大公初级中学九年级语文下册第15课《生于忧患死于安乐》教案苏教版.doc

第15课生于忧患 死于安乐教案教学时间课题课型教学目标知识和能力过程和方法引导学生运用自主、合作、探究的方式，激发自主意识和探究精神。情感态度价值观了解孟子 “生于忧患死于安乐”的观点及积极意义，引导学生正确对待自己的生活和学习环境；教学重点品味作者论证观点的过程和方法教学难点理解孟子所提倡的人才要在逆境中造就的现实内涵。教学准备教师学生课 堂 教 学 程 序 设 计二次备课 课内探究一、学1导入新课，检查预习。（1）导语：历史上大多数取得非凡成就的人，都经历过千辛万苦，千难万难。孔子厄而作春秋，屈原放逐赋离骚，司马迁受刑作史记由此可见，困难挫折并不可怕，只要我们能勇敢面对，奋力前行，它将成为我们驶向成功彼岸的风帆。早在几千年前，我国战国时期的思想家孟子就论述了一个道理，这个道理就是“生于忧患，死于安乐”！好，同学们，今天就让我们好好聆听孟子富有哲理的教导！2检查预习（1）学习小组互批预习题，共同纠偏解疑（2）各学习小组向全班汇报自主学习课文的初步感受；展示收集并阅读的与课文相关的文章以及读书笔记。3. 自主阅读（1）明确本节课的学习任务：【出示幻灯片】学生自读课文，教师出示朗读标准：(字音规范，语气适中，节奏准确，重音恰当。) （设计意图:古人云：“三分诗七分读”。文言文教学应重视积累、感悟和熏陶。要达到这一目的，最有效的手段是诵读。我设计这一环节旨在让学生在诵读的过程中感知课文，掌握字音、字义，初步把握文章的语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。） 借助工具书，疏通文意。（设计意图：这个环节是本节课的教学重点，它的设计体现了新课标对初中文言文教学的要求：能借助注释和工具书理解基本内容。教学中要注意指导学生运用文言文的学习方法，让学生自主合作扫清字词障碍，并积累和掌握一些文言文中常见的一词多义、古今异义和通假现象，培养学生依据文脉推断词义的能力，初步理解文意，积累基本文言文词汇。）（2）自主合作，完成任务：【设计此第题的目的是让学生在初读课文的基础上整体感知议论文中举例的作用；设计题的目的是让学生学会从局部去品读文章，进而整体把握文章内容。】4. 全班交流（1）各小组代表汇报探讨结果，呈交小组学习中的疑难问题。（2）对各小组的学习结果，集体点评、质疑、纠偏，直至达成共识。 【设计意图：瑞士儿童心理学家皮亚杰为代表的建构主义学习理论，让学生借助于他人的帮助，如人与人之间的协作、交流、利用必要的信息等等情境下，通过意义的建构而获得的知识。此环节就是在此理论的基础上设计的，以使学生把握课文内容。】 二、导1精讲点拨，突出规律。（1）本文共列举了6个人的事例，有何作用？【点拨方法】文章里的所有材料都是为文章的中心服务，议论文中的事例当然要为论证中心论点服务。一般来讲材料除了在内容上为文章中心服务外，在结构上也会起很重要的作用。如承上启下、铺垫等等。【参考答案】本文开头用排比句列举了6个由卑微而显贵的杰出的历史人物的事例，意在说明人要成大器，担负治国重任，必须经受磨练。这就为下文奠定了论理的事实基础，同时用事实论证“生于忧患”的道理。（2）与上一章比较，本文在论证思路上有何异同？【点拨方法】理清文章结构层次，弄清各段落层次的内容，从整体上把握文章。【参考答案】相同点：两章都运用了层层推理的方法来论证。不同点：鱼我所欲也先以鱼和熊掌设喻，得出“舍生取义”这一中心论点，紧接着用逻辑推理进行论证，第一步进行因果推理：因为我喜爱的有比生命更重要的，所以我不做苟且偷生的事；因为我所厌恶的有超过死亡的，所以即使有导致死亡的祸患也不避开它。第二步进行假设推理，从从反面逆证人之所欲有甚于生（义），所恶有甚于死者（不义）。接着孟子还列举了行路之人和乞人不食嗟来之食的例子，从正面加以证明。最后以对比的方式指出一些人为私利而抛弃原则，接受万钟俸禄，这就是失去本心，从反面加以证明。 而生于忧患死于安乐一文开头先列举事例，接着从个别到一般，就事论理，提出了担当治国重任的人必须经过磨炼的观点，并由此引申发挥，从正反两方面进行推理论证，最后得出“生于忧患，死于安乐”的结论。