文明史观指导下的新课程古代复习部分.doc

文明史观指导下的新课程古代复习部分在新课程历史考试大纲的必考内容中，古代部分包括“古代中国的政治制度”“古代中国的经济”“中国传统文化主流思想的演变”“古代中国的科学技术与文化”四个中国史的专题和“古代希腊罗马的政治制度”“西方人文精神的起源”两个世界史的专题，涉及中西文明的起源与发展中的若干问题。1文明史观是确定古代史专题的基本依据古代的政治制度、生产方式、思想文化以及人文精神等专题，展示了中国与西方世界在物质文明、政治文明和精神文明方面所取得的成果。可以说，文明史观是确定中国与西方古代历史专题的基本依据。中国作为一个有五千年文明史的统一的多民族国家，政治制度发展之悠久，体系之完备，经验之丰富，影响之深远，是世界上其他国家和民族不可比拟的。学习古代中国政治制度的历史知识，体会古人治国的政治智慧和经验，有益于增长政治见识，提高公民的政治素养。中国以先进的农业文明闻名于世，中国人在农耕方面的创造，对世界文明的进步做出了卓越的贡献。掌握古代中国社会经济发展的基本特点，有助于深刻理解各时期政治和文化领域一系列变革的根本原因。古代的思想、科学技术和文学艺术属于精神文明的范畴。中国是四大文明古国之一，思想之深邃丰富、科学技术和文学艺术之灿烂辉煌，不仅对中国，而且对东亚乃至全人类文明的发展与进步都有重大的影响。了解其产生和发展的历程，探究其原因、影响及其演变规律，有助于辩证地认识中华民族的文化，并加以批判地传承。古希腊和罗马是古代世界的文明中心之一，在世界文明史上一直占有突出的地位。希腊民主政治与罗马法律制度，集中代表了古代西方政治文明的杰出成就。它与近现代西方国家的政治法律制度有着历史的传承关系。了解希腊民主政治和罗马法律制度的建设过程，辨清其对现代社会政治的影响，对于中国民主与法制建设具有积极的借鉴意义。西方人文精神最初起源于古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，其观念对后世有相当大的启迪。学习西方人文精神起源的内容，有助于理解西方国家的价值观念及其对人类文明发展的意义和启示。对作为大河流域文明典型的中华文明和作为海洋文明典型的古希腊文明的比较学习，既可以清晰地认识中西文明产生与发展的地域特色及其不同道路，也可以对文明的多样性有更深刻的认识。2文明史观的基本内容及其教学要求文明史观认为，人类社会发展的历史就是人类文明演进的历史。历史演进的基本线索是人类文明的发展以及人类自身的文明化。历史的基本内容是人类创造文明和积累文明的过程及其所获得的成果。人类文明由物质文明、政治文明和精神文明三个部分组成。因此，人类文明史也相应地划分为物质文明史、政治文明史和精神文明史三个部分。物质文明史包括物质的生产、生活、流通和交通等方面的内容；政治文明史包括政治的观念、组织、制度和行为等方面的内容；精神文明史则包括思想学术、科学技术和文学艺术等方面的内容。从文明演进的角度看历史，就把握住了历史的真谛，可以从中接受先辈留下的遗产和吸取历史的教训。与王朝史观和阶级斗争史观相比，文明史观下的高中历史教学和考试的基本要求有以下重要变化：在认识历史的主线上，要求以人类文明为主题、以农业文明向工业文明的演进为线索，从不同的文明类型中把握人类文明的多样化，将中国历史视为世界文明史的一部分。在认识历史的着眼点上，注重至今仍有重大影响的文明成果，如政治制度文明、物质生产和生活文明以及思想、文学、艺术等精神文明。在认识历史的范围上，要改变以往偏重政治史的习惯，将思想文化和社会生活的内容视为文明演进的重要内容。在认识历史的视角和教育价值上，重视从现实追溯历史以及从历史联系现实的方法。专题1 古代中国的政治制度专题学习要点与解析中国古代政治制度的演变，上起先秦，下讫明清，主要包括西周时期的分封制与宗法制以及秦朝以来形成的中央集权制度。学习中要注意了解这些制度在不同阶段的重要内容和演变过程及其历史作用和影响。既要知道中央集权制度产生发展过程中所形成的皇权专制的表现与危害，也要知道中央集权与分裂割据势力的斗争对巩固统一的多民族国家的重要性，进而能够对中央集权制度作出客观的评价，并能够领悟古人的治国思想与方略。思考：古代中国政治制度专题主要涉及哪些历史时期的哪些制度或现象?这些制度或现象是怎样产生的?它们之间有着怎样的关系?主要包括哪些内容?1商周时期的政治制度及其特点商周政治制度发展梗概夏朝始创王位世袭制。商代贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制。西周时期，周王采用分封制与宗法制相结合的方式，确立了一套比商朝更为严密的控制体系。随着春秋战国时期的争霸斗争，周王与诸侯、诸侯与大夫之间的大小宗关系日益疏远，与此密切联系的宗法制和分封制相结合的权力制衡格局逐渐解体。西周分封制与宗法制的关系及其作用两者互为表里。分封制为“表”，它“封邦建国”，形成了由众多诸侯国和王畿所组成的行政机构以及诸侯与周王之间的君臣关系；宗法制为“里”，它采用“嫡长子继承制”，用规定宗族内嫡庶系统的办法来确定和巩固父系家长在本宗族中的地位，以保证王权的稳定和贵族在政治上的垄断和特权地位。分封制的等级序列与宗法制的亲疏远近相吻合，西周建立了天子统辖诸侯、诸侯统辖卿大夫、卿大夫统率士及平民的封建等级政治结构。中国旱期政治制度的特点中国早期的政治制度带有明显的宗族血缘关系的特色。