高考历史第一轮单元复习设计 专题17 中国传统文化主流思想的演变课件 新人教版.ppt

必修三思想文化史 关键词 思想科技文学艺术原理 思想文化现象是在特定历史条件下人类社会经济政治活动的反映 又指导者人们的经济政治活动 课标要求 1 知道诸子百家 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义 了解孔子 孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 2 知道汉代儒学成为正统思想的史实 3 列举宋明理学的代表人物 说明宋明时期儒学的发展 4 列举李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之等思想家 了解明清时期儒学思想的发展 考试大纲 中国传统文化主流思想的演变 1 春秋战国时期的百家争鸣 2 汉代儒学成为正统思想 3 宋明理学 4 明清之际的儒学思想 第一单元中国传统文化主流思想的演变 知识整合 中国传统文化主流思想的演变 主流思想是什么 它是怎样出现和形成的 它怎样成为中国传统文化的主流思想 成为主流思想后 它是如何演变的 第1课 第2课 第3 4课 形成原因 经济 政治 阶级关系 思想文化 井田制崩溃 封建经济兴起 周王室衰微 士大夫崛起 从 学在官府 到 学在民间 私学兴盛 士 阶层的活跃和受重用 经济基础变化 上层建筑变化 意识形态变化 一 百家争鸣 和儒家的形成 1 百家争鸣 百家争鸣意义 1 奠定了中国传统文化体系的基础 1 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 2 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础 3 法家的变革精神成为历代政治家改革图治理论武器 它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神 2 中国历史上第一次思想解放运动 3 形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点 2 诸子百家 1 道家 老子 代表没落奴隶主贵族的利益 哲学思想 道 是万物本源 否定 天命论 朴素辩证法思想 矛盾对立面及转化 政治主张 无为而治 小国寡民 评价 哲学思想 探索宇宙起源和演变 对中国文化 哲学 伦理学及中国人思维方式 道德人格 产生深远影响 庄子 代表没落奴隶主贵族利益 宣传自然无为 提出 齐物 论 任何事物本质上相同 崇尚自然 主张超越功利去追求精神自由 反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心 战国时期 道家学说中又产生了追求治身 养生 和治国的黄帝之学 倡导 无为而无不为 的 积极无为 的哲学观 它与老子的说统称黄老之学 黄老思想是西汉前期 汉高祖到汉武帝时 政治上的指导思想 是休养生息政策的思想基础 黄老政治使西汉社会经济得到恢复 但不能适应强化中央集权的需要 思想主张 发展趋势 作用 贡献 两汉以后 独立体系逐渐消失 被儒家吸收 为专制主义政治体制建立和秦始皇统一全国奠定理论基础 2 法家 韩非子 代表新兴地主的利益 主张 法治 法不阿贵 提出了系统的法治理论 主张 法 术 势 相结合 建立君主专制中央集权国家 认为社会不断发展变化 主张变法革新 兼爱 非攻 尚贤 节用 思想主张 3 墨家 墨子 代表小生产者的利益 地位及原因 一度成为战国时期显学 战国时生产力发展和封建生产方式确立 出现大量小生产者 小农经济的脆弱性 他们希望有一个和平环境来发展生产 二 儒家的形成 1 孔子 仁 核心 礼 为政以德 有教无类 因材施教 学而优则仕 创办私学 整理文化典籍 儒家六经 子政问仁于孔子 孔子曰 能行五者与天下 为仁矣 请问之 曰 恭 宽 信 敏 惠 恭则不侮 宽则得众 信则人任焉 敏则有功 惠则足以使人 论语 仁 最初含义是指人与人的一种亲善关系 孔子把 仁 作为人生最求的最高理想 志士仁人 无求生以害仁 有杀身以成仁 克己复礼为仁 