福师17春秋学期《中国画论》在线作业1.doc

谋学网一、单选题（共10道试题，共30分。）V1.（）是宗炳提出的绘画观点，认为画家要以“观道”的眼光去观照山水之美，从中体悟“道”，就能够引起精神情感的超脱和愉悦，从而达到主客观和谐统一的境界。A.“迁想妙得”B.“六法”C.“卧游”D.“畅神”2.淮南子一书中涉及绘画的思想有“君形”及“谨毛而失貌”。“谨毛而失貌”所说的是绘画中（）。A.近与远的关系B.主与次的关系C.整体与局部的关系D.线条与色彩的关系3.中国古代画家对待传统绘画继承有两种态度，一为“借古开今”，另为（）。A.“借古论今”B.“弃古创新”C.“泥古不化”D.“师古为上乘”4.五代荆浩在（）中提出了“六要”理论。A.历代名画记B.画品C.绘境D.笔记法5.“一气韵生动是也；二骨法用笔是也；三应物象形是也；四随类赋彩是也；五经音位置是也；六传移模写是也。”这是对绘画理论（）的论述。A.“六要”B.“六法”C.“迁想妙得”D.“气韵生动”6.中国画论的哲学核心思想是（）。A.道B.仁C.法D.神7.中国最早的断代画史是（）。A.历代名画记B.唐代名画录C.画品D.绘境8.中国古典画论认为艺与道存在有内在的相互联系，（）家学说认为道即是人道，表现为礼、乐。A.墨B.道C.法D.儒9.（）明确提出了“士人画”的概念，并且认为士人画高出画工的创作。A.郭熙B.苏轼C.苏澈D.郭若虚10.中国古代画论可分为萌芽时期、奠基时期、成熟时期、发展时期和因袭与创见交错时期，萌芽时期指的是（）。A.先秦、两汉B.六朝C.唐五代D.明清二、多选题（共10道试题，共40分。）V1.以下属于汉代王充论画思想的有（）。A.提倡美术反映现实，反对“尊古卑今”B.反对绘画宣扬神仙鬼怪思想C.认为绘画的功能不如文字著作D.混淆了神话与“虚妄”的界限BCD2.黄休复的益州名画录提出逸、（）四格，将逸格正式列为四格之首。A.奇B.神C.妙D.能CD3.郭若虚在图画见闻志里提出用笔的三病：（）。A.板B.刻C.结D.甜BC4.郭熙在林泉高致中提出“远望”的看画方法，又在“远望”的基础上提出了（）两种“游观”方法。A.“山形步步移”B.“山形笔笔绘”C.“山意细细究”D.“山形面面看”D5.郑板桥即郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。其（）世称“三绝”。A.诗B.文C.书D.画CD6.顾恺之是东晋画家。字长康，小字虎头，无锡人。工诗赋，擅书法，尤精绘画，有（）“三绝”之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。“迁想妙得”、“以形写神”等论点对中国画有很大影响。A.才绝B.画绝C.痴绝D.书绝BC7.王微的叙画视山水画为独立画科并重视山水画抒情作用的山水画论，在于（）。A.把山水画从实用中摆脱出来，使其成为独立的艺术形式B.明确指出山水的逸情作用C.品鉴了古代山水画作D.认为山水就成了画家主观情志的具象载体BD8.中国古代画论的形成条件主要有（）。A.绘画实践日益成熟B.文人对绘画的关注与参与（针对专篇画论的形成）C.绘画理论在民间的传播D.统治阶级对绘画理论建设的支持B9.王维以词学知名，以琴诗绘画自娱。善画山水，以水墨见长。山水诀、山水论传为王维之作，其中见解多有精辟之处，仍有借鉴之价值。以下属于王维理论的是（）。A.“凡画山水，意在笔先”B.观察自然、合理布局、比例、透视以及远近物象变化等方面都有详细论述C.认为水墨为山水画的最高境界D.“外师造化，中得心源”BC10.元代统治百年，中国社会政治、经济、文化发生了巨大的变化，一度陷于衰敝的状态，绘画艺术产生了重大的改观。绘画在审美方面与宋代绘画有所区别，（）。A.更加注重绘画意境的追求B.更加强调笔墨的个性化C.寄予绘画的感情更为浓重D.变实为虚，笔墨苍润BCD三、判断题（共10道试题，共30分。）V1.六朝外来的佛教思辨文化思想为中国古代画论的形成奠定了哲学思辨基础。A.错误B.正确2.庄子中的“解衣般礡”，是借用画画的故事讲道家“任自然”的思想，本意在论绘画，论画者要不受世俗礼法束缚的思想，精神上都不能受束缚。即艺术家创作时应有的精神状态。A.错误B.正确3.韩非子是最早提出关于绘画与现实关系的问题，肯定客观现实是第一性的，摹仿现实的艺术是第二性的观点。A.错误B.正确4.朱景玄唐朝名画录开创了中国绘画断代史的体例。A.错误B.正确5.画鉴是一部对魏晋以来绘画作品的鉴、赏论著，以南齐谢赫的“六法”为评画标准。A.错误B.正确6.画鉴为元代倪瓒所作，他属于“元四家”之一。A.错误B.正确7.唐志契在绘事微言中首次论及绘画的露与藏的问题。A.错误B.正确8.黄公望认为“作画大要去邪、甜、俗、赖四个字。”“邪”指用笔不正；“甜”指画无内在美；“俗”指意境平凡，格调不高