湖北省汉川二中高一语文12月月考试题新人教版.doc

湖北省汉川二中2013-2014学年高一语文12月月考试卷一、（15分，每小题3分）1、下列词语中加点的字，读音完全正确的一组是（）a、踱步（du） 一椽（chun） 纤细（qin） 婀娜多姿（）b、否泰（p） 平仄（z） 酣眠（hn） 妖童媛女（yun）c、亩产（mu） 钱帛（b） 涸辙（zh） 混混沌沌（hn）d、参差（cn） 夹袄（ji） 桀骜（o） 殒身不恤（x）2、下列词语没有错别字的一组是（）a、蛾眉寥落谍血青青子衿 b、颓废孔隙 漪郁 蓊蓊郁郁c、渺茫 班驳 赍钱 集思广益 d、靡费 攀缘 嘶叫 管窥蠡测3、下列各句中加点的词语使用正确的一项是( ) a不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情。 b我本对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗？ c对于孩子的毛病，他总是不以为然，觉得这些毛病无关紧要，不必大惊小怪。 d在如何开展研究性学习活动的讨论会上，同学们广开言路，各抒己见，既表现出较强的思维能力，又显现出丰厚的文化底蕴。4、下列各句中，没有语病的一句是（）a江西东乡县、湖北宜昌市伍家岗区、云南昆明市官渡区发现了疑似高致病性禽流感，疫情发生后，当地政府立即采取了捕杀和紧急强制免疫，疫情已得到控制。 b古城淮安历史悠久，钟灵毓秀，洪泽湖、铁山寺、明祖陵、周恩故居等名胜古迹无不以流光溢彩的风姿为中外游人所倾倒。c当今社会中，信用缺失已成为一种普遍性的社会现象，它扰乱了市场秩序，降低了经济运行效率，使企业难以正常地发展，对整个社会贻害无穷。 d临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。瘦黄的枝叶放在原的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。5、下列关于名著的表述，有错误的一项是（ ）a、觉新是一个充满朝气的叛逆者的典型。他在五四思潮的冲击下觉醒，他参加学生运动，向“门户不当”的婢女鸣凤表示爱情，帮助觉民逃婚，从家里出走，到外面寻找新生活。（家）b、法院决定逮捕爱斯梅拉达，流浪汉们赶营救，遭到国王军队的镇压，死伤惨重。弗罗洛乘混乱之际，谎言欺骗甘果瓦把她带出圣母院的后门，逼迫她顺从自己，在遭到坚定的拒绝之后，弗罗洛恼羞成怒，把她交给隐修女看管，自己去叫官兵。（巴黎圣母院）c、大卫遭继父毒打，被锁在楼上，母亲只能掩面而泣，不敢解救他。只有保姆佩葛蒂在夜半时分，偷偷前安慰她，两人悄悄通过钥匙孔对话。（大卫科波菲尔）d、孔子并没有给“仁”下一个明确的定义，他总是根据不同的对象，对“仁”进行不同角度的阐述。孔子很重视周礼，他希望社会和个体都能以“礼”为根本，而“仁”的实现，正有赖于对“礼”的施行。（论语）二、实用文阅读阅读下面的文章，完成6-8题（每小题3分，共9分）评“抗日神剧”：暴力夸张罔顾公共理性“八路军战士”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英雄凛然一笑。“八路军女战士”被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名“鬼子兵”接连毙命。绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。一段时间以，如此种种“神奇”的镜头接二连三出现在抗日题材电视剧中，已经成为电视荧幕上“一道亮丽的风景线”。事实上，雷人桥段层出不穷透露出的是，近风靡荧屏的抗日题材电视剧，越越类型化。“抗日”逐渐简化为一种故事背景，其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧，即使主线仍是“抗日”，武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟进。乍一看，颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力！不过，我们实在不能把这种慷先驱之慨的做法称为“幽默”。尽管没有谁规定抗日题材文艺作品只能用现实主义手法讲述，但毕竟那段切肤之痛的历史相去不远。中国尽管取得了八年抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价。这种代价因为侵略者人性中的恶，也因为中国近代以在文明上的落伍。我们的胜利是用巨大的牺牲换的，这是我们认识那段历史的基本理性。现如今，抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的“包袱”，变为纯粹的娱乐品，自是有它的内在逻辑。但这种“自我解放”也确实够“彻底”的，连基本的公共理性也置之不顾，血肉之躯铸就的抗战精神在“神剧”中已被空洞化和游戏化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑谈中”了。然而编创者又是极其“理性”的：爱情、暴力、悬疑、时尚、性感一个都不少，非但不敢突破简单化的观念窠臼，还用离谱的编造强化陋见。在“民族大义”的包裹下，“神剧”们实则是精明的商业算计。电视剧不必是教科书，但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。毋庸置疑，在大众文化中，武打、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等本能欲求的“替代性满足”，要引导受众心安理得地疏泄这种欲求，需要在讲述这些内容的同时进行价值观介入，所以“正义战胜邪恶”、“好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标准配置。