价值观与态度.doc

教學示例二基督宗教-兩約之間的歷史兩約之間的歷史希臘化、馬加比/瑪加伯獨立戰、羅馬帝國統治義 知識技能價值觀與態度l 認識希臘統佔巴勒斯坦一帶的歷史、希臘化的措施及影響l 了解馬加比/瑪加伯獨立戰起因、經過及結果l 認識羅馬帝國統治時期，猶太人的政治、社會及宗教生活情況l 分析能力l 解難能力l 協作能力l 溝通能力l 民族意識愛國l 文化融和兼容1. 詢問學生：圖中所示的為哪國國旗（向學生展示圖一）？你對希臘有什麼認識？（向學生展示圖二或以下建議網頁內有關希臘的其他圖片，以引起學習動機之用）古希臘的建築.tw/primary/art/sc_cs/002-C-03.htm照片檔案室(希臘).hk/subjects/history/subhtml/library/photos/photo_page5.htm2. 從古到今，引入希臘帝國在公元前333-323年崛興及發展的情況。3. 播放錄影帶聖地行（二）美地聖民前半段：從猶太人被擄，到馬加比戰爭簡介之部分，讓學生了解期間的歷史發展。4. 把兩約之間簡史（一）圖表放大，展示給學生觀看，讓他們對這段歷史有概括的理解。5. 討論問題：若你是當時希臘這個新興帝國的君主，要鞏固希臘在不同民族的統治地位，你會推行什麼措施？高壓手段還是懷柔手段更奏效？軍政實權還是文化滲透的影響力更深長？為什麼？從而說明希臘統治巴勒斯坦地區後，實施希臘化政策，在文化上長久地影響著當地的民族（包括猶太人）。6. 派發工作紙一希臘化內容撮要及其對猶太人的影響，介紹希臘化的內容（可參資料富於熱情，又強調理性希臘文明和希臘化文明、談談希臘化文化、希臘化時期的教育概況、希臘化世界及希臘文化及希臘化文化比較）。7. 把學生分成四至五人一組，各組負責針對工作紙一表中對猶太人的影響的其中一項，進行討論，思想該項希臘化政策對當時的猶太人有何影響，然後匯報。8. 教師就各組匯報的內容稍作用補充或更正，最後作結。1. 再次把放大了的兩約之間簡史（一）圖表展示給學生觀看，溫習上教節所學的（也可提問相關問題來考查學生是否掌握先前所學的）。2. 接著把放大了的兩約之間簡史（二）圖表，連貫地展示給學生觀看，讓他們認識這段歷史的脈絡。3. 把學分成八至十人一組，每組派代表出來抽取朝代卡，著各組按著卡上的資料創作一齣短劇。4. 各組按時序輪流演出，其餘各組的觀眾則同時扮演當時的猶太人身分，各自在工作紙二各朝君主民意調查上，按其對猶太人的態度來評分。5. 統計各朝君主民意調查結果，指出猶太人長久以來受外族統治，極渴有位民族領袖起來帶領他們望驅逐異族統治者，復興以色列國（衍生彌賽亞的盼望）；當異族統治者對猶太人極其嚴苛時（特別若觸動了他們的宗教信仰神經的話），就在敘利亞王安提阿古四世執政期間，猶太人長期積壓的不滿情緒到達沸點，在一導火線中爆發了一場猶太民族爭取宗教復辟及政治獨立的馬加比革命。6. 教師講述馬加比獨立戰的經過。（可把教材三印製成講義派發予學生）7. 詢問學生：l 若你是當時的猶太平民百姓，在敘利亞王安提阿古四世的暴政下，你會怎樣生存？像當時自稱進步黨或自由派的猶太人一般為迎合統治者而事事服膺，以換取富貴榮華？還是像當時自稱哈西典人（即敬虔派）一樣，為堅持猶太傳統文化及信仰而跑到深山隱居避世？或是採取其他生活態度？為什麼？l 若你是老祭司馬他提亞，面對敘利亞軍官的威迫利誘，要你帶頭順服國王，獻祭給神像，你會有何反應？為什麼？l 在現今的世界，若你或別人面對不合理的強權壓迫，你會怎樣做？8. 小結：猶太人經歷了四百多年亡國被擄的黑暗日子，極渴望得到宗教及政治的獨立。不同的外族統治者對猶太人的統治寬緊不一：波斯王及希臘亞歷山大寬容對待猶太民族，埃及多利買頭三個王待之以仁，但第四任君王則充滿惡意，敘利亞的西流古眾王對之極為苛刻殘暴，激發馬加比獨立戰。猶太人也因而享受了短短八十年的獨立政權。 1. 著學生四人一組，各組獲派一疊時序卡，著他們在兩分鐘內把小卡按時序排列。2. 教師在黑板上按時序張貼放大了的時序卡，著學生核對答案（可獎勵全對的組別）。