2019_2020学年高中语文课时作业10与尹师鲁第一书（含解析）粤教版选修《唐宋散文选读》.docx

课时分层作业(十)与尹师鲁第一书基础巩固层1下列加点字的注音完全正确的一组是()A见绐(di)惶迫(hun)愚懦(r)B怪骇(hi) 诛死(zh) 怨嗟(ji )C欢戚(q) 砧斧(zhn) 鼎镬(hu)D枕藉(ji) 襄州(xin) 咽喉(yn)DA项，“惶”应读“hun”，“懦”应读“nu”；B项，“嗟”应读“ji”；C项，“戚”应读“q”，“砧”应读“zhn”。2下列加点词的解释，错误的一项是()A约使人如河上如：如果B便遣白头奴出城 遣：派遣C及得师鲁手简 简：信D怪不如约 怪：责怪A如：到。3对加点词的意义和用法理解错误的一项是()A始谋陆赴夷陵，以大暑，又无马，乃作此行以：表原因的连词，因为，由于B方喜得作书以奉问以：表目的连词，用来，来C然师鲁以修有自疑之言以：以为，认为D到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣以：表目的的连词，用来，来A“以”是表因果的介词，相当于“因为”。4下列对“见”的分类正确的一项是()有亲见忠烈青衣乌帽见其二子焉方悟此奴懒去而见绐不如登高之博见也未得与项羽相见兰芝初还时，府吏见丁宁路中来，颇有人以罪出不测见吊者臣诚恐见欺于王而负赵吾未见其明也图穷而匕首见A/B/C/D/C看见；会见；推荐，介绍；显露，出现；表被动；用在动词前，表示他人行为及于己；发现。阅读提升层(一)阅读下面的文字，完成58题。某顿首，师鲁十二兄书记。前在京师相别时，约使人如河上，既受命，便遣白头奴出城，而还言不见舟矣。其夕，及得师鲁手简，乃知留船以待，怪不如约，方悟此奴懒去而见绐。临行，台吏催苛百端，不比催师鲁人长者有礼，使人惶迫不知所为。是以又不留下书在京师，但深托君贶因书道修意以西。始谋陆赴夷陵，以大暑，又无马，乃作此行。沿汴绝淮，泛大江，凡五千里，用一百一十程，才至荆南。在路无附书处，不知君贶曾作书道修意否？及来此问荆人，云去郢止两程，方喜得作书以奉问。又见家兄，言有人见师鲁过襄州，计今在郢久矣。师鲁欢戚不问可知，所渴欲问者，别后安否？及家人处之如何，莫苦相尤否？六郎旧疾平否？修行虽久，然江湖皆昔所游，往往有亲旧留连，又不遇恶风水。老母用术者言，果以此行为幸。又闻夷陵有米、面、鱼，如京洛，又有梨、栗、橘、柚、大笋、茶荈，皆可饮食，益相喜贺。昨日因参转运，作庭趋，始觉身是县令矣。其余皆如昔时。5下列加点词语解释不正确的一项是()A方悟此奴懒去而见绐绐：欺骗B沿汴绝淮，泛大江 绝：横渡C莫苦相尤否 尤：惩罚D益相喜贺 益：更加CC项，尤，怨尤，责难。6下列“相”字与例句中“相”字用法不同的一项是()例句：莫苦相尤否A杂然相许 B前在京师相别时C相师成风 D益相喜贺CC项是“互相”的意思。A、B、D三项与例句中加点的“相”表示一方对另一方的动作。7对本段文字内容和语言特色的分析有误的一项是()A行文非常自然、平易，语气格外舒缓从容，如拉家常，叙衷肠，直抒胸臆，委婉动听。B本文从分别时自己受骗失约说起，详尽地叙述了自己离京赴贬所一路上的情景以及对老朋友的挂念。C作者详尽地叙述了自己关切、思念师鲁的心情。看似生活中的日常琐事，却表现了作者对挚友政治前途的关怀，反复的慰藉，细腻、亲切，充满了人情味。D作者多用松弛自由的散句，便于明白流畅地表情达意，也增添了行文的平易自然。CC项，“对挚友政治前途的关怀”无依据。8把文中画横线句子翻译成现代汉语。(1)台吏催苛百端，不比催师鲁人长者有礼，使人惶迫不知所为。译文：_(2)师鲁欢戚不问可知，所渴欲问者，别后安否？译文：_(3)昨日因参转运，作庭趋，始觉身是县令矣。译文：_答案(1)御史台的官员使出各种苛刻手段来催促我动身，比不上催你动身的人那么宽厚懂礼，因而使得我惶恐急迫，不知如何是好。(2)师鲁你现在是高兴还是忧愁，这不问我便能知道，急于问候的是，分别后你的身体是否安康？(3)昨天，因为去拜见转运使，跪拜节度使，这才令我感到自己就是县令了。(二)阅读下面的文字，完成913题。与高司谏书宋欧阳修修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行。予友尹师鲁说足下“正直有学问，君子人也”。予犹疑之。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。前日范希文贬官后，足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。且希文果不贤邪？抑天子骤用不贤之人？足下身为司谏乃耳目之官当其骤用时何不一为天子辨其不贤反默默无一语待其自败然后随而非之若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。(选自欧阳文忠公文集)9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A予再至京师再：第二次B然后决知足下非君子也 决：断定C便毁其贤以为当黜 黜：贬黜D抑天子骤用不贤之人 骤：屡次D骤：仓促。