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 天下有道 则礼乐征伐自天子出 天下无道 则礼乐征伐自诸侯出 论语 礼 作为典章制度 是宗法贵族等级制度的体现 是维护宗法与等级制度的人与人交往中的礼节仪式 作为道德规范 它是宗法贵族及统治阶级一切行为规范的准则 孔子认为 三代 夏 商 西周 的制度是相承的 一贯的 周王朝的统治将百世不替地延续下去 天子的权威必须恢复 实现这一目的的有效手段是 正名 使君臣父子各安其位 遵守各自的名分 不越位 不僭位 朱绍侯 中国古代史 齐景公问孔子如何为政 孔子说 君君 臣臣 父父 子子 国君要像国君 臣子要像臣子 父亲要像父亲 儿子要像儿子 2 孟子 价值观 重义轻利 舍生取义 政治思想 仁政 学说和民本思想 伦理观 性善论 王道 以德服人霸道 以力服人 王道 以德服人 和霸道 以力服人 是两种不同的统一天下的指导思想 孟子主张王道 谴责霸道 荀子却兼谈王 霸 荀子 书中 反复地将王道霸道作了对比分析 他推崇王道理想 坚持王道胜过霸道 3 荀子 1 天行有常 制天命而用之 4 性恶论 3 君舟民水 2 礼 法 并用 荀子继承儒家思想 认为治国应以礼教为主 同时也吸收法家思想 主张礼法并施 王霸兼用 但以王道为主 他认为 要实现王道必须先有霸道 秦长期以法家思想治国 秦国宰相李斯和秦王嬴政非常欣赏的法家代表韩非 均是荀子的学生 所以 许多儒家学者不认同荀子是儒家学者 资料链接 比较孔子 孟子 荀子思想的异同 爱人 为政以德 性相近 仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论 战国后期 成为诸子百家中的蔚然大宗 孔子说 我仁 孟子说 我义 老子说 我以柔克刚 庄子说 我顺其自然 韩非子说 把他们全抓了 孙子说 战场上见高低 趣味百家 仁 以德治民 克己复礼 仁政 民贵君轻 性本善 仁义 王道 君舟民水 性恶论 道 是世界的根本 朴素的辨证法思想 无为而治 宣传天道与自然无为 提出 齐物论 兼相爱 交相利 非攻 尚贤 主张加强君主集权 以法治国 例 08海南 奉法者强 则国强 奉法者弱 则国弱 持这一观点的人应是 a 墨翟b 孟轲c 荀况d 韩非 d 答案 d材料中体现了作者对法治的重视 在中国古代 法家的代表人物是韩非 其强调了依法治国的思想 例 09海南 荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物 其思想与法家共通的是a 天行有常b 人性本恶c 礼法并用d 民水君舟 b 解析 本题的关键词是 共通 即荀子和法家思想的共同点 a c d都是荀子的思想主张 从表面上看 b项 人性本恶 似乎也是荀子的观点 但仔细比较 荀子提出 性恶论 主张用礼乐来规范人的行为 使人向善 法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为 实际上也是相信人性本恶的 答案 b 例 10海南 欲求兴天下之利 除天下之害 当若繁为攻伐 此实天下之巨害也 过一观点出自先秦a 儒家b 法家c 墨家d 道家 c 例 10年山东卷9 视人之国 若视其国 视人之家 若视其家 视人之身 若视其身 这一主张属于 a 儒家 仁爱 思想b 墨家 兼爱 思想c 儒家 礼治 思想d 墨家 非攻 思想 b 解析 b题中意思是说 要视他国为自己的国家 视其他人家为自己的家 对待他人像对待自己一样 反映的本质是要相亲相爱 体现了墨家 兼爱 的思想主张 儒家法家道家 中国古代的三种治国思想 儒家推崇 人治 即治国时偏重人的作用 实行 仁政 是一种民本思想 法家主张 法治 主张用法令来统一人们的思想和行为 建立君主专制的中央集权国家 道家主张 无为而治 即不要把自己的意志强加给社会 要顺应时势和民心 联系 中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融合互补 以儒家思想为基础 法家思想为辅助 兼采道家的合理思想 从 百家争鸣 到 焚书坑儒 概念 诸子百家 春秋战国时期社会上出现的一起主要以传播文化 发展学术为宗旨的学者和思想流派 百家争鸣 