包含的也就是这种含蓄之美。表面看来，这一句话突然冒出，似与上文全不相关，然而细细体味，文脉似断而实连。“吾妻”转述的是诸小妹的话。诸小妹怎么会问起“阁子”的事呢？无疑是“吾妻”经常在她们面前提起的缘故。那么“吾妻”为什么会经常提起“阁子”呢？上面“时至轩中”那一句话就是答案。可以想见，“吾妻”经常在诸小妹面前提起的，不光是“阁子”，而且还有阁子中的人，他们在阁子中柔密无间的生活。5.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 剖析：这句交代看似闲笔，却自有深意。作者借枇杷树流露出对亡妻的悼念之情，其意可哀，其情可感，读此一语便让人潸然泪下。用“亭亭”一词描写枇杷树高高耸立的样子，既使人想到树木高高耸立，又使人想到人之亭亭玉立，可现在物虽在而人已去，占据着心头的只是一片怅惘之情。这一句话，托物寓情；同时又点到“庭”，与题目“项脊轩志”相照应。言简意丰情深，耐人寻味。这一笔中间，寄寓了作者对亡人的感慨和惆怅，读来富有余味，正如黑格尔所说：“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来了。”这个中国古文中著名的结尾，在平淡中包含几许凄恻，读来令人感伤不已。换了别人，也许还要回忆一番当年妻子在庭中植枇杷之情、之景，归有光把这些笔墨全省去了，在平淡、干净的文字中让人感到他内敛的深情。这个结尾可以说是“言有尽而意无穷”。 二、重点语段 1.“项脊轩，旧南阁子也”至“珊珊可爱”。 剖析：此段叙述项脊轩修葺前后的不同变化，以写景为主，字里行间都倾注着作者的深情。文章开篇紧扣题目，落笔即写项脊轩。“项脊轩，旧南阁子也”，点出它的来历。接下去写它的特点：“尘泥渗漉，雨泽下注”，写其破旧；“每移案，顾视无可置者”，写其狭小；“又北向，不能得日，日过午已昏”，写其阴暗。寥寥数笔介绍项脊轩，却已渗透了作者的主观情感，渲染出一种衰败、阴冷的凄清气氛。这气氛笼罩全篇，为下文的抒写提供了一个既有特色又具有典型意义的空间背景。可是作者用笔婉曲而不简率，接下去并没有马上去抒写他感伤的愁怀，而是从“悲”的反面“喜”来着笔。阁子“稍为修葺”，弥补了破旧漏雨的缺陷；“辟窗筑墙”，弥补了昏暗阴冷的缺陷；“杂植兰桂竹木”，弥补了零落残败的缺陷。略加整理，面貌稍新，作者便在这既不宽阔也不完美的世界里自我欣赏、自我陶醉起来，陶醉于“借书满架，偃仰啸歌”的读书生活中；陶醉于“小鸟时来啄食，人至不去”的寂寂庭阶上；陶醉于“桂影斑驳，风移影动”的清幽月景里。主人公的精神世界，与“方丈之室”的项脊轩，恰好都是一个狭小的天地。主观世界与客观世界的互相融合，造成了一种艺术的气氛与意境，将作者那自得其乐的喜悦，表现得非常真实而又自然。但是作者的着意处却并不在此，写喜是为了映带下文更好地写悲。2.“余既为此志”至“今已亭亭如盖矣”。 剖析：这两段重点是从项脊轩的变迁中主要是补记婚后与项脊有关的一段生活，表现作者丧妻前后的欢乐和悲痛的感情，抒写对亡妻的怀念。妻“时至轩中”“述诸小妹语”等写得如在目前，而“今已亭亭如盖矣”感慨尤深，让人落泪。这两段，不论从时间的推移（以“后五年”“其后六年”“其后二年”概述，行文简洁）、人物关系的变化（由先母、先大母写到亡妻）和感情的发展（愈益亲近深挚）来看，都是正文部分的自然延续和补充，感情的抒发在前文的基础上变得更充沛、更深厚、更丰富了。切工作因此，后记不仅不是蛇足，而且一经写出，便成为与正文浑然不可分割的有机整体。这种情形，在古今散文作品中都是很少见的。结构图解主旨探究 项脊轩志是一篇借记物以叙事抒情的散文名作。“志”就是“记”的意思,是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。本文借项脊轩的兴废,用一间旧屋作线索,将人物、事件联系再一起。作者似乎是信笔而书,无拘无束,漫无法章,实则经过精心的提炼和严密的构思。内有身世之感和思亲之情贯串,外有项脊轩的变迁绾合，写出了与阁轩有关的家庭琐事和人事变迁,表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念之情,真切感人。我的观点：_ 审美鉴赏白描手法 捕捉细节 白描手法原是国画的一种画法，纯用线条勾勒，不加彩色渲染。现指在文学创作中，文字简练单纯，不加渲染烘托的写作手法。本文在表现手法上最大的特色是多用白描手法，不着任何色彩，这一点是本文和阿房宫赋最明显的区别。