七年级语文上册《端午日》导学案 苏教版.doc

第十一课端午日（新授课）【理论支持】： 端午日是苏教版语文七年级上册第三单元的一篇自读课文，课文向我们介绍了湘西茶峒地区端午节的习俗本文的教案设计，文章重点介绍了那里的“赛龙舟”和“追鸭子”两大盛事，文本内容浅显易懂，学生自行浏览后可以懂的其重要内容。一篇课文的字、词、句、段、修辞、风格等可讲的内容很多，但都讲、全讲面面俱到是不可能的。遵循语文高效课堂设计基本理念，所谓高效、有效，主要是指通过教师在一段时间的教学之后，学生所获得的具体而实在的进步或发展。也就是说，学生有无进步或发展是衡量教学有没有效益的唯一指标。把教学中心由“教”转移到“学”，充分突出学生的主体地位。课堂的主角是学生，是学生的活动，学生的成长，学生的发展。教者启发引导学生进行高效的语文学习，注重指导和启发，尤其注意学生是否真正从教师的指导和启发中收到益处。教案设计，力争做到以学生为中心，强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识在原有经验基础上的意义生成。【教学目标】：1知识目标：通过课文，使学生了解湘西地区端午日的风俗习惯，感受其独特的文化魅力；2过程和方法目标：让学生感受赛龙舟场面描写的精彩并掌握场面描写的方法；3情感价值目标：培养学生热爱祖国传统风俗、保护我国传统文化的品质。【教学重点】 精彩的场面描写：正面描写和侧面描写相结合；【教学难点】实写和虚写相结合。【教学设计】课前延伸1.阅读课文，初步体会作者表达的情感。2.学生自主学习完成老师布置的预习题。（见课案学生用之预习练习题）课内探究 一、学1导入新课。设问导入辞旧迎新是（春节）。兔子灯，走马灯，灯灯相会在（元宵）。（清明）时节祭奠先人，路上行人几欲断魂。五月初五是（端阳 ），吃粽子、（赛龙舟）。八月十五（中秋节），（亲人团圆）送祝愿。九月初九逢（重阳），尊敬（老人）不能忘。同学们。对于端午，你还有哪些了解吗？（由学生的回答导入新课）2检查预习学习小组互批预习题，共同纠偏解疑。老师集中点拨问题。 3自主阅读（1）学生朗读课文中最喜欢的语段，（2）迅速的回忆一下课文，说说本文给我们介绍了湘西地区端午日的哪些民俗风情？（3）在这几种民俗中，作者介绍时是否平均用墨？作者为什么这样安排呢？（4）读书时要认真体会作者写得精彩的地方，经过揣摩、品味，可以不断提高自己的阅读、写作水平。下面我们用下列句式说一段话（多媒体展示）“我发现_(句子或词语)写得很精彩，它写出了_。”4小组合作在充分自学的基础上，全班学生前后四人或六人为一小组，交流学习成果，并进行合作学习。二、导1.全班交流。（1）各小组代表汇报探讨结果，呈交小组学习中的疑难问题。（2）对各小组的学习结果，集体点评、质疑、纠偏，直至达成共识。2精讲点拨。a.对学生自主思考题（3）（4）的点拨：在这几种民俗中，作者介绍时是否平均用墨？作者为什么这样安排呢？【点拨方法】文章的详略是由文章的中心决定的。文章的中心就是作者写作时要表达的主要意思；文章的详略主要包括两个方面的内容，即材料的详略和布局的详略。 （1）材料的详略与中心。材料的详略必须围绕中心来安排。最能体现中心的材料应详写，只起辅助作用的材料应略写。（）布局的详略与中心。布局的详略必须依据文章的中心来确定。能突出中心的地方应详写，只起烘托作用的地方应略写，与中心关联不大但需要有所交代的地方应一笔带过。【参考答案】：有详有略，详写赛龙舟，略写赶鸭子，其他三种一笔带过。大约赛龙舟给作者留下的印象最深刻。赛龙舟可能是当地过端午节最主要的节目，所以应该详写。读书时要认真体会作者写得精彩的地方，经过揣摩、品味，可以不断提高自己的阅读、写作水平。下面我们用下列句式说一段话（多媒体展示）“我发现_(句子或词语)写得很精彩，它写出了_【点拨方法】（1）细节描写是记叙文的灵魂，好的细节描写不但使人物形象鲜明、生动，而且还能增强文章的形象性、生动性和真实性。 一篇优秀的文章一定要有生动形象的细节描写。细节描写是记叙文的灵魂、血肉。好的细节描写，能使人物性格丰满、形象鲜明、惟妙惟肖，增强文章的形象性、生动性和真实性。细节就是品味，细节决定文章的高度，细节决定文章的深度。（2）修辞手法的运用也是非常重要的。它可以使无味的文字变得“神采飞扬”。 【参考答案】 “浆手每人持一只短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两只小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。”这些句子运用了一系列写动作的词，如：持、划、拿、挥动、指挥、敲打、调理，准确而生动的表现了桨手、带头的、鼓手、锣手的特征和赛船时的热烈气氛。 “于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。”写得很精彩，这一句运用了拟人的手法，写出了热闹的场面。 b.对重点、难点的讲解点拨：正面描写和侧面描写相结合侧面描写，又叫间接描写，是从侧面烘托人物形象，是指在文学创作中，作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。通常情况下，文学作品人物形象的刻画多采用正面描写的手法，即直接通过对人物的肖像、语言、动作、神态、心理等方面的描写，去表现人物的性格、品行和技能。但有时恰当地借助一些侧面描写，常常可以起到正面描写无法替代或者很难达到的艺术效果,侧面描写很多的作家都喜欢。如：“上午11点左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船”一句“就”写得好，从这一句可知道，当地人平时吃饭不很早，那一天吃得那么早，是为了去看赛龙舟，由此可知赛龙舟在当地人心目中的地位。