春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各学派之间相互诘难批驳所形成的局面 焚书坑儒 指秦始皇时期烧毁诸子百家书 坑杀儒生以加强中央集权的举措 从 百家争鸣 到 焚书坑儒 社会大变革 井田制崩溃 诸侯争霸 士的活跃 私学兴起 统一的多民族国家的建立 封建的君主专制中央集权制度的确立 富国强兵之道 巩固统一之策 百家争鸣 法家最实用 法家思想立国 焚书坑儒 百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动 焚书坑儒是一次思想文化专制现象 小结 从春秋到汉武帝治国思想是演变经过 儒家思想经历 春秋时期 应运而生 战国后期 蔚然大宗 秦朝时候 遭到打击 西汉初年 逐渐复苏 汉武帝时期 正统思想 二 汉代儒学成为正统思想 罢黜百家 独尊儒术 1 背景 西汉 儒学独尊地位的确立 正统思想 1 汉初 无为而治 思想不能适应社会的发展 2 社会形势 王国问题 边境不宁 土地兼并 的发展需要有为的统治思想加强中央集权 3 董仲舒对儒学加以改造 4 汉武帝采取措施大大提高了儒学的地位 1 春秋大一统 罢黜百家 独尊儒术 加强中央集权的需要 2 君权神授 天人合一 加强君权的需要 4 仁政 限民名田 轻徭薄赋 缓和阶级矛盾的需要 3 三纲五常 的伦理道德 稳定统治秩序的需要 2 董仲舒的新儒学思想 1 春秋大一统 罢黜百家 独尊儒术 加强中央集权的需要 2 君权神授 天人合一 加强君权的需要 4 仁政 限民名田 轻徭薄赋 缓和阶级矛盾的需要 3 三纲五常 的伦理道德 稳定统治秩序的需要 2 董仲舒的新儒学思想 天人感应 董仲舒认为道源于天 天不变 道亦不变 三纲 君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲五常 仁 义 礼 智 信 君臣 父子 夫妻之间 尊卑秩序永恒不变 政治的兴衰 王朝的更迭以及人类的一切均决定于天 天子受命于天 天下受命于天子 古之造文者 三画连其中 谓之王 三画者 天地人 而连其中 通其道也 谓之王 天道 就是 三纲 3 汉武帝的尊儒措施 全面肯定董仲舒新儒学思想 罢黜百家 独尊儒术 起用儒学家参政 兴办太学 儒学教育官方化和制度化 建立地方教育系统 5 影响 4 实质 文化专制 3 儒学逐渐成为中国传统文化的主流思想 1 适应了西汉加强西汉中央集权统治的需要 4 对中国人的伦理观念和文化发展具有深远影响 2 推动了教育的发展 5 禁锢了人们的思想 带有神秘主义色彩 1 政治方面措施扩大了儒学官员的队伍 提高了官员的文化素质 巩固了封建统治基础 同时也给后世封建王朝在用人方式方法上提供了宝贵的借鉴和启迪 2 教育方面措施对整个社会的教育事业有一定的导向作用 3 这些措施为儒家思想上升到独尊的地位起到了决定性的作用 从此儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想 4 消极 儒学独尊局面的形成 在一定程度上禁锢了人们的思想 扼杀了人们的聪明才智 独尊儒术的作用 有人认为 就其实质而言 罢黜百家 独尊儒术 与秦朝的 焚书坑儒 是相同的请回答 你认为上述观点是否有道理 结合秦汉史实指出依据 从秦始皇的 焚书坑儒 到汉武帝的 罢黜百家 独尊儒术 你从中得到了哪些启示 1 解决思想意识形态问题 不能简单地依赖于行政强制 更不能依靠暴力 2 社会存在决定社会意识 思想文化只有不断创新 才有强大的生命力 才会真正发挥它的社会功能 3 在世界全球化的今天 我们应该善待传统文化 因为文化的发展是连续的 是一个继承与发展的过程 同时 只有民族的才是世界的 例 09海南 董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学 其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释 该经典是a 春秋 b 论语 c 孟子 d 易经 a 例 09海南 汉武帝倡导 独尊儒术 后来 汉宣帝反对专任儒生时说 汉家自有制度 霸王道杂之 奈何纯任德教 用周政乎 此处所谓 周政 主要是指周代的a 分封制度b 井田制度c 宗法制度d 礼乐制度 d 