（以上精讲点拨着眼于议论文的写作要素，有助于学生把握全文。）2二度合作，深度探究。请你大胆的说出你的阅读体验：你赞同“生于忧患，死于安乐”的观点吗？赞同的请说说你的感受，不赞同的请你说说理由。现实生活中，你一定也遇到过许多困难，其中哪一次给你的印象最深？你又是如何对待的？课后请自拟题目，写一篇小作文。【设计意图：让学生在思辨中，加深对“生于忧患，死于安乐”的认识。树立正确的对待人生困难的态度和观念。】三、练附：板书 1六个例子经受磨难才成就了不凡事业 故：起过度作用，表示推断归纳 担当大任：必先必先劳 苦 饿 空乏 拂乱 普遍道理：成才需要经历艰苦磨炼 2个人常常处在困境，才能不断奋发 （正面）（小）经受磨炼的益处 国家如果没有忧患，往往遭至灭亡 （反面）（大）课后提升1.完成作业：补充作业本中相关练习。2.同步阅读：网上收集与鱼我所欲也、生于忧患 死于安乐的相关文章并阅读。3.反馈评价。教者批阅学生的课后作业，并进行反馈矫正。课案（学生用）【学习目标】1 借助工具书和自学辅助资料，读通读懂课文，了解全文大意。2 所有学生都要掌握文中出现的虚实词的意义和用法。3 所有学生都要会翻译本文中的特殊句式，掌握翻译文言句子的规律规律。4同步阅读。自学辅助资料一、作者介绍孟子(约前372前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇”。 在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来大学提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。 孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。二、写作特色、逻辑严密，具有雄辩力量：不管是分别来看各部分，还是纵观全文，都会明显地感受到这一点。例如文章的第一部分，开头以“舍鱼而取熊掌”为喻，提出“舍生取义”这一中心论点；然后先从正面说明，因为有比生更可贵的东西，有比死更可恶的东西，所以要舍生取义；接着用假设推理和事实证明，“义”比求生恶死更重要，所以应该舍生取义；最后归结到人本来都有“舍生取义”的美德，不应丧失。一层紧扣一层，严密无间，两大部分之间也是如此，在第一部分推理的基础上，第二部分用事例进一步论证“义”重于生死，“义”重于利；并批判了重利轻义，见利忘义的行为；最后着重指出这种行为就是失掉了原来固有的“羞恶之心”。第二部分是第一部分的补充和深入，前后相贯，密切呼应。、善用比喻和举例论证的手法，颇富说服力：文章一开始便以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，自然引出文章的题旨：“舍生取义”，这种以一般的生活经验作比喻进行论证的方法，能把抽象而深刻的道理说得十分浅显明白，又十分形象生动，引人人胜。文中还以行人不受“呼尔”之食和乞人不受“蹴尔”之食为例，更加深入地论述了“舍生取义”是人共有的本心，使文章的题旨不断深化。、正反论证，层次清晰：文章的第一段在论述“生死”问题与“义”发生矛盾，应该舍生取义时，就先从正面论述了义重于生的道理，又从反面论述了不义重于死的道理，从而深刻地阐明了舍生取义是人之本性的道理。又如，作者在第二段以乞人不受不义之食为例，从正面论证了舍生取义是人之共性；又以“万钟”虽好也不能接受为例，从反面论证了舍生取利是丧失本心。论证极为严密，说理极为深刻，层次十分分明。、语句流畅，气势充沛：孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是常使用排比句式。如第二段中连用三组排比句，对不辨礼义而贪求富贵的行为加以批判，语言极为流畅，气势作业设计必做1指出下列各句的通假字。（1）曾益其所不能 通 （2）入则无法家拂士 通 （3）困于心，衡于虑 通 2翻译下列句子，注意加点的词。译：3.请你搜集并阅读一篇与课文生于忧患死