第二段结尾“便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”一句作者展开联想，描写出赛龙舟竞赛达到高潮时的情形，催人遐思鼓声冲天、士气高昂的种种景象。这些语段均没有对赛龙舟的场面进行直接刻画，但这些侧面的烘托和渲染早已将热闹的气氛呈现在读者面前。3深度探究。眼下，越来越多的洋节日（例如圣诞节）在中华大地悄然兴起，你对这一现象有何看法？与有些人只过洋节日，忘掉我们传统节日相反，有一个国家很重视端午节2004年，韩国准备将端午节列入该国国家遗产名录，并将申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”，对此，你怎么看？【点拨方法】这是一道拓展题，面对洋节日的火热和传统节日的冷清，引导学生思考我们的传统节日何去何从？【 参考答案】外国人过他们的节日，无可厚非，我们中国人把“洋节日”引进过来，那是世界接轨，那是文化的交流，但在接轨和交流的同时我们不应该丢了本！中国有着五千年的历史，对人类文明做出过重大贡献，我们的祖先给我们留下了很多优秀的文化遗产，虽然我国的经济还不很发达，但我为我是个中国人而感到自豪。2004年，韩国准备将端午节列入该国国家遗产名录，并将申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”，端午节的由来地湖南岳阳市表示：“坚决捍卫我们的端午节！”为什么非要等到外国抢我们的节日时，我们才慌了呢？保护传统，刻不容缓！4教者小结本课的学习。三、练1涵咏积累。（1）抄写文中优美词句。（2）当堂吟诵课本中的自己最喜爱的句子。（3）用仿写的形式，描写体育课上的一个运动场面（如踢毽子、跳绳、打篮球、赛跑等） ，要求正面描写与侧面描写相结合。2达标测评。学生完成课堂重点检测。3反馈矫正。学习小组互改，教者反馈评讲。课后提升1同步阅读。奶奶的端午日2完成作业。完成相关教辅用书中的作业。3反馈评价。教者批阅学生的课后作业，并进行反馈矫正。课案（学生用）【学习目标】1所有学生都要掌握生字词的音形义。2了解作者沈从文的文风和作品。3学习并掌握侧面描写和正面描写相结合的手法。4同步阅读：关于端午日的来源。自学辅助资料（一）端午日的来源据史记“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的离骚、天问、九歌等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。（二）作者简介沈从文(1902年12月28日1988年5月10日）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族。沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年1933年在山东大学任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究。沈从文1988年病逝于北京。沈从文先生的文学作品边城湘西从文自传等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。预习练习题1给下列加粗的字注音。（1）茶峒（ ）（2）干燥（ ）（3）擂鼓（ ）（4）洞穴（ ）（5）泅水（ ）（6）节拍（ ）2根据拼音填写汉字。（1）zhn（ ）酒（2）划jing（ ）（3）缠gu（ ）（4）n（ ）喊3根据内容，选择恰当的词语填写在横线上。（1）划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体_，手脚_的小伙子，在潭中练习进退。A强壮 粗大B结实 伶俐C健康 伶俐D结实 粗大（2）擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便_嘭嘭铛铛地把锣鼓很_的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。A立即 纯粹B即刻 单纯C即刻 单调D顿时 纯粹4填空。（1）端午日作者_，_代小说家、散文家，代表作有_等。（2）虽然端午日不是专门的写民俗的文章，但我们从中也可了解到当地端午节的民俗。当地的端午节的民俗大体主要有以下三个：_、_、_。(3)课文以端午日一天的活动为线索，详写了哪些内容，略写了哪些内容？这样详略安排的目的是什么？ 【参考答案】1略2蘸 桨 裹 呐3B B4（1）沈从文 现 边城、长河、湘行散记 （2）赛龙舟 赶鸭子 画王字 （3）有详有略，详写赛龙舟，略写赶鸭子，其他三种一笔带过。大约赛龙舟给作者留下的印象最深刻。赛龙舟可能是当地过端午节最主要的节目，所以应该详写。课堂思考题一、自主阅读思考题：（1）迅速的回忆一下课文，说说本文给我们介绍了湘西地区端午日的哪些民俗风情？（2）在这几种民俗中，作者介绍时是否平均用墨？作者为什么这样安排呢？（3）读书时要认真体会作者写得精彩的地方，经过揣摩、品味，可以不断提高自己的阅读、写作水平。下面我们用下列句式说一段话（多媒体展示）“我发现_(句子或词语)写得很精彩，它写出了_。”二、深度探究题：眼下，越来越多的洋节日（例如圣诞节）在中华大地悄然兴起，你对这一现象有何看法？与有些人只过洋节日，忘掉我们传统节日相反，有一个国家很重视端午节2004年，韩国准备将端午节列入该国国家遗产名录，并将申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”，对此，你怎么看？