家国一体、王位嫡长子继承制、贵族世袭爵位、父权家长制是其基本特征。思考：商周时期的政治制度经历了怎样的发展过程?西周的分封制与宗法制的主要内容是什么?二者之间有着怎样的关系?为什么宗法制与分封制能巩固周王的统治?2秦朝中央集权制度的形成及其作用形成过程为了有效统治空前规模的帝国，秦始皇开始建立起中央集权制度。首先是皇帝制度的确立。国君称皇帝，全国的政治、经济、军事等一切大权，包括中央到地方的主要官员的任免权，均有皇帝独揽。以皇位世袭制、终身制和皇权至上为基础的皇帝制度是中国封建社会中央集权制度的重要特征。其次是建立了从中央到地方的政权组织。秦始皇以战国时期的官制为基础，在中央实行三公九卿制度，在地方废除西周以来的分封制，全面推行郡县制。这种从中央到地方的统治机构，官职有明确的分工，既相互配合，又彼此牵制，统治机构的最高统治权掌握在皇帝一人之手。历史作用秦始皇所建立的专制主义中央集权国家制度模式，奠定了中国两千多年封建社会政治制度的基本格局，为后来历代王朝所沿用，并得到不断的改革和完善。中央集权制度的确立，对我国统一的多民族国家的建立与巩固、封建经济文化的发展以及以华夏族为主体的中华民族的形成都起了重要的作用。思考：与西周的分封制相比，秦朝的郡县制在官吏与国君的关系以及职能方面有何不同?郡县制的实施对秦朝及其以后的中国历史的发展有何影响?3从汉到元政治制度的演变及其特点中央政治制度的演变及其特点汉武帝为削弱相权，形成了“中朝”与“外朝”的中央政治制度。“中朝”为决策机构，以丞相为首的三公九卿的“外朝”为执行机构。到了唐朝，三省六部制成为我国中央政治制度建设的主要内容。隋朝的三省已成为中央政府最高统治机构；唐朝时，三省长官都是宰相。三省合作，相互牵制和监督，保证了君权的独尊，提高了行政效率。隋唐时期，尚书省下设立的六部，分别主管相关事务，完善了三省六部的管理体制。鉴于唐朝藩镇割据的局面教训，宋初采取r增设管理机构以加强皇权的措施。设枢密院管军事，以分割宰相的军权；设参知政事为副相，分割宰相的行政权；设三司使管理财政，分割宰相的财权。元朝综合汉蒙政治制度，以中书省为最高行政机关，行使宰相职权；以枢密院为中央最高军事管理机关；同时设宣政院，统领宗教事务和管辖西藏地区。我国自秦以后建立了以皇权为核心的中央集权政治体制。从汉朝起，为解决皇权与相权的矛盾，历代王朝不断改革丞相制度和完善中央机构，以达到加强皇权的目的。君权与相权的矛盾与斗争，就其历史演变的总体趋势来看，体现出君权日益加强，相权日益削弱直至被废除的走势。其结果使君主专制制度走向极端，严重地影响了中国社会的进步。思考：列举秦朝、唐朝、北宋、明朝君权与相权关系的有关史实，揭示其历史演变的总体趋势，并指出其影响。地方政治制度的演变及其特点汉初的统治体制是“郡国并行”制，既实行郡县制，又实行封国制。通过汉景帝和汉武帝的削藩斗争。王国问题基本上得到解决。隋唐时期改郡县制为州县制。唐朝中后期，增设许多节度使，地方军镇长官节度使的权力越来越大，发展成藩镇割据的局面，这一状况一直延续到唐朝灭亡。北宋为防止藩镇割据的局面重演，任命文臣做地方官，另设立一系列机构将地方的财权和司法权收归中央。元朝为适应疆域广大的现状，并吸取宋朝地方无权、人浮于事的教训，在地方实行行省制度。地方设行中书省，简称行省，由中央委派官员管理。行省之下，又设路、府、州、县。边远民族地区设置宣慰司进行管理。从汉朝到宋朝，中央集权与地方分权势力的斗争十分激烈，并几度酿成政权分立的局面。斗争的结果。形成了高度集权的中央集权体制。这一体制的特点，一是中央通过对地方官吏的任免、监督和考核，严格控制着地方行政，地方服从中央，最后听命于君主。二是中央对地方实行多层次、多渠道的管理，使地方分权势力无法与中央对抗。这种高度的中央集权，一方面保证了多民族的封建国家的统一和封建经济的发展；另一方面也造成了地方官对中央和君主的绝对依赖，难免人浮于事。地方没有相应的自主权，也难以实施有效的治理。思考：从秦朝到宋朝，威胁中央集权的因素有哪些?出现过怎样的局面?宋朝采取了怎样的措施抑制地方势力?结果怎样?元朝和明清的统治者对地方进行了哪些有效的管辖?有何积极的影响?监察制度的演变及其特点汉武帝后期，分全国为十三州。州设刺史，代表中央监察诸侯王和地方高官。中央行政机构的监察，主要由御史大夫属下的官员承担。以后，历朝都有监察机构设置，如中央的御史台、都察院和地方的“道”和“路”等机构。东汉末年，州逐渐演变成为地方行政区。唐太宗时，依山河形势，分全国为十道，作为监察区。宋朝将“道”改为“路”，前后设四个平级机构，互不统属，各自直接对中央负责。中国古代的监察制度比较成熟。初期的职能是监督和促进地方官员履行职责，后期成为职权上高于地方的一级行政机构。监察制度对防止地方官员的专权、腐败及其割据势力的形成都有一定的积极作用。4明清时期君主专制的加强对中国社会发展的影响明清时期，中央集权的专制主义空前强化。明太祖裁撤中书省，废除了丞相制度，中央行政由六部分别管理，各部尚书直接对皇帝负责。三省制度结束后，设殿阁大学士参与决策，逐步形成内阁制度。清朝则在内阁、六部的基础上，增设军机处，军国大事全凭皇帝裁决，军机大臣只是跪受笔录后加以传达执行，地方军政首脑直接听从皇帝指挥，君主专制制度发展到顶峰。君主专制的强化，客观上有利于统一的多民族国家的巩固，有利于社会安定、封建经济的发展和封建文化的繁荣。