阿房宫赋多用排比、夸张、比喻，对宫殿、宫中的人、珍宝等极尽铺叙夸饰之能事，用词华美艳丽；而项脊轩志中作者对一事、一物、一人尽皆平实说来“不事雕饰”，用语极为清新淡雅。但正是这“不事雕饰”“而自有风”。例如写老祖母来看望和勉励“我”的场面中，作者无意于雕琢，只是依次将事情如实道来，却十分真实感人。一见面，老祖母说：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”语气亲切而又诙谐，贴切地传达出老祖母对孙子的关切、疼爱的心情。临去，“以手阖门，自语曰：吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”一个轻轻的关门动作，几句自言自语，细致地透露出祖母内心的激动、喜悦和对孙子殷切的期望。 “顷之，持一象笏至”，曰：“他日汝当用之！”寥寥几笔，平淡之至，但感人至深，“令人长号不自禁”；同时也准确地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。 作者还善于捕捉生活细节。在文章中作者借项脊轩来写事，这些琐事、琐谈虽是一鳞半爪，但却是人生活之树上采撷的最有光彩的枝叶，是生命长流中最动人的浪花；是作者用心灵感受过的且感受最深的、历久不忘的印记，所以这些我们平常熟视但只有感觉而不怎么认识的事，一经作者真切再现，便具有很强的艺术魅力，便能以“小”“琐”事令读者产生巨大的震撼。句题探究 学习文言文，常常遇到一些古今异义词，所谓“古今异义”，就是指文言词语或短语的意义和用法与现代汉语中书写相同的词语之间的意思不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的，辨明这些词语的“古”“今”意思和用法，有助于增强我们阅读文言文的能力。我们在学习中应该从哪些方面判断古今词义的差异呢？你能总结几条古今异义词变化的规律吗？ 导思：由于社会时代的不同，生活方式的变化，人们的语言交流也不一样，文言词语也随之变化，这是我们学习古汉语时，应特别注意的方面。 探究：古今异义词的变化可以从以下几个角度进行判断： 第一，词义的扩大 所谓“词义扩大”，就是说同样的词语在古代的意义小，而现代汉语中的意思变大了。如：“江”“河”二字，古代指长江和黄河，现在泛指一切较大的河流。“好”，古代指女子相貌好看，而现在泛指一切美好的性质。 第二，词义的缩小 所谓“词义缩小”，就是说同样的词语在古代词义大，而现代汉语中的意义变小了。如：“臭”，古代表示好坏气味均可，现在只表示坏的气味；“让”，古代既可表示辞让、谦让之意，又可表示责备之意，现在则只有第一种意义了。 第三，词义的转移 词义演变的一种。指有的词由于产生新义，原义逐渐消失了或退居于次要地位。如“牺牲”，原指祭祀用的牛、羊、猪，现在表示为了正义的目的舍弃自己的生命或利益，原义消失。又如“乖”，原指“不顺”“不和谐”，现在主要指小孩机灵、听话、原义仅存在“乖僻”中。词义转移是词义演变中意义变化最明显的一种。 第四，词义的弱化。如“很”，古义同“凶狠”的“狠”，表示程度很高，现在“很”，表示的程度不怎么高了。 第五，词义的强化。如“恨”，古代表示遗憾、不满意，现在则表示仇恨、怀恨之意。 第六，词义感情色彩的变化。如“卑鄙”，古时表示地位低下，见识浅陋，并没有贬化，现在则指品质恶劣，变成贬义词了。 第七，词语名称说法的改变。如“目”改称“眼睛”，“寡”改称为“少”等。育星教育网第8课1下列加点字注音全都正确的一项是()A修葺(q) 栖息(x) 扃牖(yu) 旧时栏楯(shn)B阖门(h) 先妣(b) 象笏(h) 呱呱而泣(u)C长号(ho) 冥然(mn) 异爨(cun) 尘泥渗漉(shn)D逾庖(y) 万籁(li) 老妪(y) 偃仰啸歌(yn)【解析】A项“栖”应读q。B项“呱”应读。D项“妪”应读y。【答案】C2下列加点词语解释全都正确的一组是()室始洞然洞然：宽敞的样子桂影斑驳 斑驳：错杂 先妣抚之甚厚 抚：抚摸妪每谓予曰 每：每次风移影动，珊珊可爱 珊珊：美好的样子吾妻来归 来归：旧时指女子出嫁其制稍异于前 制：形式、制式或凭几学书 学书：学习写字旧时栏楯 栏楯：横的叫栏，纵的叫楯瞻顾 瞻：泛指看，有瞻仰、回忆之意ABC D【解析】明亮的样子；对待；不止一次，每每。【答案】B3下列加点词语的解释全对的一项是()A.B.C. D.【解析】B项妪，老婆婆；C项制，规制，格局；D项志，指本句以上的文章。