高中语文 4.13《张衡传》《后汉书》的文学成就素材 新人教版必修4.DOC

后汉书的文学成就后汉书的文学价值主要表现在人物塑造的一定程度上的典型化、语言运用的骈俪化与韵律感、行文中情感倾向的鲜明流露等三个方面上。正如史记可作传记文学来读一样，后汉书所传记的人物大多形象鲜明，个性突出，有一定的典型性。如：舍生取义的李膺、范滂，隐逸放达的严光、梁鸿，倜傥不羁的王符、仲长统，还有作威作福的外戚窦宪、梁翼，祸国殃民的宦官单超、张让，等等。后汉书传记人物时，缘于史书性质，基本上还是叙其言行以显其性格的，不再赘述；然其中亦大量地运用塑造文学形象的艺术方法，概括起来讲，有序旨提要、细节描写、肖像描写和侧面描写等。后汉书的类传前多有序，每个人物传记展开前多有提要，用语简洁、准确，这可以使读者先对所传记人物有一总体印象，起到未见其人、先会其神的先声夺人的作用。如宦者列传序、独行列传序、逸民列传序等，读“序言”便能对本类传人物的大致特征了然于胸。单人传记前的“提要”，如：范滂传“少厉清节，为州里所服”；仲长统传“性倜傥，敢直言，不矜小节，默然无常，时人或谓之狂生”；王充传“好论说，始若诡异，终有理实”；梁翼传“性嗜酒，能挽满、弹棋、格五、六博、蹴踘意钱之戏。又好臂鹰走狗，骋马斗鸡”等等，使得不读下文便能大致了解其人性格。后汉书还长于细节描写以刻画人物。例如，严光传描写刘秀称帝后，欲征召其昔日旧好严光入仕，然严光召至而不就。刘秀去看望他，他却躺着不起来，叫他，不应，当晚，二人同床共枕，严光竟又把脚压到刘秀的肚腹上。这些细节的描写，活画出了严光不拘礼仪的隐逸风度。梁鸿传中写梁鸿少时牧于上林苑中，曾因家里失火而殃及邻居，赔不起人家，便给人家作奴，足见其耿介旷达的隐士风范。又如光武皇帝本纪中写道：刘秀的亲叔伯兄长刘縯（字伯升），因遭更始帝（刘玄）忌恨而受害，他听说后，“自父城驰诣宛谢。司徒官属迎吊光武，光武难交私语，深引过而已，未尝自伐昆阳之功，又不敢为伯升服丧，饮食言笑如平常。”这一细节描写突出表现了刘秀隐忍、狡诈的性格特征。再如刘玄传中写道：“更始帝即位，南面立，朝群臣，羞愧流汗，举手不能言。”活现出了刘玄的懦弱无能。当然，上述等等细节描写可能皆有史实依据，然亦离不开作者提炼描摹之功。后汉书还常用侧面描写或假借他人评说，或援引时人谚谣等以记传人物。如李膺传载：“荀爽常就谒膺，因为其御。既还，喜曰：今日乃得御李君矣，其见慕若此”；李膺遭党锢之祸死后，“门生故吏及其父兄并被禁锢。时侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，不及于谴。毅乃慨然曰：本为膺贤，遣子师之，岂可以漏夺名籍，苟安而已！遂自表免归，时人义之”。借别人的言行以见李膺的节烈高义、德高望重。再如，欲著郑玄的学问品德，便借助名流马融、何休的喟叹赞美；杜诗任南阳太守时，修水利，兴垦殖，著有政绩，时人比之于召信臣（西汉元帝时为南阳太守，有政绩），故南阳为之语赞曰：“前有召父，后有杜母。”范晔在狱中与诸甥侄书中有一段话，可视作他为后汉书作的序：“详观古今著述及评论，殆少可意者。班氏最有高名，既任情无例，不可甲乙辩，后赞于理近无所得，唯志可推耳。博赡不可及之，整理未必愧也。吾杂传论，皆有精意深旨。既有裁味，故约其词句。至于循吏以下，及六夷诸序论，笔势纵放，实天下之奇作，其中合者，往往不减过秦篇。尝共比方班氏所作，非但不愧之而已赞自是吾文之杰思，殆无一字空设，奇变不穷，同含异体，乃自不知所以称之。此书行，故应有赏音者”文中可见范晔对后汉书自视颇高，显现了他对自己著作的历史、思想及文学价值的认识，尤其中意于其文学价值。客观而论，后汉书的确也是富于多种文化价值的史学名著。后汉书原来通行的注本，纪传部分是唐高宗的儿子章怀太子李贤注的，他注范书着重训诂，跟刘昭不司。王先谦说他注后汉书不比颜师古注汉书差，可惜非一手所成，不免有漏略之处。实际上他立为皇太子以后，才跟张大安等共注后汉书，到他被废为庶人，注书工作结束，前后只有六年，没有充裕的时间详细校订，漏略再所难免。