但是，专制主义的高压政策和措施，诸如明朝的八股取士、清朝的文字狱以及闭关锁国政策等，对社会的进步、先进思想的传播和新的生产方式的发展起了阻碍作用。而同一时期欧美国家已经初步建立起近代的民主制度，政治上开始步入近代社会。西方国家民主政治制度的建立，为资本主义生产力的发展开辟了道路。思考：明清时期君主专制空前强化的表现有哪些?从积极作用和消极影响两方面谈谈古代中国中央集权制度对中国社会的历史作用和影响。为什么说明清时期君主专制的加强是中国落后于西方的原因之一?专题归纳与总结秦朝以来，我国古代的政治制度逐渐形成了天下大权集于中央、中央大权集于皇帝、中央集权与君主专制紧密结合的基本特点。中央集权是指国家政权的结构形式，即中央与地方的关系，其本质是地方必须绝对服从中央。君主专制是中央集权政体的特点。发展历程及其阶段特征夏商周的基本政治制度是宗法制度。宗法制度在夏朝萌芽、商朝开始、周朝成熟。西周的宗法制与分封制相辅相成，巩固和发展了西周王朝的统治。我国封建社会的基本政治制度是中央集权制度。秦朝开创了君主专制、地方听命于中央的政治体制及其相关机构和制度。汉朝通过王国问题的解决以及选拔和监督官吏制度的建立，巩固与发展了这一体制。隋唐时期，针对中央政权机构建设的三省六部制，完善了中央集权制度。北宋的地方分权措施和元朝的行政体制改革，使我国的中央集权制度得到进一步的发展。明清时期中央机构的变化，使君主专制空前强化，极大地影响了中国社会的进步。发展趋势第一，专制政治日趋完备和强化。商周时期的专制主义表现为宗法制下的集权政治，它以西周为标志；秦朝以后的专制主义表现为中央集权，宋朝是一个重要的转折点。第二，官僚机构不断膨胀与吏治的制度化、法制化。中国古代调整国家机关的组织与职官制度的行政法律规范，从唐代起已经自成系统，其体系之完整、规范之详密、制度之完备，居同时期世界的先进水平。第三，君权与相权的矛盾、中央与地方的矛盾是政治制度中的基本矛盾。其基本趋势是君权不断加强、相权不断削弱，地方服从中央、地方基层行政组织长期稳定。产生及其改革的原因一是历史的因素，即政治制度的继承。夏、商、周政治制度继承了原始社会中的血缘关系和部族集团的特点。秦朝以后建立起来的以专制主义为核心的中央集权制度，延续了宗法制下有关王位继承和爵位世袭的宗族制度。二是统治的需要，即根据建立和巩固政权的政治需要，建立新的政治制度或变革旧的政治制度。如西周的分封制和秦朝的郡县制。周武王推行分封制和宗法制相结合的政治制度，不仅巩固了西周王朝的统治，还拓展了疆域。秦朝以郡县制取代分封制，顺应了国家统一的需要，体现了古人治国的政治智慧。分封制的确立与废除，是历史发展的必然，说明政治制度不是一成不变的，而是随着社会的发展而发展变化与不断完善的。历史地位、作用与影响政治制度不仅与政权的巩固发展有着密切的关系，而且对经济和思想文化活动有着重要的影响。商周时期，宗法制既是家族制度，也是国家的政治制度。由宗法制发展而成的封建的宗族制度在维护封建专制主义基层统治方面起过重要作用。例如，乡村的构成是以宗族组织为基本单位的，族权是封建社会的一大绳索；宗族制度以宗族组织为实体，以伦理纲常为灵魂，束缚着人们的行为乃至思想。中国封建社会发展的迟缓性与漫长性与此不无关系。当然宗族制度在调解村民纠纷、发展乡村教育和其他乡村建设方面也发挥过积极作用。秦朝建立起来的中央集权制度是中国_占代政治制度的基本特色。中国古代统一多民族国家的形成与发展，国体与政体，官僚政治与行政管理，以至文化教育，无不与此有着密切的关系。从秦朝到唐朝，其积极作用是主要的；从宋朝到清朝，其消极影响逐渐增大，尤其是明清时期，专制主义中央集权的强化，阻碍了社会生产力的进步，在中国迈向近代社会进程中的历史危害尤为严重。中央集权制度是祖先留下的一笔丰厚的政治遗产，有精华有糟粕，只有清楚地认识，才能批判地传承。思考：中国古代的政治制度具有怎样的特点?它与那些历史现象有着密切的关系？应该如何评价？它对我国的传统文化有怎样的影响？专题2古代中国的经济专题学习要点与解析古代中国有发达的农业、先进的手工业和繁盛的商业，它们为中华文明的产生和发展奠定了雄厚的经济基础。以家庭为单位、农业与家庭手工业相结合的小农经济，是我国古代社会的主要经济结构。学习中要注意了解不同时期农业、手工业和商业生产力发展水平状况及生产关系的变化；认清古代中国的经济从长期领先于世界到后来逐渐落后于欧美各国的发展轨迹，既要看到古代中国经济的辉煌成就，又要看到其中蕴含着导致中国由先进变为落后的消极因素；注意中国古代经济的发展与政治、文化发展的相互作用与内在联系。思考：古代中国的农业、手工业和商业发展状况如何?其各自的发展有什么特点?中国古代经济的基本结构怎样?有何特点?古代中国的基本经济政策对中国社会发展产生了怎样的影响?1古代中国农业经济的基本特点以家庭经营为特征的主要耕作方式耕作方式包括耕作农具、技术、制度以及经营方式等方面的内容。我国古代的农具，经历了原始时期的石器木器和刀耕火种，到春秋战国以后的铁农具和牛耕的发展历程。耕作技术上，经历了春秋战国至秦汉的垄作法、汉代的代田法“区田法”、魏晋南北朝时期在黄河流域出现的绿肥种植技术、隋唐时期在江南地区普遍采用的育秧移栽水稻增产技术、宋元时期在江南地区推行的稻麦复种制。明代引进玉米和甘薯等新的农作物品种，使粮食总产量大幅度增加。农业科技著作汜胜之书齐民要术和农政全书等，既是对一定时期农业生产技术的总结，也促进了农业生产技术的发展。