例 2010 天津卷 史记 载 汉武帝时 公孙弘以 春秋 白衣为天子三公 封以平津侯 天下之学士靡然乡风矣 该材料主要表明 a 汉武帝广泛吸纳人才b 平民将相大量涌现c 儒学在民间开始兴起d 儒学地位显著提高 d 解析 d此题可将问题表征为 天下之学士靡然乡风矣 的原因是 天下学士 跟的是什么 风 对于没有文言文障碍的同学而言 答案不难从材料的前后文得出 效仿公孙弘研习儒学经典 为什么效仿 公孙弘的成功 对于具有政治敏感 天下学士 而言 不难把握 儒学地位正在提高 这一新的政治动向 例 2010 北京卷 有人认为 中国古代君主专制理论由先秦法家奠定 经汉朝儒生发展而成 这两个阶段的代表人物分别是 a 荀子 董仲舒b 荀子 孟子c 商鞅 孟子d 韩非子 董仲舒 d 解析 d此题考查的是对中国主流思想的理解 根据材料提供的信息和所学知识 先秦法家理论家是韩非子 而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒 所以此题正确选项是d 拓展 儒学成为古代社会的主流思想的原因 1 一方面是因其思想内核即哲学上的天人观念 伦理上以 仁 为核心的 三纲五常 政治上的大一统主张 在根本上都有适应了封建专制统治需要 2 另一方面是因为儒家具有强烈的社会责任感 能够随时代需要的变化而不断自我更新 从 独尊儒术 到 三教合一 三教图 清丁云鹏 宋代高僧智园曾经说 尝谓三教之大 其不可遗也 行正常 正三纲 得人伦之大体 儒有焉 绝圣弃智 守雌保弱 道有焉 自因克果 反妄归真 俾千变万态 复乎心性 释有焉 思想选择的一般规律 思想选择通常是由学术文化自身发展变化 适应社会经济形势 统治者需要三个方面起作用的 尤其注意将思想发展与社会政治形势和统治者需要联系起来考虑 1 为什么汉代儒学刚刚确立了正统地位 汉以后人们对佛教兴趣日增 2 佛教兴盛开始挑战儒学地位 儒学应该怎么办 三 儒学的新发展 宋明理学 理学的两大流派 程朱理学 陆王心学 宋明理学主要流派 程朱理学 陆王心学 陆九渊 王守仁 程颐 朱熹 程颢 概括理学兴起的原因和条件 儒学的正统地位受到挑战 佛 道冲击 一些儒家学者展开了复兴儒学的活动 北宋阶级矛盾和民族矛盾激化需要复兴儒学维护封建统治 4 北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件 三 宋明理学 1 程朱理学 1 理 是万物的本原 2 强调 仁 重视人的伦理道德修养 2 陆王心学 1 心 是万物的本原 理在心中 2 求理要发挥人的主观能动性 程朱理学 含义 儒道佛的融合 形成以 天理 为核心的新儒学 主要思想 理 是万物的本原 理 体现在社会上是儒家伦理道德 体现在人身上就是人性 方法论 格物致知 道德修养提倡 存天理 灭人欲 客观唯心主义 历史地位 南宋成为官方正统儒学 影响后世 还远及日本 朝鲜和欧洲 形成 朱子学 学派 程朱理学 一词的由来 程颢 程颐对理学的发展作出了突出贡献 南宋朱熹继承二程思想 并成为集大成者 所以将其通称为 程朱理学 程颐 程颢 朱熹 1 程朱理学 1 代表人物 朱熹 朱熹 1130 1200 字元晦 号晦庵 生于福建尤溪 长期居住在崇安 建阳讲学 19岁进士 任泉州同安县主簿 师从程颐弟子杨时的再传弟子李侗 从此走上理学的发展道路 主要著作有 四书集注 周易本义 朱子语录 朱文公文集 太极解义 西铭解义 等 所谓天理 复是何物 仁 义 礼 智岂不是天理 君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友岂不是天理 饥食者 天理也 要求美味 人欲也 2 主要思想观点 a 理的本质 b 理的表现 c 穷理方法 世界的本原 天下万物都要遵循 永恒存在的普遍原则 在社会上 儒家道德伦理 在人身上 人性 格物就是了解万事万物的道理即穷理 致知就是心里明白了 接触万事万物 体会各种知识 加深对 理 体验 最终贯通明 理 个人修养要敬畏天理 存天理 灭人欲 格物致知 朱熹 材料一 宇宙之间一理而已 天得之而为天 地得之而为地 材料二 其 理 张之为三纲 其纪之为五常 材料三 诚意 正心 修身 治国 齐家 平天下 程朱理学认为世界本原是什么 