《训俭示康》梳理

训俭示康梳理一、文学、文化常识1司马光（10191086）字君实，陕州夏县（山西夏县）涑水乡人，人称涑水先生，晚年自号迂叟。北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八个月逝，谥文正，追封温国公，世称司马温公。政治上是保守派，对抗王安石变法。学术上有不朽贡献，用十九年时间主编了我国最大的一部（也是第一部）编号体通史资治通鉴。2资治通鉴由司马光主持编写的我国最大的一部编年体通史。全书共294卷，上起战国周威烈五二十三年（公元前403年），下迄五代周世宗显德六年（公元959年），记载1362年的历史。编书的目的是“鉴前世之兴衰，考当今得失。”宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，故赐名为资治通鉴。3同年，科举制度中称同科考中的人。汉代以同举考廉为“同年”，廉派以同举进士为“同年”。明清两代，乡试、会试同时考中者，都称“同年”。4闻喜宴，皇帝赐予新科进士的宴会。因曾设宴于琼林苑，故又称“琼林宴。”5东市，刑场。汉朝中央政府处决犯人的地方在长安东，所以称东市，以后就滥用东市为刑场的仪称。6科名，隋代起设科取士，叫作科举。因为取士分等第名次，所以又叫科第、科名。二、通假字酒酤于市酤通“沽”，买三、古今异义1君子：古代指地位高的人或品行好的人（君子寡欲则不传于物）今指人格高尚的人（以小人之心度君子之腹）2小人：古指地位低的人，也指道德低下的人（小人寡欲则能谨身节用）今指人格卑鄙的人（小人得志/势力小人）四、一词多义1靡：（1）吾性不喜华靡奢侈（2）众人皆以奢靡为荣浪费（3）故不随俗靡者盖鲜矣倒下2类：（1）走卒类士服大抵、大都（2）枣、柿之类种类3服：（1）长者加以金银华美之服衣服（2）亦不敢服垢弊以矫干名穿（3）汝非徒身当服行从事（4）走卒类士服衣服4非：（1）人不相非讥评，认为不对（2）酒非内法不是（3）汝非徒身当服行不5数：（1）会数而礼勤屡次（2）常数月营聚几、几个（3）不可遍数一一列举6为：（1）众人皆以奢靡为荣作为当作（2）参政鲁公为谏官担任（3）自为乳儿做（4）近岁风俗尤为侈靡是7多：（1）侈则多欲使增多（2）多今多穷困大多（3）多不过七行最多8乃：（1）乃簪一花才，这才（2）人乃以俭相诟病却，竟然9少：（1）公今受俸不少不多（2）公宜少从众稍微10以：（1）世以清白相承介词，用（2）众人皆以奢靡为荣介词，把（3）以以约失之者鲜矣介，因为（4）亦不能服垢弊以矫俗干名，目连，来（5）问其所来，以实对介，按照11身：（1）身岂能长存身体（2）汝非徒身当服行自身，自己12及：（1）岂庸人所及哉赶上，追上（2）及戌到，至13病：（1）吾不以为病缺陷，毛病（2）今人乃以检相诟病责备14虽：（1）虽不能禁即使（2）虽公虽自信清约虽然（3）虽举家锦衣玉食即使15常：（1）顾人之常情通常（2）身岂能常存永久的（3）常数月营聚通常、往的五、词类活用1名词作动词（1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（穿）（2）以约失之者鲜矣（犯错误）（3）王志于道（立志有志）（4）故就酒家觞之（请人喝酒）（5）而齿恶衣恶食者（穿）（吃）（6）外人颇有公孙布被之讥（盖布被）（7）虽举家锦衣玉食（穿）（吃）（8）妾不衣帛（穿）（9）马不食粟（喂）2名词作状语（1）常数月营聚（用几个月）（2）昔正考父饘粥以糊口（用稀粥）（3）何曾日食万钱（每天）3形容词作动词（1）枉道速祸（弯曲不正直走邪路）（2）上以无隐，益重之（器重）4形容词作名词（1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（肮脏破烂的衣服）（2）果、肴非远方珍异（珍贵奇异的品种）5使动用法（1）器皿非满案（使摆满）（2）食取充腹（使填满）（3）小人寡欲则庇谨身节用（使谨慎）（4）远罪丰家（使远离）（使丰裕）（5）败家丧身（使破败）（6）侈则多欲（使增多）（7）至孙以骄溢倾家（使用尽）（8）其余以俭立名（使树立）6意动用法（1）而耻衣恶食恶者（以为耻）（2）人不相非也（以为坏，认为不对，非议）（3）人多非也（以为坏，认为不对，非议）六、特殊句式1判断句（1）此，君赐不可违也。（2）俭，德以共也；侈，恶之大也。（3）共，同也。（4）士志于道而耻衣恶食恶者，未是与议也。2被动句（1）君子寡欲则不役于物。3定语后置句（1）士志于道而而耻衣恶食恶者。4宾语前置（1）何患不能？（2）是以居官必贿。（3）人莫之非。5介词结构后置（1）长者加以金银华美之服（2）酒酤于市（3）治居第于封丘门内（4）得于酒家（5）奈何饮于酒肆？（6）一旦异于今日（7）石崇以奢靡夸（于）人（8）君子寡欲则不役于物6省略句（1）长者加（之）以金银华美之服（2）吾不以（之）为病（3）未足与（之）议也（4）得（之）于酒家（5）石崇以奢靡夸（于）人（6）卒以此死（于）东市（7）当以（之）训汝子孙（8）使（之）知前辈之风俗云。（9）君子以（之）为忠（10）（真宗）问其所来，（鲁公）以实对七、固定句式1与其不逊也宁固与其宁：与其宁可（愿），表取舍关系2奈何饮于酒肆？奈何：怎么，为什么3岂若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎？岂乎？难道吗？表反问4岂庸人所及哉岂哉：难道吗？表反问八、名言1奢则不逊，俭则固，与其不逊也宁固。论语2以约失之者鲜矣论语3士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。论语4俭，德之共也；侈，恶之大也。左传5谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。孝经6众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。7顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难8夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。9侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身10以俭立名，以侈自败者多矣九、重点字词1辄