我国的耕作制度以连年种植制为主。宋元时期，精耕细作技术逐渐成熟。明清时期，北方黄河流域形成了两年三制和三年四熟制，南方长江流域则发展成多种形式的一年两熟制或三熟制。棉花、茶叶和油料等经济作物的种植面积扩大，还形成了一些专业生产区域。春秋战国时期，随着生产工具和耕作技术的进步、私有土地的出现，以家庭为单位的个体农业经营成为可能。秦汉以后，这种以家庭为单位、农业和家庭手工业相结合的自给自足的小农经济得到发展，并成为中国封建社会农业生产的基本模式。以地主土地所有制为核心的土地制度以及租佃关系夏、商、西周时期，实行土地国有制。春秋战国时期，随着铁农具和牛耕的出现与推广，开始出现私田。秦国的商鞅变法，打破了土地国有制度；秦始皇颁布诏书，以法令形式肯定了土地私有的合法性。战国以来，存在多种土地所有制形式，包括国有土地所有制(如均田制等)、地主土地所有制、自耕农土地所有制，其中地主土地所有制占主要地位，是封建生产关系的基础。战国以来，土地所有制发展的总的趋势是国有土地逐渐减少、私有土地逐渐增加。地主阶级通过政治特权或经济实力，占有大量土地。而农民只有少量土地或没有土地，他们被迫租种地主的土地，并将收获物的大半奉献给地主。随着经济的发展和人民的反抗，地主同劳动者的依附关系日益松弛，租佃制逐渐占据主要地位，农耕经济更加成熟。小农经济的历史影响春秋战国以后，以家庭为单位、个体农业和家庭手工业相结合而构成的自给自足的小农经济，在中国古代一直占据主导地位。小农经济下的农民是国家赋税徭役的主要承担者，自给自足，生产积极性高，是中国古代经济不断向前发展的重要因素。但由于小农经济生产规模狭小，很难扩大再生产，阻碍了社会分工和交换经济的发展，到明清之际更是阻碍了资本主义萌芽的发展。沉重的赋役负担使小农经济非常脆弱，人口增加和土地兼并，导致人地矛盾尖锐，也制约了小农经济的发展。思考：古代中国农业主要耕作方式是什么?农具的进步怎样推动耕作方式的演变?古代农业经济的特点是什么?小农经济对中国古代经济的发展有何影响?2古代中国手工业发展的基本特点技术先进中国古代的手工业生产源远流长，分工细密且比较发达，长期领先于世界，产品不仅供国内消费，而且很早远销亚非欧许多国家。其中，冶金业、制瓷业以及纺织业的技术发展尤为突出，很多独特的生产技艺和精美的产品自古就闻名于世。多种经营方式长期并存在商周时期，手工业由官府垄断。到了春秋战国，随着封建土地所有制的确立和小农经济的形成，开始出现私营手工业和家庭手工业。此后，官营手工业、私营手工业和家庭手工业便成为封建手工业的三种主要经营形态。官营手工业长期占据统治地位从西周到明代前，期，官营手工业一直占据主要地位。其特点是由官府统一经营管理，宫府按行业设工官管理，工匠集中在工官监督下生产，其资金雄厚，生产范围广、规模大，分工细致，对产品质量要求较高，管理严格，推动了手工业技艺的提高，代表中国古代生产技艺的最高水平。但是由于产品不进入市场，缺乏竞争，劳动者被强制劳动，因此生产效率低下，阻碍手工业进步。私营手工业产生了资本主义萌芽的因素私营手工业产生于春秋战国，此后因封建国家的重农抑商政策，长期处于夹缝之中，在曲折中发展。明中叶以后在许多行业超过官营手工业占据主导地位。明朝中后期，雇佣众多工人的大规模手工作坊或工场日益增多，并从中孕育出了“机户出资，机工出力” “计日授值”式的雇佣劳动关系，产生了资本主义萌芽的因素。“男耕女织”式的家庭手工业家庭手工业是农户的一种副业，产品主要供自己消费和缴纳赋税，剩余部分才拿到市场上出售。从秦汉时期开始，“男耕女织”式的个体农业和家庭手工业紧密结合的形式渐趋稳定。家庭手工业成为自给自足小农经济的重要组成部分，一方面成为封建经济相对稳定的重要因素，另一方面因其阻碍商品交换而成为新经济因素产生、发展的最大障碍。思考：为什么冶金业、纺织业、陶瓷业成为中国古代手工业技艺发展高峰的代表?古代手工业经营方式对中国古代的社会经济有何影响?为什么资本主义生产方式首先在私营手工业中萌芽?3古代中国商业发展的特点起源早、不断发展商朝时就出现职业商人和最早的货币。春秋战国时期，自由商人成为主体，中原出现一些商业中心，产生了商业城市。两汉时期设有专职官员管理城市的商业，“市”(商业区)与“坊”(住宅区)严格分开。隋唐时期，黄河流域的长安、洛阳和长江流域的益州、扬州成为代表性的商业城市，出现了草市与夜市。对外贸易方面，陆上丝绸之路和海上瓷器之路出现空前繁荣景象。宋元时期，古代商业步人新的高峰时期，出现了世界上最早的纸币，城市功能扩大，打破了“坊”“市”界限，还出现了夜市、晓市等。明清时期，大量独立的商业市镇兴起与发展，货币经济占据主要地位，农产品大量进入市场。区域性的商人群体实力雄厚，形成徽商、晋商、宁绍商、闽商等大商帮，有利于商业资本的聚集。作为自然经济的补充而存在古代中国的商品市场由城市市场和乡村集市两部分组成，它们是作为自然经济的补充而存在的。城市市场主要是满足达官贵人的享受消费，城市手工业品与乡村农产品的交换则处于次要地位。乡村集市狭小、分散，处于相对封闭的状态，只是作为自然经济的补充而存在。对外贸易由盛到衰对外贸易起自汉朝。通过丝绸之路，中国的丝和丝织品运到中亚，再转运到西亚和欧洲，开辟了中西贸易的新纪元。唐朝陆路边境贸易和海外贸易都得到发展。唐朝和亚洲各国都有直接贸易往来。宋元时期海外贸易兴盛。明朝前期郑和七次下西洋，与亚非30多个国家和地区进行友好贸易，最远到达东非海岸和红海沿岸地区。