好的故事把欲望与道德这两个“死对头”如此和谐地编织在一起，既疏泄人们内心的欲求，也再次强化了道德、价值观和公共理性，使人处于心智平衡的状态。但毕竟，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性，如果故事过于离谱，缺乏基本的公共理性和价值观介入，文艺作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如，当人们对暴力的依赖被文艺作品过分强化，那么暴力的对象是当年无恶不作的日本鬼子，今天在中国饭店用餐的日本民众，还是日本牌子的中国制造汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。“抗日神剧”庶几近之。（选自2013年3月29日人民日报，有删节）6下列对“抗日神剧”的表述，不正确的一项是 （ ）a“抗日神剧”之所以称为“神剧”，在于它们过度渲染和夸大了我抗日志士们的神勇与盖世神功，雷人桥段层出不穷。b“抗日神剧”实际上是以抗日故事为包装的武侠剧、偶像剧，充斥着武打、枪战、爱情、时尚、性感等元素，表现出类型化特点。c“抗日神剧”用“笑谈”的方式，不仅将血肉之躯筑就的抗战精神空洞化和游戏化，还将其变成了纯粹的暴力刺激。d“抗日神剧”为商业算计而植入爱情、暴力、悬疑、时尚、性感等内容，卸下了宣传教育的功能，也放弃了理应担当的社会责任。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）a尽管“抗日神剧”慷先驱之慨的做法不可取，但是，剧中体现出的乐观、无畏的精神和非凡的想象力还是有价值的。b那段抗战历史带给我们中国人切肤之痛，且距今不远，在文艺作品中用非现实主义的手法讲述是不太合适的。c认识抗战历史要看到侵略者的恶和近代以我国的落后导致我们付出的巨大牺牲，这是抗日题材电视剧应有的基本理性。d抗日题材电视剧应抛开过于精明的商业算计，突破观念简单化的状况，抛弃编造离谱的做法，真正将“民族大义”置于正确的位置。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）a电视剧可以不承担教育责任，但绝对不能罔顾公共理性，赤裸裸的宣扬人性中某些本能欲求。b人的本能欲求可以通过电视剧中的情爱、武打、警匪等内容实现“替代性满足”，但要实现人的心智平衡，还需要道德、价值观和公共理性的介入。c如果故事不离谱，也有基本的公共理性和价值观的介入，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间就不存在内在共通性。d如果文艺作品过分强化人们对暴力的依赖，那么暴力对象是谁就无关紧要了，因为它渲染的是暴力本身。“抗日神剧”差不多就是这样的作品。三、（9分，每小题3分）阅读下列文言文，完成911题。梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之。合境大化。及居相州，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而，莫不嗤笑。彦光下车，发擿奸隐，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人皆剋励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦。略无诤讼。(节选自隋书列传第三十八循吏)注 擿(t)：揭发 诐(b)：不正，邪僻。9、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）a彦光前在岐外，其俗颇质 质：质朴 b上闻而谴之，竟坐免 坐：因为c. 庶有以变其风俗，上答隆恩 庶：但愿 d彦光欲革其弊 革：革除10、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）a彦光弗之罪 彦光训谕而遣之b为之作歌，称其不能理化 彦光欲革其弊c事亲礼阙，为从弟所讼 请复为相州d以德化人，皆此类也 以为岐州刺11、以下句子分别编为四组，全都表现梁彦光的为政之道的一组是（ ）略涉经史，有规检，造次必以礼 发擿奸隐，有若神明每乡立学，非圣哲之书不得教授 彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙彦光训谕而遣之 吏人感悦，略无诤讼a b c d ii卷（117分）四、（26分）12、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。 (4分)译文：_后改过励行，卒为善士。 (3分)译文：_民生各有所乐兮，余独好修以为常。（离骚）(3分)译文：_13请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分） 元帝初即位，征（贡）禹为谏大夫，数屈己问以政事。禹奏言：“今 年 岁 不 登 郡 国 多 困 大 夫 僭 诸 侯 诸 侯 僭 天 子 天 子 过 天 道 其 日 久 矣。承衰救乱，矫复古化，在于陛下。”天于善其忠，乃下诏，迁禹为光禄大夫。 （选自汉书卷七十一，有删改） 14、阅读下列一首词，回答问题。（8分）如梦令 秦观遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。“遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭”这两句透露出了作者什么样的感受?（4分）请解释“门外马嘶人起”暗示出的内容。（4分）15填写名句（任选五题，一句1分，共5分）（1） ，问苍茫大地， 。 （2）寻梦，撑一支长篙， ，满载一船星辉， 。 （3） 惨象， ；流言， 。（4） ，壮士一去兮不复还。 荆轲刺秦王（5） ，子无良媒。将子无怒， 。 氓（6）涉江采芙蓉， ，采之欲遗谁？ 。涉江采芙蓉（7） ，食野之苹，我有嘉宾， 。短歌行四、文学作品阅读阅读下面的现代文，完成16-19题。（共20分）看 麦 熟刘成章肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，田野上十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。而到了清明节呢，农谚说：“清明麦子埋老鸹。”于是，田野处处，是厚可盈尺的绿绒被了。“清明时节雨纷纷”，一块又一块的绿绒被，绿光闪烁，好不喜人。从此小麦就可着劲儿长了，那绿绒被便膨起，膨起，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声震响。忽然有那么一天，麦梢儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。麦梢儿的变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心。婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分成了两半一半在婆家，一半在娘家。婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。于是，她们都忙碌起了：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬。丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。咱关中俗话说：“麦梢黄，女看娘”呀!这种风俗辈辈沿袭。她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮家家屋中都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。于是，麦黄天，人们都惊叹关中路，广漠的田野上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般的细嫩，有的如秋白菜般的健康，真是摇曳多姿，风情万种。于是，这麦黄天，田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块成熟的神韵，而这一切被馨香浸透。天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。大地焕发出我们民族的原色，它那么丰盈，那么辉煌。婆娘们就走在那原色之中。丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顾我复我，出入腹我。”这是自诗经的声音。婆娘们虽然不懂得诗经，但这声音，早就存于她们的心坎了。奔着爹，她们在走。奔着娘，她们在走。她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋，踩下急切的脚印，千姿百态，南北往地撒布在旷野，一如总也开不败的夏的花朵。一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们停下脚。她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎，竟至忘了此刻身在何处，以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟这哪是娘家的麦地呢，便独个儿笑了起，如歌似地灿烂。但绝不吝惜泼出去的情意，娘家爹和丈夫不都常说么，人不能太自私了，天下农民是一家。是的，也应该为别人喜欢喜欢。何况，娘家地土好，人又勤，麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了。满怀的麦香，满心的快活，满鬓角的汗珠，满眼睫的光。她们的身姿是大小雁塔上的风铃。正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。婆娘们喜滋滋地迈开脚步。现在，娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿树下等我了?爹又在做着什么?一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。爹娘都上了一把年纪了，女儿多么想多住上几天，好给他们凑一把力，把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情，比如缝缝补补呀，比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。可是，爹又会厉声吼叫：“哪有这种情理?”娘也会柔声相劝：“听你爹的话，回去吧。麦忙天，谁家不是等着人手用哩?”而她们自己也放心不下婆家的事啊!婆娘，婆娘，婆娘的心里有多少牵挂啊!脚下的这条路，已经走过百遍千遍了，却愈走愈亲切，愈走愈爱走。而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤：娘啊娘啊，我回了!