【答案】A4下列句中加点词的用法不同于其他三项的一项是()A百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注B妪，先大母婢也，乳二世C前辟四窗D庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也【解析】B项的“乳”是名词作动词，其他选项为名词作状语。【答案】B5下列句中加点字意义相同的一项是()A. B.C. D.【解析】A项，才；起初。B项，你的，连词；表示顺承。C项，大概；危险。D项，从前。【答案】D6下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是()A.B.C.D.【解析】B项两个“稍”都是副词，“稍微，略微”的意思；A项胜：美/超过；C项若：你/如同，好像；D项向：朝着/如果。【答案】B7下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.【解析】A项，介词，表示凭借；连词，表示目的，来。B项，已而，不久；已经。C项，介词，在；连词，和。D项，一共。【答案】D8与例句中加点“之”字意义和用法相同的一项是()例句：三五之夜，明月半墙A吾家读书久不效，儿之成，则可待乎B庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也C余扃牖而居，久之，能以足音辨人D此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之【解析】例句和B项“之”都是结构助词“的”。A项的“之”，用于主谓之间，取消句子独立性；C项的“之”，音节助词；D项的“之”，代词，它。【答案】B9下列各句断句正确的是()日过午/已昏又杂/植兰桂竹木/于庭鸡/栖于厅 吾家/读书久不效 此/吾祖太常公/宣德间执此以朝述诸/小妹语然/自后/余多在外A BC D【解析】又/杂植兰桂竹木/于庭；吾家读书/久不效；述/诸小妹语。【答案】A10下列句式判断不正确的一项是()A项脊轩，旧南阁子也 判断句B又杂植兰桂竹木于庭 介词结构后置C余自束发读书轩中 省略句D且何谓阁子也 宾语前置【解析】D正常疑问句。【答案】D11下列各句的句式特点不同于其他三句的一项是()A又杂植兰桂竹木于庭B室西连于中闺C项脊轩，旧南阁子也D其制稍异于前【解析】C项为判断句。其他各项为状语后置句。【答案】C一、阅读下面的文字，完成1215题。先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六来归。逾年生女淑静。淑静者大姊也；期而生有光。又期而生女子，殇一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年，生淑顺。一岁，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。孺人讳桂。外曾祖讳明。外祖讳行，太学生。母何氏。世居吴家桥，去县城东南三十里；由千墩浦而南，直桥并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实；与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。孺人之吴家桥则治木棉；入城则缉垆，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累曝阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼铒，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵孝经，即熟读，无一字龃龉，乃喜。孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎痛哉！(归有光先妣事略，有删节)12下列句中加点词解释不正确的一项是()A孺人中夜觉寝觉：睡觉B孺人举之尽，喑不能言 喑：声音变哑，不能说话C手中纫缀不辍，户内洒然 辍：停止D即熟读，无一字龃龉 龃龉：上下牙齿不合，这里喻错漏【解析】A觉，醒。【答案】A13下列语句中“以”字的用法和意义完全相同的一组是()外祖与其三兄皆以资雄垣墙周庭，以当南日老妪以杯水盛二螺进此吾祖太常公宣德间执此以朝久之，能以足音辨人鼻以上画有光以二子肖母也A BC D 【解析】介词，凭；介词，用来；介词，用；连词，表承接；介词，凭；和“上”连用，表方位的界限；连词，因为。