从明朝中后期起，由于倭寇入侵，我国政府实行闭关政策，多次下令禁止海外贸易，只开放广州一地同外国通商，阻碍了对外的经济文化交流，妨碍了对外国先进科学技术的吸收。思考：古代中国商业经历了怎样的发展历程?中国古代商品经济的发展为什么没能动摇封建经济制度?以隋唐、两宋、明清三个时期为例说明商业发展的特点。4中国资本主义萌芽缓慢发展的原因明末清初资本主义的萌芽随着农业和手工业的发展，商品经济空前活跃。明朝中后期，在江南一些丝织业发达的城市如苏州等，产生了资本主义生产关系的萌芽；清朝时有了缓慢发展，范围扩大，部门增多，手工工场的规模扩大。但始终在萌芽状态中徘徊，整个生产始终未能进入工场手工业阶段，其力量远不足以分解封建生产方式，在全国范围内，自然经济仍占主导地位。资本主义萌芽的产生和发展，是由于生产力的发展和商品经济的发展的必然结果，它的产生说明在中国封建社会产生了新的生产关系，是中国封建社会衰落的重要表现，对反封建的民主思想的产生有重要的意义。重农抑商政策阻碍了资本主义萌芽的发展在社会价值上，统治者反复强调农业为本业，商业为末业，强化本末意识；在土地问题E，采取抑制兼并的政策，防止农民大量破产，稳固农业生产基础；在制度方面，强化户籍管理，限制人口流动；从多方面限制商人和商业活动。在封建社会前期，重农抑商在一定程度上有利于农业人口的稳定，推动农业经济向前发展；有利于保障国家的安全，维护政治的稳定，巩固君主的地位。但统治者把工商业与农业对立起来，运用政治手段压制工商业发展，其结果必然打乱社会经济结构的内部平衡，阻碍商品经济和资本主义的发展，使农业生产长期停留在自然经济水平上，违反了经济发展的客观规律。“海禁”政策和“闭关锁国”政策阻碍了资本主义萌芽的发展明清两代政府颁布“海禁”政策，由官府统一管理和经营对外贸易，禁止商民私人出海贸易。清朝更是闭关锁国，严格限制对外贸易，包括对来华外国人的商务活动、居留期限、华夷交往等作出限制。清政府试图通过“海禁闭关政策”达到对内加固统治、对外进行民族“自卫”的目的。这种消极防御的手段，随着西方资本主义对外侵略的口益迫近和愈加狂暴，曾起到过一定的民族自卫作用。但它更大的影响是对近代中国社会的前进和发展起到了严重的阻碍作用，使中国长期处于与世隔绝的状态，严重阻碍国内商品经济和资本主义萌芽的发展，使经济、文化、科技等方面日益落后于西方；同时，不利于中华民族同世界各民族的正常交往，不利于中国了解世界、走向世界、学习世界各民族优秀的思想文化和先进的科学技术。思考：重农抑商政策和“海禁”政策怎样阻碍了资本主义的萌芽与发展?试举例说明。从积极和消极两个方面谈谈重农抑商政策对古代中国经济发展的影响。从经济政策的角度分析明清之际中国从盛世走向衰落的原因。专题归纳与总结古代中国经济的发展线索及其特征中国的原始农业起源于黄河长江流域，并首先在中原地区达到较高水平，南宋后经济重心南移。随着生产工具的进步，原始社会的刀耕火种发展到简单协作的耜耕农业；春秋战国时期，铁犁、牛耕出现与使用，以家庭为单位、农业与个体手工业相结合的自给自足的小农经济基本定型，并在古代社会一直延续。明清之际虽然产生了资本主义萌芽，但经济结构没有突破性进展。到了近代，耕织结合的小农经济阻碍了新的生产关系的发展，成为束缚经济进一步发展的因素。古代中国的手工业在世界一直处于领先地位，官营手工业代表着当时生产技艺的最高水平。明中后期，在私营手工业里产生了雇佣关系，孕育了资本主义萌芽。早期商业发展繁荣，城市规模与功能不断扩大，汉唐之际的对外贸易繁荣。明清之际，封建经济全面繁荣，商业发展出现了新特点。但在重农抑商、闭关锁国政策下，资本主义萌芽受到阻碍，也失去了对外贸易的主动权，没有跟上世界大潮流，中国经济逐渐落后。古代经济发展的一般原因在不同历史时期，经济发展的原因虽不尽相同，但从整体上探析古代经济发展的共性因素，对我们今天进行社会主义经济建设仍有重要的现实意义。一是政策的因素。历代统治者制定的有利于经济发展的土地政策、赋税政策，或者一定时期对统治政策进行调整的变法、改革。二是科技的推动。劳动人民改进工具，提高生产技术；兴修水利，免除水旱灾害；政府推广优良品种；历代总结生产经验的著作可以指导人们直接把先进的技术转化为生产力。三是人民群众辛勤劳动。各族人民互相融合，共同劳动，相互学习，提高生产技术。各经济部门的地位、发展特点及其相互关系以家庭为单位、农业与个体手工业相结合的自给自足的小农经济是中国古代社会的经济基础。手工业与商业始终是农业的补充，其发展方向与规模一直被历代王朝控制着。在古代社会经济中，首先是农业的恢复和发展，在此基础上手工业发展起来，随着农业、手工业的发展，城市、商业和对外贸易得到发展，而城市、商业和对外贸易的发展又反过来促进了农业、手工业的进一步发。在商品经济繁荣时期和商品经济繁荣的地方，货币经济发展，资本主义生产关系萌芽并缓慢发展。小农经济的发展原因、特点及其启示铁农具的使用、牛耕的出现和普及，是以家庭为单位、耕织结合的小农经济农耕模式出现的根本原因。在小农经济模式下，自耕农生产积极性高，同时由于人口膨胀和土地兼并，农民在土地上精耕细作、不断改进农具和耕作技术，从而提高单位面积产量成为古代农耕的一大特色。这一模式具有内部的稳定性、保守性和排他性，因其脆弱而对新经济因素产生本能的抵抗，既保障了社会经济的稳定发展，促进封建经济向前发展，叉阻碍了商品交换与扩大再生产。