10下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A此不得使予之不疑也卒之东郭墦间B今者推其实迹而较之 故以为其爱不若燕后C惧饥寒而顾利禄 朝济而夕设版焉D足下身为司谏，乃耳目之官 家祭无忘告乃翁BB项，均为代词，第二人称，你的。A项，用在主谓之间，取消句子的独立性/动词，去、往。C项，连词，表并列/连词，表承接。D项，副词，表判断/代词，你的。11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨其不贤/反默默无一语/待其自败/然后随而非之/B足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤/反默默无一语/待其自败然后随而非之/C足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤反默默/无一语待其自败/然后随而非之/D足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时何/不一为天子辨/其不贤反默默/无一语/待其自败/然后随而非之/A“足下身为司谏”独立成句，后面应断开，可排除B、C两项；“何不”为反问句式，中间不能断开，可排除D项，故选A。12下列对原文有关内容和表达的分析，不正确的一项是()A景祐年间，范仲淹讥切时弊，被贬谪外地。高若讷身为司谏，却附声诋毁范仲淹。欧阳修激于义愤，撰文斥责高若讷见风使舵的卑劣行为。B本文开篇通过“三疑”，揭露高若讷口是心非，并断言其“非君子”，引出后面对他的正面驳斥，使全文首尾贯通，一气呵成。C作者列举范仲淹曾被器重的事实，运用类比论证，指出无论范仲淹贤与不贤，高若讷的“默默”都是失职，怒斥他是“君子之贼”。D文章语言犀利，气势逼人，言辞激愤，读来令人有痛快淋漓之感。充分显现了欧阳修疾恶如仇、无私无畏、不避险恶、仗义执言的性情。C文中无“类比论证”。13将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。译文：_(2)以智文其过，此君子之贼也。译文：_(3)足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。译文：_答案(1)我自从听说您的姓名直到与您认识，十四年中却有三次怀疑你的情况。(2)用小聪明来掩饰自己的过错，这种人是君子的敌人。(3)您在谏官那个位置上却不说话，就应该离职，不要妨碍能胜任谏官之职的人。【参考译文】欧阳修叩头再拜，禀告司谏足下：我十七岁的时候，家住随州，看到天圣二年进士及第的布告，您置身其中，单单没有突出的可以称道的地方，我因而怀疑您，不知您是怎样一个人。以后过了十一年，我第二次到京师，您已担任了御史里行。我的朋友尹师鲁说您“正直有学问，是一位君子”。我还是有些怀疑。凭借着不可弯曲的气节，有能辨是非的明智，又担任谏官的职务，却随波逐流默默无言，与一般人没有任何区别，这果真是贤者吗！这不能不使我怀疑。 自从您担任了谏官以后，我们才认识了。我自从听说您的姓名直到与您认识，十四年中却有三次怀疑你的情况。如今推究您的实际行为再来仔细分析，然后断定您不是个君子。前几天范希文贬官以后，您极力诋毁讥笑希文的为人。我开头听到这些话，还怀疑您是讲着玩的。等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，我就不再怀疑了。希文平生刚正、好学、博古通今，他立身朝廷始终如一，这是天下都知道的。如今因为正直敢言触怒宰相得了罪责。您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士会责备自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当受到贬斥，这真是太奇怪了。您家中有老母，自身又爱惜官位，害怕忍饥受冻，顾念利益俸禄，因而不敢稍微违反宰相以致受刑遭祸，这也是平庸之辈的常情，只不过是做了一个不称职的谏官罢了。如今却不是这样，您反而昂然挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬斥，希望以此掩盖自己不据理力争的过错。应该说，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罢了；而用小聪明来掩饰自己的过错，这种人是君子的敌人。况且希文难道真的不贤吗？或者是天子仓促起用不贤之人吗？您身为司谏之官，是天子的耳目，当希文仓促间被起用之时，为什么不马上为天子辨明他的不贤，反而默默地不讲一句话；等到他自己失败了，然后跟着别人说他的不是。如果希文真是贤人，那么如今天子和宰相因为希文违背他们的心意而斥逐贤人，您就不得不出来讲话。如此说来，那么您认为希文贤，也不免遭受责备；认为希文不贤，也不免遭受责备，大概您的过错就在于默默无言罢了。我恭敬地以为，当今皇帝即位以来，进用谏官，采纳意见，如曹修古、刘越虽然已经去世，还被人们称扬。如今希文与孔道辅都由于敢于进谏而被提拔任用。您幸运地生于此时，碰到如此能听取意见的圣主，尚且不敢说一句话，为什么呢？前几天又听说御史台在朝廷中贴出布告，告诫百官不可超越本职谈论政事，这样，能够提意见的只有