【答案】B14下列内容全都能表现母亲勤于操劳品德的一组是()孺人举之尽，喑不能言孺人之吴家桥则治木棉遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言入城则缉垆室靡弃物，家无闲人户内洒然率人人得食A BC D【解析】是说母亲为控制生育服用偏方变成哑巴，属不幸遭遇。是说母亲宽厚。【答案】C15下列的说法与先妣事略和项脊轩志两文不相符的一项是()A两篇文章的共同特点之一，就是借助写生活中的琐事来表达自己的感情，文中没有一处直抒感情的笔墨。B项文通过记述“百年老屋”的几经兴衰，回忆家庭琐事，表现了物在人亡的感慨，表达了对亲人的深厚感情。C项文中既写了可喜之事，也写了可悲之事。先文中虽无可喜之事，却有可赞之事。D项先两文，内容互为照应，都描述了亡母生前对仆人的宽厚。【解析】文章最后一句“世乃有无母之人，天乎痛哉”就是直抒胸臆。【答案】A【参考译文】先母周孺人，弘治元年二月二十一日生。十六岁嫁到我家。过了一年，生下女儿淑静。淑静，就是我的大姐；过一年，生下我。又一年生下一男一女，一个生下就死了，另一个也只活了一年。又过了一年，生下有尚，怀孕十二个月。再过一年生淑顺。过一年生有功。有功生下以后，先母哺养他比前几个儿女更费力。于是她常常皱着眉头对几个女佣说：“孩子这样多，我真苦死了。”有一个老婆子用一杯水盛着两个田螺送上来，说：“把这杯水喝了，以后就不会常怀孕了。”先母举起杯，把水一气喝完，从此失声变哑，不能说话。正德八年五月二十三日，先母病故。儿女们看见家里大人哭，也跟着哭，但是还以为娘是睡着了，真是伤心啊！接着，家里请来画工为先母画遗像，把两个孩子带到画工眼前，对他说：“遗像鼻子以上照有光画，鼻子以下照淑静画。”因为这两个孩子面容像母亲。先母名桂。外曾祖父名明。外祖父名行，是太学生。外祖母姓何。外祖父家世世辈辈住吴家桥，吴家桥在昆山县城东南，离城三十里；经过千墩浦，向南到直桥，沿着小港往东就到。村子里聚居着许多人家，全都姓周。外祖父和他三个哥哥都凭借富有而出名，为人忠厚正直。外祖父常和和气气地和村里人谈家常，看到小辈外甥侄子个个都喜爱。先母到吴家桥娘家，就纺木棉；进城回婆家就搓麻捻线，常常点盏小灯，劳动到深更半夜。外祖父隔不了两天就差个人来进点东西，家里不缺吃食，先母却终日劳苦像是穷得揭不开锅。冬天生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团，一排排晒在台阶下面。屋里没有废物，家里没有闲人。儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里，手里还不停地缝缝补补，间间房里干干净净。待佣人有恩惠，佣仆虽然被责打了，背后也不忍心责怪她。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每逢阴雨天气，堂兄就不想上学了，我心里舍不得和他分开，但是却不能留在家里。先母常在半夜醒来，叫我低声诵读孝经，倘我读得没有一个字错漏，她便很高兴。先母故世十一年后，大姐淑静嫁给王三接，这婚事是先母生前应允的。故世十二年后，我补上了生员，十六年后，我娶妻，婚事也是先母生前给我定的。一年以后我有了个女儿，我们夫妇都很喜爱女儿，格外想念先母。夜半三更，和妻子一同流着眼泪，回想她生前的几件事，仿佛像是昨天发生的一样，别的什么都记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人吗！天啊，多么悲痛啊！二、阅读下面的文字，完成1618题。寒花葬志婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虚邱，事我而不卒，命也夫！婢，初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯。余入自外，取食之，婢持去不与，魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动，孺人又指余以为笑。回思是时，奄忽便已十年。呈！可悲也已！【注】寒花：女婢名。媵(yn)：陪嫁的婢女。魏孺人指作者的前妻。爇(ru)：烧火。瓯(u)：小盘。16文中有两个词活用了，活用类型是名词动用，这两个词是_和_。【解析】“婢，初媵时”一句中的“媵”为名词动用，另一个活用的词是“饭”，也是名词动用。【答案】媵饭17解释下列句子中加点词的含义。(1)事我而不卒卒：_(2)曳深绿布裳 曳：_(3)目眶