手工业和商业是为满足人民日常生活和统治者奢侈享受而存在的。小农经济是专制主义中央集权国家的经济基础，自耕农是国家赋税的主要来源，为了巩固其经济基础、加强统治，各朝各代的统治者都采取重农抑商政策。统治者通过发展农业、严格控制工商业发展，既维护了统治基础，又掌握了经济发展的命脉，这一政策把农业与工商业对立起来，阻碍了生产力的变革和商品流通，必然阻碍经济的发展。无论是春秋战国时期小农经济的形成还是明清之际资本主义萌芽的产生，都是生产力发展引起的生产关系的变革。明清之际，统治者坚持抑商政策，并推行闭关锁国政策和海禁政策，使得日益发展的商品经济受到限制，已产生的资本主义萌芽始终没有成长为成熟的资本主义经济。中国不但内部失去了经济的活力、失去了科技发展的动力，也逐渐丧失了对外贸易的主动权，终于日渐脱离了世界发展大势，陷于落后挨打的局面。思考：中国古代农业、手工业和商业经济各有怎样的发展特点?它们之间存在着怎样的关系?具有什么特点?应该如何评价中国古代的小农经济?它对中国古代的政治制度和传统文化产生了怎样的影响?专题3中国传统文化主流思想的演变专题学习要点与解析儒家思想作为中国传统文化的主流思想，既是中华民族的精神财富，也极大地影响了东亚和东南亚思想文化的发展，成为人类文明史的重要组成部分。学习中，既要了解儒家思想产生、发展和演变的历史进程及其特征，也要了解其他学派思想对其演变和发展的影响；并能从历史背景和现实影响的角度，分析其积极作用和消极影响。思考：百家争鸣局面的形成对中国传统文化的形成有何关系?中国传统文化主流思想在不同的历史时期发生了怎样变化?其变化的原因是什么?有何影响?各个历史时期的主要代表人物有哪些?他们主要有哪些代表性的思想主张?1“百家争鸣”局面形成的意义“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。形成原因春秋战国时期，社会在剧烈的动荡中不断进步。经济上，井田制的崩溃；政治上，周王室的衰微，士大夫阶层的崛起；阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用；思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。这一切促使了“百家争鸣”局面的出现。意义在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。思考：春秋战国时期是社会剧烈动荡的转型时期，为什么在这样的时期会出现思想文化空前活跃的局面?其实质及影响是什么?传递了哪些时代信息?2春秋战国时期儒家思想的形成及其特点形成春秋时期孔子的思想“仁”和礼、为政以德、有教无类等。战国时期孟子的思想“仁政”学说、“民贵君轻”、“性善论”等。荀子的思想人定胜天思想、“性恶论”、礼法并施等。从孔子创立儒家提出学说，经过孟子、苟子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完整。特点儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想方面的治国原则；孟子的“仁政”“民贵君轻”使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭新兴地主阶级冷遇。思考：儒家思想是怎样形成的?早期儒家思想具有什么特点?3汉代信学主流(正统)思想地位的确立背景诸侯王国威胁中央政权、匈奴的威胁使统治者认识到加强中央集权的必要性；汉武帝时期，经济得到恢复与发展；政治上进一步开拓大一统国家的需要；董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”适应君主专制中央集权统治的需要。董仲舒的思想“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的理论；宣扬“君权神授”，提出了“天人感应”“天人合一”学说；“三纲五常”学说是为人处世的标准，成为封建伦理关系的准则；针对土地兼并严重和百姓生活困顿的现实，提出“限田”“薄赋”“省役”的主张。意义有利于国家统一；有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；确立了儒家在中国传统文化中的主流地位，儒家思想上升为国家的统治思想；限制君主的权利，使君主实行“仁政”；兴办学校，有利于教育的发展。思考：汉代儒学主流思想地位是如何确立的?对早期儒学有何发展?其历史作用如何?4宋明时期儒学发展为理学背景社会形势发展变化与动荡不安，受到道、佛教的冲击，儒学独尊地位动摇而出现危机，佛、道、儒“三教合一”潮流的出现。理学的概念宋代出现的新儒学体系，即理学。理学是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛、道之中吸取了有益的东晤，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新的儒学。理学对儒学的发展宋代形成理学，即道学，汲取了佛、道中的有益内容，完成了理论化、思辨化的过程而形成新儒学。北宋有程颢、程颐，他们认为，“万物皆只是一个天理”，把天理和伦理道德直接联系起来，认为仁是万物俱生的；南宋朱熹是理学发展的集大成者，提出“理气论”和“心性论”，维护封建等级制度。