课堂达标测评题端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线。平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，才拖下水去。每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布、一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派兵士把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。1注音。蘸酒（ ） 茶峒（ ） 伶俐（ ） 戍军（ ）2根据文意，将A“桨手”、B“一个带头的”、C“一个鼓手”、D“一个锣手”的位置分别填入下列示意图中相应的位置。3哪些词语准确地描绘出了“桨手”、“带头的”、“鼓手”、“锣手”们的动作？请将这些词语找出来并写在下面横线上。_4作者说：“每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。”如果你也在场，你又会有哪些想像？_5作者介绍了端午日的哪些习俗？你的家乡是这样过端午节的吗？你的家乡过端午节还有哪些习俗？_【参考答案】：1zhn dng ling l sh2BCDA3. 持、划、坐、缠裹、拿、挥动、擂、打、坐、敲打4略5五彩蛋 包粽子 插艾草课后提升 阅读奶奶的端午日十余年前的五月，姥姥忙碌完生命里最后一个端午，便匆匆离去。此后每自清明夜始，随着金银花的细碎步声，临近粽香五月，便有姥姥的絮语叮咛，踱着疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂落的被角，为我一掩再掩。物质极度贫瘠的岁月，端午，在童年的期盼中，总是姗姗来迟。等待中长大的日子，不知何时，青苇已隔夜盈尺。端午，似一株凌虚而至的瓦楞草，无声无息落在老家的瓦房上，就在某个清晨，姥姥推醒了还在熟睡中的我们，她说，粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄，大锅里还咕嘟嘟冒着些微的水泡，粽香漫过那口大锅的四周，弥漫在农家小院上空，萦绕在孩子渴望的小嘴边，飘荡在蹦跳的童歌里。端午粽香，萦绕岁岁年年童谣，我们在姥姥精心赶制的一个又一个端午之后长高。姥姥一双操劳的枯手，渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们，当小弟也站在她身后，声渐雄浑之时，姥姥缓身回望，却已一笑白头。姥姥的端午，从老家搬到城里，仍旧初始味道。而安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居，使姥姥呆呆地坐在门前，想念乡间，想念宽敞的农家小院，鸡鸣犬吠，想念清晨趟着两腿露珠，一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧，想念老槐树阴下，几位老邻絮絮陈年旧话，农谚桑麻。姥姥似乎在那一年忽然苍老。最后的端午，姥姥依旧忙碌，她似乎始终是这个节日大会的主持人，任何人都可以忽略和忘记这个日子，唯她不能。我们从各自的家里奔来吃粽子的时候，还丝毫没有感觉到姥姥的端午，将在这里停留。只记得姥姥唠叨了许多，关于谁该谈朋友了，谁该快点结婚了，别让姥姥这么等着。大家听着，都没有在意。端午后几日，姥姥在一个深夜忽然丢下大堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床边仅仅一步之遥，却空着两手没留下老人家只言片语。次年端午，凝重在无限哀思里，大家小心翼翼躲闪着，似乎稍不留意会不慎碰落太多的哀伤。谈话间，说到童年，那苇塘、蛙鸣、老家的土炕、邻家小孩憨态可掬的猫头小布鞋小弟忽然一句“一到端午，就想起姥姥来。”大家顿住了，都不说话，大弟站到阳台，低头点起一支烟，妈妈肩头抽动，不知谁的眼泪叮咚掉在米盆里，落在一只只秀气的青粽上姥姥赐我农家巧手，包粽的“工艺”代代相传，粽香飘进以后的日子。端午，翠绿与寂静，蒹葭苍苍的古韵，带着一春濡湿的水气，简淡、玄远。芦丛摇曳、薄雾轻裳，青衣姗姗，不禁想起眉清目秀，淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑，初见有股矜持的冷，一身素衣隔岸浅笑低吟，柔骨而就、甜而不腻，那种感觉在常久的凝睇里埋藏，永远都蛰伏在心灵深处不会消失。娴静的汨罗江，从远古走来，走近几千年光阴。姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水，涤荡着我生命的五月，走过多少年，芬芳多少年。选自散文百家2006年03期1、通读全文，说说本文除了写“我”童年时的“姥姥的端午”外，还写了哪些“姥姥的端午”？（3分）2、体会下列加点词语的表达效果。（5分）（1）临近粽香五月，便有姥姥的絮语叮咛，踱着疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂落的被角，为我一掩再掩。（2分）（2）而安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居，使姥姥呆呆地坐在门前，想念乡间，想念宽敞的农家小院，鸡鸣犬吠，想念清晨趟着两腿露珠，一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧。（3分）3、赏析下面的句子。（3分）姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水，涤荡着我生命的五月，走