3. 在時序卡最後一張之下，寫上羅馬二字，說明羅馬帝國的興起，結束了猶太人自馬加比獨立戰以來享有的八十多年自治時期哈斯摩尼王朝。4. 把學生分成兩組，一組負責閱讀教材五猶大哈斯摩尼王朝之積弱，另一組閱讀教材六羅馬凱撒大帝的生平事蹟。5. 詢問學生：整體而言，你覺得哈斯摩尼王朝未年凱撒大帝前半生的表現如何？有什麼例子支持你的看法？兩者的表現能否合理地解釋何以羅馬最終能推翻哈斯摩尼王朝？6. 總結：猶大哈斯摩尼王朝未年內部積弱不振，王朝繼承人的鬥爭大大削弱猶太人的自治國勢，自哈斯摩尼第一代君主去世後，第二、三代的王位都是藉陰謀、外國勢力和武力手段奪取的，內耗了哈斯摩尼王朝的團結力量；加上原來拒禦希臘文化民族共同理想漸漸失落，祭司攬權，自立為王，猶太教內不同派別對王朝漸感失望，內部分化加劇；羅馬正在此時崛興，凱撒大帝勵精圖治，南征北等伐，勢如破竹。在此消彼長的情況下，猶大哈斯摩尼王朝終於被羅馬帝國推翻了，而羅馬亦成為新舊兩約交接時期的猶大宗主國，搭建起新約的背景舞台。註教材三至教材六、教師參考資料一兩約之間的宗教發展及教師參考資料二耶穌時代的背景，因涉及版權問題，並不會於是次諮詢會印發。兩約之間簡史（一）年份王朝主要事件公元前722亞述南國亞述國滅以色列北國公元前587-586巴比倫巴比倫國滅以色列南國，統一國土。公元前539波斯波斯聯合帝國滅巴比倫國，塞魯士王成美索不達米亞一帶霸主。公元前331-323希臘 亞歷山大大帝(Alexander the Great)波斯被滅，希臘興起。希臘馬其頓王亞歷山大吞併了整個瑪代波斯國，猶太人亦不自覺得地受著希臘文化所影響。惟亞氏早逝，帝國被部下瓜分。兩約之間簡史（二）年份王朝主要事件公元前331-323希臘 亞歷山大大帝(Alexander the Great)波斯被滅，希臘興起。希臘馬其頓王亞歷山大吞併了整個瑪代波斯國，猶太人亦不自覺得地受著希臘文化所影響。惟亞氏早逝，帝國被部下瓜分。公元前323埃及 多利買王與亞氏相同，以寬鬆手法管治猶太人。公元前204敘利亞 西流古王極端希臘主義和宗教迫害。公元前168-142猶大 哈斯摩尼王朝馬加比叛變。反抗宗教迫害，爭取獨立自主。在馬加比家族帶領下，猶太人獨立。由非大衛之系作王，由祭司兼作王。9公元前331，希臘的亞歷山大大帝（Alexander the Great）征服巴勒斯坦一帶，在他及其續承人的統治下，整個地區的人民（包括猶太人）當受到希臘化(Hellenization）的洗禮，影響異常深遠。希臘主義（Hellenism）的意思，通常是指在亞歷山大大帝之後大概三個世紀的文明，在期間東、西方的語言、風俗、文明等都受希臘文化影響。以下是希臘化的部分內容：希臘化的內容對猶太人的影響1. 官方語文變為希臘文。2. 把希臘軍隊送到殖民地去，作為商人，透過易貿關係影響其他族群。3. 貫徹希臘多神的宗教觀，實行宗教寬容政策。4. 設立運動場、賽馬場，強調人體、形狀及動作的美感。5. 設立劇院，演出不同劇目（包括出埃及記、悲劇、以希望神話為主題的戲劇等）。 6. 設立圖書館，收藏各種希臘文著作（包括數學、醫學、天文、文學、哲學等）。7. 希臘哲學中的相對主義、懷疑主義、個人主義等盛行。8. 建築希臘神廟；設擺各式希臘神像。資料來源：l 羅素（1997）。兩約之間。香港：天道。l /20040831/1666772.shtmll /GB/paper85/9749/897494.html公元前331，希臘的亞歷山大大帝（Alexander the Great）征服巴勒斯坦一帶，在他及其續承人的統治下，整個地區的人民（包括猶太人）當受到希臘化(Hellenization）的洗禮，影響異常深遠。希臘主義（Hellenism）的意思，通常是指在亞歷山大大帝之後大概三個世紀的文明，在期間東、西方的語言、風俗、文明等都受希臘文化影響。以下是希臘化的部分內容：希臘化的內容對猶太人的影響1. 官方語文變為希臘文。猶太人以希臘語作為他們日用的語言（亞蘭文是另一選擇），故新約聖經主要以希臘文寫成。