文言文复习题.doc

范元琰为人善良范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长娇人。家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复草窃。注释菘：白菜。遽：急忙、赶忙。具：详细。启：说出。因：就。1、解释下列句中加点的字。元琰遽退走 母问其故，具以实答 向所以退，畏其愧耻 自是盗者大惭 2、用现代汉语写出下面句子的意思。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之 3、文中的范元琰“待盗者”、“遽退走”、“ 伐木为桥以度之”，你赞同不赞同范元琰的做法？说说你的理由。 观 奕太史某好弈，自诩曰：“某平生无败局。”人皆神之，太史亦以弈秋自命。他人弈，每袖手于侧，时颔之，时摇手，似有深意存焉，人莫测其深浅，或请与手谈一局，则淡然一笑，飘然引去似不屑与弈者。及病笃，其子跪床前曰：“愿得大人密谱。”太史曰：“痴儿，吾何尝有谱。”子曰：“若无密谱，何以不败?”太史曰：“必曰有谱，吾以三字教汝，曰不对局。吾毕生不与人对局，是以毕生无败局。”言讫，溘然长逝。注释弈：下棋。诩：夸。弈秋：古代下棋高手，秋，人名。颔：点头。笃：厉害。何以：“以何”，凭什么。汝：你。溘：突然，忽然。1、解释下面句中加点的词。人皆神之 自诩 及病笃 吾何尝有谱 2、翻译句子吾毕生不与人对局，是以毕生无败局。 若无密谱，何以不败? 3、太吏某的做法可取吗？联系事实谈谈看法。 鸟 说余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有声官官然者，即而视之，则二鸟巢于枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鵱 ，无有。问之，则某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉？！注释官官然：鸟和鸣声，音官。巢：做窝，用作动词。盈掬：满握。瞰：俯视。鵱:音构,鸟卵。奚：何。1、解释下列句中加点的词语并指其词性。A、 则二鸟巢于枝干之间 B、巢大如盏 C、奚不深山之适而茂林之栖 D、见辱于人奴以死 2、根据上下文意解释下面句中加点的词语。雏且出矣 主人戏以手撼其巢 乃托身非所 彼其以世路为甚宽也哉 3、本文作者借鸟寓喻人。从文末作者发出的感慨看，作者的写作意图是什么？ 4、 今天，从环保的角度我们应对鸟类持什么态度。 幽王失信身亡周宅酆、镐，近戎，近戎人。与诸侯约：为高葆祷于王路，置鼓其上，远近相闻，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。，褒姒大说喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至于后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于丽山之下，为天下笑。此夫以无寇失真寇者也。注释周宅酆、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。戎：西北地区的少数民族。葆：通堡，碉堡。王路：大路，这里指官道。即：假使，如果。传鼓：击鼓传报消息。当：通尝，曾。褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。丽山：即骊山，今陕西临潼东。1、 写出下列句中的通假字，并解释其意义。为高葆祷于王路 褒姒大说喜之 戎寇当至 幽王之身乃死于骊山之下 2、用现代汉语翻译下面的句子。 置鼓其上，远近相闻 此夫以无寇失真寇者也 3、文中幽王“数击鼓”的原因是 。（请用原文回答）4、你认为文中的周幽王是个怎样的君主？通过这个故事，我们可以看出什么品行的重要性？ 公仪休拒鱼常食鱼公仪休相鲁而嗜鱼，一国争买鱼而献之，公仪子不受。其（即林家辉）弟子（即黄越）曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。”注释公仪休：复姓公议，名休。相：名词作动词，做宰相。子：对人的尊称。夫子：古代对男子的尊称。夫：句首助词，不译。即：如果。下人：下，谦下，屈己遵人；下人，即迁就别人。色：神色。枉：歪曲。明：明白。恃人：依赖别人。1、解释下列句中加点的词。枉于法，则免于相 猥自枉曲，三顾臣于草庐之中 此必不能致我鱼 我能常自给鱼 2、用现代汉语翻译下面的句子。此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也 3、这个故事至今仍有一定的现实意义，请谈谈你的看法。 许 衡元许衡尝于暑中过河阳。渴甚，道旁有梨。众争取啖之。衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有取之，不可也”。人曰：“世乱，此无主。”衡曰：“梨无主，吾心亦无主乎？人所遣，一毫弗义弗受也。”庭有果，熟烂堕也，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此。注释暑：夏天，盛夏。危：正。自若：与平常一样。非其有取之，不可也：不是我拥有的东西去拿来是不可以的。其，代词，自己。吾心亦无主乎：我的心难道没有主人吗？独，难道，反问语气词。人所遣，一毫弗义弗受也：别人遗弃的东西，即使是一丝一毫，不合乎义也不能接受。遗，遗弃。睨：歇着眼睛看。化：感化。1、解释下面句中“之”的用法及意义。众争取啖之 非其有取之 童子过之 其家人化之如此 2、翻译下面的句子。梨无主，吾心亦无主乎？ 其家人化之如此 3、文章写“暑中”、“渴甚”、“众争取啖之”对表现许衡的品行有什么作用？ 4、这个故事给了我们哪些启示？ 