无边麦田的金黄的底色，她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画。她们望着麦子，她们也是麦子，装饰着田野。她们急匆匆地前行，她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩。16下列对文章的理解，不正确的两项是 ( ) （4分）a“看麦熟”是文中所描写的民间风俗，它展现出关中婆娘的万种风情，也是文章叙事、写人、抒情的线索。b作者笔下的人物多姿多彩，婆娘们热情洋溢、充满活力，丈夫、公婆通情达理，娘温和善良，爹严厉无情。c文中所引诗经的内容，表达念念不忘父母养育之恩的情感，作者借此含蓄揭示了“看麦熟”这一风俗的内涵。d本文以饱含感情的笔墨，表达了作者对关中大地丰收景象的无限喜悦之情，从而鲜明地突出了歌唱丰收的主题。e关中婆娘看麦熟的情景，宛如一幅生动鲜活的风俗画，散发着浓郁的乡土气息，充满了无限的诗情画意。17文中反复描写了关中大地麦熟的景象，请简要分析其作用。（4分）18文章结尾说：“她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩。”对这句话你如何理解？请简要作答。（4分）19民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。请概括本文“看麦熟”这一民间风俗的特点，并联系你的阅读积累或生活见闻，谈谈你对民俗文化的认识与思考。 （8分） 五，语言运用（12分，每小题4分）20、请仿照下面的示例写三个句子，要求三个句子构成排比，语意逐步加强。（3分）一朵浪花，是一个跳动的音符；一排浪花，是一组激昂的旋律；一江浪花，是一部欢乐生命。21阅读下面的材料，按后面要求答题。（4分）美国基督教科学箴言报曾组织过一次“写给成人看的短童话”的征文活动，结果获得金奖的是一支燃着的烟，全文如下： “我是最好的直观教具，说明抽烟会缩短生命！”请你以评奖委员会的名义给该文写出简短的评语（不超过30字）22孔雀东南飞卫风氓离骚等经典篇章中的人物栩栩如生，请从这些作品中任选一个（或几个）人物，概括其事迹写一副对联。（每联不少于7字）（4分）六作文（满分60分）23阅读下面的句子，按要求作文 打开一扇窗，透进一片阳光，领略一片风景；打开一扇窗，迈过一道心坎，悟出一种境界请以“打开一扇窗”为题，写一篇记叙文。要求：有真情实感，有细节描写，不少于800字，不得抄袭。参考答案1、b（a xin b c m zh d ji）2、d（a 谍喋b漪猗c班斑）3、a (b“差强人意”，大体上还能使人满意。c项“不以为然”，不认为是对的；d“广开言路”，指尽量给下属和群众创造发表意见的条件)4、c（a成分残缺，“免疫”后应加上“措施”；b不合逻辑，“为中外游人所倾倒”应改为“倾倒中外游人”；d后一句缺主语。）5、a（应该是“觉慧”）6c（原文是说抗战精神“变作掩护暴力刺激的一张虎皮”，选项是“变成了暴力刺激”。偷换概念。）7a（从全文看“剧中体现出的乐观、无畏的精神和非凡的想象力”是文章批评的重点，曲解文意。）8c（原文“毕竟情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性”这是不可变更的前提。强行推理。）以下为9-11题答案12入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。 (4分)译文：彦光到太学学习,略略涉猎经、史,循规蹈矩,自我约束,举止都有礼节。后改过励行，卒为善士。 (3分)译文：后来焦通改正了过错，磨砺自己的品行，最终成为了有善行的士人民生各有所乐兮，余独好修以为常。（离骚）(3分)13、今年岁不登/ 郡国多困 /大夫僭诸侯 /诸侯僭天子/ 天子过天道/ 其日久矣。译文：汉元帝即位不久，征召贡禹为谏大夫，多次屈尊向他询问政事，贡禹上奏说：“现今，年岁不好，农业歉收，各郡县封地处境困难，大夫僭越诸侯，诸侯僭越天子，天子超越天道，这种情况由已久。拯救衰微混乱的局面，恢复古代教化，这一切都指望陛下你了。”汉元帝很欣赏贡禹的忠诚，就下令，升任贡禹为光禄大夫。1415（1）怅寥廓，谁主沉浮。（2）向青草更青处漫溯，在星辉斑斓里唱歌（3）已使我目不忍视，尤使我耳不忍闻（4）匪我愆期，秋以为期（5）风萧萧兮易水寒（6）兰泽多芳草，所思在远道（7）呦呦鹿鸣，鼓瑟吹笙。（8）暧暧远人村，鸡鸣桑树颠。参考译文：梁彦光，字修芝，是安定郡乌氏县(今甘肃省泾川县)人。彦光年轻时就性情纯厚，他的父亲常常对亲近的人说：“这个孩子品格气概不凡，一定会使我们的宗族兴盛。”西魏大统末年，(彦光)进太学学习，泛览（1分）了经书和史书，做事有规矩和法度（1分），即使在匆忙之际（1分）也严守礼仪。到了隋高祖接受了北周的禅让登基，任命彦光担任岐州刺史。开皇二年，皇上驾临岐州，很赏识彦光的才能。几年之后，彦光调任相州刺史。彦光以前在岐州任刺史时，那儿的民风很质朴，彦光用为政安定的方式治理，使得一郡的风俗人心都受到了教育感化。等到到了相州，依然按照治理岐州的方法治理。相州治所邺都的民风不纯，民众大多善变而狡诈，他们给彦光编了歌谣，说他不能够以理教感化教育世俗人心。皇上听到了这个歌谣就责备了彦光，最终因此罪名而被免官。一年多以后，被任命为赵州刺史，彦光对皇帝说：“请求再任命我为相州刺史，我将改变方法，期望饿能有办法改变那儿的民风，报答陛下对我的大恩。”皇上答应了他的请求，再次任命他为相州刺史。相州的强横狡猾、不守法纪之徒听说彦光是自己请求前的，没有不嘲笑他的。彦光一到任，就揭发隐匿的奸邪之徒，及其罪行，就如神明一般明察，从此狡诈之徒，没有不潜逃的，一郡之内人们都非常惊骇。当初，北齐灭亡之后，世族士绅和读书人大多