何况他们的注书工作似没有全部完成，如南匈奴传的注，复沓纰谬，至于不可究诘，体例和文字也跟前后各卷不同，可能不是出于他们之手，而是后人补撰。重点是解释文字，但也参考其他东汉史书；对史实有所补正，为各志作注的是南朝梁刘昭。梁书刘昭传说他“集后汉同异，以注范书”，可见他注范书略同于裴松之注三国志，偏重于事实的补充而略于文字的训诂。八篇志的注，就是这样的。此外，清惠栋的后汉书补注、王先谦的后汉书集解这两家注，也颇受人们重视。二十四史中的后汉书，是继史记、汉书之后，又一部私人撰写的重要史籍。这部书记载了整个东汉（自光武帝刘秀至献帝刘协）近二百年的历史。后汉书的原作者是南朝宋的范晔。实际上，人们现在所看到的后汉书，是由四个部分组成的：（1）范晔撰的“纪”十卷、“传”八十卷。（2）晋司马彪撰的八篇“志”，计三十卷。司马彪的“志”，怎么会跑到后汉书里去呢？原来范晔死得过早，他撰写后汉书，没有来得及完成“志”的部分。到了南朝梁时，刘昭给后汉书作注，就把司马彪续汉书中的八篇“志”抽出来，补进了范晔的后汉书。（3）刘昭所作的注。照过去的有关记载来看，似乎刘昭给后汉书全部作了注。但是现在的后汉书中，刘昭注只见于“志”的部分。（4）李贤所作的注。李贤就是唐高宗的儿子章怀太子。他的注见于后汉书的“纪”、“传”部分。以上四部分，各有各的作者，在引用后汉书各个部分的材料时，必须准确标明作者，否则就要闹笑话。后汉书在后代也有注本，其中以清代王先谦的后汉书集解收罗材料为最多，便于参考。在整个后汉书中，范晔所撰的“纪”、“传”当然是最主要的部分。范晔，字蔚宗，顺阳（今河南淅川县）人，生于晋安帝隆安二年（公元398年）。他曾任宋武帝之子、彭城王刘义康的参军，因为触怒了刘义康，被贬为宣城太守。他郁郁不得志，于是发奋编写后汉书。在刘义康和宋文帝争权夺利的斗争中范晔受到牵连，于元嘉二十二年（公元445年）以谋反罪名被杀。范晔是很有才华的史学家，他在各家后汉书的基础上，博采众长，删繁补略，自定体例，订伪考异，写成了后汉书。这部书具有简明周详的特点，因而能拔起于众家之后。从思想上看，后汉书对东汉流行的谶纬迷信持批判态度，对东汉后期豪强专权下的黑暗政治也有所揭露。书中对历史人物的评价，比较注重道德品质。在体例上，后汉书把东汉一代在位时间短、事迹不多的殇、冲、质三帝附在其他帝纪后面，又开创了给皇后增作本纪的先例。这既反映了他对君权的尊崇，又反映出东汉一代皇后在政治地位上的日益强化。另外，史记、汉书中已经有了“类传”，即把同一类的人物放在一起作传；后汉书在这方面新创了党锢传、宦者传、文苑传、独行传、方术传、逸民传、列女传等。其中党锢传、宦者传反映了东汉封建政治的重要特点。在儒林传之外新立文苑传，表明文学和经学开始分家。至于列女传，又在纪传体史书中开创了为妇女立传的先例。著名的汉末女诗人蔡文姬就收在这个传中。在文学价值方面，后汉书的“论”、“赞”是值得称道的。作者自认为是“精意深旨”，后人更推崇它有“奇情壮采”。后汉书的版本流传，经历了复杂的过程。在唐代，刘昭所注后汉志三十卷与李贤所注范书是单独别行的，直到宋太宗淳化五年（公元994年）后汉书初刻本及宋真宗景德二年（公元1005年）的校定本，都还没有收入续志。到了乾兴元年（公元1022年），由于孙奭的建议，此后的刻本才把续志附在范书纪传之后合刻。毛氏汲古阁本也是如此。而明代监本在合刻时抹掉了司马彪的名字，改刘昭注补为补并注，清代武英殿本又照明监本翻刻。这样，就很容易使人误认为八篇志是刘昭注并补的了。1965年由中华书局整理出版的后汉书，对于古人在这方面的粗略疏忽进行了清流正源的工作。校点者参考各本，重编新目；在排列顺序上，把范书纪传部分及李贤注放在前，司马彪所撰续志及刘昭注放在后，各部分都写明作者姓名。经过这一整理，整部后汉书面目一新。选在中学语文课本中的张衡传，是后汉书中著名的人物传记之一。文章详尽而生动地记述了我国古代伟大的科学家、文学家张衡的一生，突出表现了他在科学、文学上的杰出成就以及政治上的建树。叙事波澜起伏，从多方面展现人物的思想性格。例如张衡作为科学家刻苦钻研，成就