陆九渊提出“心学”；到明中期，王守仁进一步发展为“阳明心学”，其思想核心是“致良知”。明清两代，理学和心学相继占统治地位。理学从哲学方面发展了儒学，为专制等级制度制造理论根据，因此成为官方哲学。影响一方面是积极的，对人的人格、气质、品行、立志、责任感等方面具有积极的影响；一方面是消极的。它所规定的“三纲五常”等伦理道德规范，这是维护君主专制的工具，摧残、扼杀人性，压抑思想进步。消极影响是突出的。思考：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?5明清时期儒学的传承与创新背景政治上，中央集权化与专制制度的加强。严重地阻碍了历史发展和进步；经济上，随着商品经济的发展，资本主义的萌芽产生和发展；思想上，理学走向“极端”，引发人们的思考与批判。主张李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”。黄宗羲强烈批判君主专制制度，认为君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”，因而提倡“法治”，反对“人治”。他反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。顾炎武强调“经世致用”的实际学问，反对君主专制，提出“以天下之权，寄天下之人”，才能“天下治矣”。王夫之认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点。他还否定理学家主静的形而上学思想，提出“静即含动，动不舍静”的辩证法思想。影响对君主专制统治的思想基础造成了冲击；给后世民众以深刻启迪；构成中国早期启蒙思想的源头与基础，具有解放思想的历史进步性。但在君主专制强化、八股取士和文字狱等文化专制政策、传统儒学文化根深蒂固的影响下，在当时没有形成主流，影响有限。直到鸦片战争后才被统治阶层重视。思考：宋朝的理学是怎样形成的?明朝时期有何发展?明清两代的思想家是怎样从不同的角度批判理学的?明清之际，出现思想活跃局面的原因是什么?这一文化现象在哪些方面冲击了传统儒学?它的出现起了什么样的作用?专题归纳总结中国传统思想的源头大致起于先秦。春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的局面，形成中国历史上第一个文化高峰。儒家思想经孔子、孟子、荀子等思想家的创造和总结，较早进入了比较成熟的阶段。从汉武帝开始，经过董仲舒改造与发展了的儒家思想被确立为国家的统治思想而居于正宗地位，成为中国传统思想文化的主流。魏晋南北朝及唐宋时期，佛教和道教思想广泛传播，为中华传统文化以及儒家学说注入了新的活力，出现了“以儒学为主，三教合流”的趋势。宋明时期儒学对佛、道思想加以吸收和扬弃，形成宋明理学。当理学被官方利用、逐渐丧失自身活力之际，明清时期一些有文化个性的学者向程朱理学及君主专制发出挑战，倡导“经世致用”，再一次开创了思想活跃的局面。1演变历程形成春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生。儒家思想由春秋时期孔子创立。孔子提出的“仁”的思想，经过战国时期孟子、荀子的总结和改造，孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，儒学体系更加完整，成为诸子百家中的大宗。完善西汉董仲舒根据当时社会需要，吸收诸家理论，改造儒家思想，形成具有时代特色的新儒学体系，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”“天人合一”“天人感应”“三纲五常”等主张，得到汉武帝的全面肯定和推广，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。发展隋唐以后出现了“三教合归儒”的趋势。宋代出现了新儒学体系理学。“程朱理学”是宋 学的主体，二程认为“天理”是万物的本原，朱熹提出了“理气论”和“心性论”。明朝中叶王阳明确立了“心学”思想，主张“心即理也”“心外无物”，提出“致良知”的学说。新发展明朝后期，李贽揭露了道学家的虚伪。明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之提出新的思想主张，儒学再度活跃。三位进步思想家，批判君主专制，提倡经世致用，重视工商业发展，对传统儒学加以批判继承，对后世产生了深远的影响。2演变规律作为中国封建社会的主流思想儒家思想经历了一个春秋战国时期的形成、秦朝受到打击、西汉成为正统思想、宋明进一步发展、明清衰落的过程；在这一过程中，儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身，达到满足统治者维护统治的需要；作为统治者不管采取何种思想，都是以维护统治阶级的统治为根本出发点的。3演变原因思想是一定时期的社会经济政治的综合反映，经济是思想产生的物质基础，思想对维护政治局面的稳定起着较大的作用。中国漫长的封建社会，分散、保守、落后的自然经济长期占据统治地位，决定了政治上形成了高度集中的专制主义中央集权制度；而政治上的专制主义中央集权，也就要求思想的高度集中与统一，因而催生了“大一统”的思想体系。