参考答案范元琰为人善良1、 急忙 缘故，原因 先前 这，这样2、有人涉过水沟偷盗他家竹笋，元琰就砍下树木做成桥来使他过沟。3、开放性答题，言之有理即可。事例：赞同，因为元琰这样宽容的做法感化了盗者，使乡里不再出现偷盗的行为。不赞同，因为元琰这样做，没有恰当即制止偷盗行为，实际上是纵然了偷盗者，范元琰，字伯珪，是南朝时吴郡钱塘人。他年轻时非常好学，博通经史，精研佛学。但是他为人很谦逊，从来不以自己的所长而看不起别人。家里贫穷，只靠种植蔬菜为生。（元琰）曾经在外出时，看见有人偷盗他家的白菜，他急忙退走。(他)母亲问他（这么快回来）原因，（他）详细地把实际情况告诉母亲。母亲问（他）偷盗的人是谁，（他）回答说：“先前我之所以退走，是担心他惭愧羞耻，现在说出他的名字来，希望您不要泄露出去。”于是母子两人为（那个小偷）保密。有人淌过水沟偷盗他家竹笋，元琰就砍伐树木做成桥使他（方便）过沟。自从这件事之后，小偷们十分惭愧，整个乡里就再也没有人行窃了。观 奕1、以之为神，即认为他很神，之，代词，指太史某。自夸。 等到 。曾，曾经2、我一生不与人下棋，所以我一生不曾败过一次。如果你没有密谱，为何你下棋一生都不输呢？3、提示：这种态度当然不可取，装模作样只会纸上谈兵的人没有任何意义；空谈不如实干，空谈者更没有资格批评实干的人。现实中如同太史这样的人并没有绝迹，大有人在。某太史喜欢下棋,自夸说：“我一生没有输过棋。”人们都认为他很神，太史也自命为弈秋。别人下棋的时候，他都在旁边观看，时而托着下巴，时而摇手，好像有什么深刻含义似的，别人摸不到他的深浅，有的人请他指点一下棋局，他就淡淡一笑，轻轻地走了，好像很瞧不起那个下棋的人。 等到病危弥留之际，他的儿子跪在床前说：“希望得到父亲大人的神秘的棋谱。”某太史说：“傻儿子，我何曾有什么棋谱啊。”儿子说：“假如没有棋谱，你又怎么能不败呢？”太史说：“要是说一点有什么棋谱的话，我就教你三个字，是不下棋。我这一辈子没有与别人下过棋，所以是一辈子没有输过啊。”说完后，就与世长辞了。鸟 说1、A、动词，筑巢。B、名词，窝。C、疑问代词，何。D、介词，被2、将要。开玩笑。 竟然 。语气助词。3、对封建社会使人无法生存的残酷现实的揭露。4、不仅自己要爱护鸟类，还要规劝大家都来爱护鸟类，把鸟类视为自己的朋友。我读书的房屋，它旁边有桂树一棵。桂树上有一天有关关叫的声音，便看它，是两只鸟在枝干之间做巢，离地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。鸟是一雌一雄，小的不能满一捧， 毛色明亮而洁净，美好洁白可爱，不知它们是什么鸟。 雏鸟将要出（壳）了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食物，就栖息在屋上，不马上下来。（房屋的）主人 玩笑地用手摇它的巢，（它们）就向下看着鸣叫，轻摇它轻叫，重摇它就大叫，手拿下来，鸣叫就停。 （后来有）一天，我从外面来，见（鸟）巢掉在地上，找两只鸟和鸟卵，没有了。问它们（的去向），是某人（屋主） 的童仆抓走了。 唉！因为这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山居住在茂密的树林栖息呢，托付身体不是（合适的）地方， 才被奴仆屈辱而死。那（人）世上的路（就）很宽吗？！ 幽王失信身亡1、葆通堡，碉堡。说通悦，高兴。当通尝，曾 。丽通骊，骊山。2、在碉堡上面放上大鼓，使远近都能互相听到。这就是以为没有敌人，却把真正的敌人放过了3、欲褒姒之笑。4、昏庸无道，把击鼓视警视同儿戏，结果失信于诸侯，招致灭顶之灾。从中可以看出：诚信很重要，它是做人的根本。周朝定都酆、镐，接近西戎人。（所以周王就）与诸侯约定：在大路上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，(鼓响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。戒寇曾经侵入，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，褒姒非常高兴，对这情景感到欢喜。幽王想让褒姒笑起来，于是几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇。到了后来，戎寇真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑。公仪休拒鱼常食鱼1、使动用法，使歪曲。委屈，屈就。送给 。供给。2、这就明白了依赖别人，不如依赖自己，明白别人为自己着想，不如这就为自己着想3、做人要保持清廉的品行。不论干哪一行，特别是有一定职权，更要保持清醒的头脑，要做到“拒腐蚀，用不沾”，才能立于不败之地。公仪休做鲁国的宰相，很爱吃鱼，全国的人都抢着买鱼送给他，公仪休不接受。他的学生周永驰劝他说：“老师爱吃鱼却不接受别人送的鱼，为什么呢？”他回答说：“正因为我很爱吃鱼，所以不接受。如果接受了鱼，就必然有低就别人的脸色；有了低就别人的脸色，就可能歪曲违背法律；法律被歪曲违背了，宰相就会被罢免。虽然我喜欢吃鱼，别人肯定不会长期供给我鱼吃，那时，我又不能自己供给自己鱼吃；如果不接受送的鱼，宰相就不会被罢免；虽然很爱吃鱼，我能够自己长期供给自己鱼吃。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！这是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。许 衡1、代词，梨。代词，泛指东西。代词，那里，代掉下梨的地方 。助词，相当于得2、梨树没有主人，难道我们心中也没有主人吗?他家里人受感化到了这种程度。3、对比，起反衬作用。4、自己应有基本的道德修养，自己