2. 把希臘軍隊送到殖民地去，作為商人，透過易貿關係影響其他族群。猶太人跟希臘人在日常生活中往還頻繁，也有機會接觸希臘物品及文化，對之接受程度提高，生活也受之影響。3. 貫徹希臘多神的宗教觀，實行宗教寬容政策。猶太人得享宗教自由，保存信仰存統；但一些猶太人卻沾染了異教的元素。4. 設立運動場、賽馬場，強調人體、形狀及動作的美感。缺乏美感的猶太宗教儀式漸被忽視。5. 設立劇院，演出不同劇目（包括出埃及記、悲劇、以希望神話為主題的戲劇等）。 猶太人有機會接觸到異教神話故事，渾濁了傳統猶太信仰。6. 設立圖書館，收藏各種希臘文著作（包括數學、醫學、天文、文學、哲學等）。猶太年青越發嚮往希臘博大精深的學術及文化，猶太傳統文化的地位備受動搖。7. 希臘哲學中的相對主義、懷疑主義、個人主義等盛行。猶太人單純的信仰受到挑戰及考驗，過往以上帝為中心的生活漸漸被為自己、為現世而活的人生觀挑戰。8. 建築希臘神廟；設擺各式希臘神像。有些猶太人非常抗拒到處林立的希臘神廟及神像，形成敵對的張力；有些卻因耳濡目染而對猶太一神信仰變得模糊。資料來源：l 羅素（1997）。兩約之間。香港：天道。l /20040831/1666772.shtmll /GB/paper85/9749/897494.html各位親愛的猶太同胞：本殖民地民意研究社現正進行一項跨朝代的民意調查，旨在研究猶太人在兩約之間時期對不同外族統治者的滿意程度。請在看過同學演出的歷史回顧短劇後，為各朝君主的整體表現評分。多謝合作！請圈出適當的分數：朝代滿意度極不滿意 極滿意波斯古列王朝（公元前539-331年） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10希臘亞歷山大王朝（公元前331- 323年） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10埃及多利買王朝（公元前323-323年） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10敘利亞的西流古王朝（公元前204-165年） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10教學示例二基督宗教兩約之間的歷史A. 波斯古列時期（公元前539-331年） 主前 539年波斯征服巴比倫從而管轄猶大人。 古列於主前536年下詣準所羅巴伯帶5萬猶太人回國建殿。經多次敵人(亞述國所安置在撒瑪利亞的外族人)的阻撓，又在先知 哈該、撒迦利亞鼓勵下，聖殿於主前515 年建成。(歷時共21年) 以斯拉於主前 458 年帶二千猶大人回國恢復聖殿的崇拜。(建殿後 57 年) 尼希米於主前 446年回國建城牆並作省長。猶太國可說再建立起來。B. 希臘亞歷山大時期（公元前331- 323年） 亞歷山大由耶路撒冷進攻埃及，再攻陷波斯國。 亞歷山大致力推動希臘文化，內容包括：官方語文變為希臘文、希臘到殖民地去跟當地人民通商、實行宗教寬容政策、設立體育場、劇院及圖書館、建築希臘神廟並設擺各式希臘神像等。 猶大人也深受他們的希臘文化影響 (特別是對智慧的追求) 。C. 埃及多利買時期（公元前323-204年） 希臘文的亞歷山大大帝死後，四大將軍之一埃及的多利買瓜分了帝國之南部 (包括埃及和猶大省) 多利買一世對猶太人由初時的敵對轉作欣賞他們的堅忍。（為守安息日而在那日受襲擊也不作反抗） 多利買二世(公元前285-246年)善待猶太人，致力保存猶太文化，甚至花錢買贖猶太奴隸。 多利買二世(王召集猶太學者，鼓勵他們把希伯來文舊約經文翻譯成當時通用的希臘文，成為著名的七十士譯本。 多利買頭三個王對猶太人很仁慈，第四王因執意要入聖殿而被猶大人拒絕，所以想消滅猶大人。D. 敘利亞的西流古時期（公元前204-165年） 猶大人夾在敘利亞的西流古和埃及的多利買之間共 125 年，其間他們常有爭戰 (耶京統治者共換了7 次)。西流古人終於公元前204 接管猶大省。 安