思想的统一性和凝聚性，正是中华民族向心力和凝聚力之所在，也是推动中国统一形成与持续的主要动力。儒家思想的坚忍包容、延绵不息、根深蒂固，造就了中华民族含蓄内敛、温文尔雅的谦谦君子形象；礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵，也使中国在外交活动中树立了良好的形象，达成了健康和谐的周边关系。4对儒家思想的评价积极作用(1)“仁”“德政”的主张对巩固和延续封建统治、保持国家的统一和稳定，起了重要作用。(2)儒学强调人的社会责任和历史使命，注重气节、品德，凸现人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。(3)其仁政爱民和任用贤才，以仁为核心的道德规范、合理的教育思想和教学方法等，在现代企业管理和教育中仍有很大价值。(4)儒家文化是中国传统文化最主要的部分，是中华文明宝贵遗产的重要部分。(5)今天我们倡导的“以德治国”“公民道德教育”，发扬中华民族优秀传统，都与儒家思想有一定关系，但也需要注入新时代的要素与内容，与时俱进，批判继承，理性扬弃。消极作用 儒学用三纲五常维系专制统治与等级社会，压抑、扼杀人性，并在相当长的历史时期内钳制着人们的思想意识，阻碍了科学技术的发展。总之，儒学是中国数千年一脉相承的正统文化，对中国历史和现实产生了重要影响。思考：概括中国古代主流思想的演变趋势，归纳演变的规律。其演变有何共同原因？如何专题4古代中国的科学技术与文化专题学习要点与解析古代中国成熟的农耕文明孕育了辉煌灿烂的古代中国的科技文化。至少到16世纪，中国在科技领域所取得的成就仍然领先于世界，以四大发明为代表的中国科技成就对人类文明的演进发挥了巨大的推动作用。在文学艺术领域，中国人通过书法、绘画、诗歌与古代小说等形式表达了中华民族深邃的思考与丰富的情感，独具东方神韵，在人类文明史上占有重要的地位。学习古代中国的科技文化，要结合一个时代的背景并注意文明的传承性，归纳科技文化领域所取得的成就，正确认识历史地位、时代特征与世界影响，同时要注意中国科技文明中的局限性。思考：古代中国在科技厦文学艺术领域取得了哪些成就?结合每一个历史时期的背景，归纳科技文化进步的历史条件与原因。1古代中国的科技成就及其世界影响四大发明及其世界影响造纸术：我国是世界上最早发明造纸术的国家。西汉时期，我国就有了纸。东汉蔡伦改进了造纸术，制成了“蔡侯纸”，实现了人类书写材料的伟大革命。4世纪时，造纸术东传朝鲜、日本；8世纪时传到西亚，后来经阿拉伯传到非洲、欧洲。造纸术的发明，有利于我国文化事业的发展，也促进了人类文明的传播，是中华民族对世界文明的重大贡献。印刷术：隋唐时就有了佛经等雕版印刷品。北宋毕昇发明活字印刷术。印刷术向东传到朝鲜、日本，向西传到埃及与欧洲。欧洲人使用活字印刷比中国晚了400年左右。印刷术的发明有利于文化的传播与发展，印刷术连同造纸术对欧洲文艺复兴与宗教改革的兴起起了关键性作用，促进了人们的思想解放以及欧洲社会的进步与世界文明的发展。指南针：战国时，我国就利用磁石指南的特性，制成指示方向的工具司南。后来，人们又用磁针指南，制成指南针。到北宋时期，指南针被运用到航海事业。南宋时期，指南针经阿拉伯人传到欧洲，为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行提供了重要条件。火药：成于唐朝中期的书籍里，已有配制火药的配方。唐朝末年，火药开始应用于军事。北宋时期，战争中广泛使用火药与火药武器。南宋时发明管形火器“突火枪”等，开创了人类作战史的新阶段。到了元朝，火药和火药武器经由阿拉伯人传到欧洲，对欧洲资产阶级战胜封建贵族起了一定作用，也推动了欧洲采矿业和冶金业的发展。四大发明彰显了中华民族伟大的创造力与实践精神，对世界文明的演进尤其是对人类社会由古代到近代社会转型发挥了巨大的作用，也是我闰成为世界文明古国的重要标志。思考：概述中国四大发明的外传过程，说明四大发明对人类文明的进步所起的作用。古代中国的数学成就成书于东汉的九章算术是当时世界上最先进的应用数学，它的出现标志着中国古代数学形成了完整的体系。中国是世界上最早使用十进位制记数法的国家。魏晋时期的数学家刘徽运用极限理论，提出计算圆周率的割圆术；南北朝时期的祖冲之精确地计算出圆周率在3.14159263.1415927之间，这一成果比欧洲早了近一千年。古代中国的天文历法中国在春秋时期关于哈雷彗星的记载比欧洲早六百多年。西汉时期关于太阳黑子的记录，是公认的关于太阳黑子的最早记录。东汉时期的张衡对月食作了最早的科学解释。中国是世界最早使用赤道坐标表示恒星位置的国家，战国时期的天文学家石申在天文一书中记录了100多颗恒星的赤道坐标。至迟在汉武帝时期，中国科学家使用浑天仪观察天体坐标；元朝郭守敬革新浑仪，发明“简仪”。唐朝僧一行是世界最早用科学方法实测地球子午线的人。汉武帝时，中国制订出第一部完整的历书“太初历”。唐朝僧一行制定的大衍历，比较准确地反映了太阳运行规律。北宋沈括创制了“十二气历”，利于农事的安排。元朝郭守敬编定授时历，一年周期与现行公历基本相同，领先现行公历300年。古代中国的医学成就战国时期的扁鹊采用“四诊法”，沿用至今。东汉末年的华佗发明“麻沸散”，比西方早一千六百多年。古代中国留下了大量医药学著作，其中著名的医学著作有西汉编定的黄帝内经、东汉