它反映于哪些领域 理的本质和表现 朱熹 家训 朱熹以弘扬理学为己任 力主以 存天理 去人欲 为内容的道德修养 注重伦理纲常 道德规范 重建价值理想 精神家园 倡导家庭亲睦 父母对子女要 慈 教 子女对父母要 孝 夫妻关系要和睦 兄弟之间要友爱 倡导人际和谐 慎勿谈人之短 切勿矜己之长 人有小过 含容而忍之 人有大过 以理而谕之 事师长贵乎礼也 交朋友贵于信也 见老者 敬之 见幼者 爱之 倡导重德修身 有德者虽年下于我 我必尊之 不肖者 虽年高于我 我必远之 朱熹 家训 指出每个人在家庭中应尽的道德责任和相应的角色义务 构建了彼此关怀 相亲和睦的理想家庭图景 2 陆王心学的主要思想 1 心学 的由来 理 不需要到身心以外的事物上寻找 提出 心即是理也 心是天地万物的渊源 故把其思想称为 心学 2 本质 心即是理 吾心即是宇宙 3 穷理 发明本心 进行内心反省 陆九渊 陆九渊 1139 1192 号象山 字子静 南宋著名哲学家 教育家 抚州金溪 今属江西 人 与当时著名的理学家朱熹齐名 史称 朱陆 陆九渊是中国 心学 的创始人 明代王阳明发展其学说 成为中国哲学史上著名的 陆王学派 对近代中国理学产生深远影响 王阳明 1472 1529 汉族 名守仁 字伯安 浙江余姚人 因被贬贵州时曾居住于阳明洞 世称阳明先生 是我国明代著名的哲学家 教育家 政治家和军事家 是朱熹后的另一位大儒 心学 流派集大成者 王守仁 4 阳明心学 的核心 致良知 知行合一 本心是良知 良知就是理 5 穷理 克服私欲 恢复良知 宋明理学 理学 一词的概念 程朱理学 陆王心学 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运 又继承孔孟正宗 并能治理国家的新儒学 心学的开创者 主张 陆王心学 陆九渊 王守仁 主张 心学的集大成者 心即理也 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 通过内心反省以求理 致良知 认为良知就是本心 就是理 天理在自己心中 不必外求 知行合一 程朱理学和陆王心学的比较 都强调意识 理 心 第一物质第二 都属于唯心主义思想 都要求遏制人的自然欲求 维护专制统治 扼杀人们的欲求 有助于专制统治 对塑造中华民族严格的道德性起积极作用 理是外在的 独立于人存在的 理是内在的 心 格物致知 内心反省 客观唯心主义 主观唯心主义 1 消极 用三纲五常维系专制统治 压抑 扼杀人的自然欲求 2 积极 重视主观意志力量 强调人的社会责任和历史使命 对塑造中华民族性格起到了积极作用 3 宋明理学的影响 探究 怎么评价宋明理学 例 07海南 宋代理学的形成是由于a 道教思想融人儒学b 佛教思想融人儒学c 儒家的伦理观出现本质变化d 吸收佛道的思辨哲学阐释儒学 d 例 2010 上海卷 宋代 儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常 这个新角度是 a 从矛盾对立转换出发b 从天人感应出发c 从万事万物本源出发d 从人的本性出发 c 解析 c宋朝时期 儒家学者融合佛 道思想 将儒家的伦理 政治学说提升到哲学思辨的高度 就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨 创成一个以 理 为核心的更加精致完备的新儒学体系 理学 对理学与心学辨析不清 示例 程朱理学和王阳明的 心学 的共同点是 a 理气一体 理先气后 b 心外无物 心即理也 c 内心反省 以致良知 d 纲常伦纪 即为天理 答案d错因分析本题易误选a 做错的原因在于对程朱理学和王阳明的 心学 区分不清 程朱理学和王阳明的 心学 的共同点是维护儒家之纲常 a为朱熹的主张 b c分别为陆九渊 王阳明的主张 故可排除a b c三项 答案为d 经济方面 政治方面 阶级方面 思想方面 商品经济的发展 资本主义萌芽产生与发展 重农抑商 专制主义中央集权统治强化 专制统治走向腐败 工商业者阶层队伍扩大 阶级矛盾尖锐 民族矛盾尖锐 理学日益僵化 八股取士 西学东渐 问题 商品经济发展与封建制度束缚之间矛盾突出 从 朱子学 学派到进步思潮 明清思想活跃原因 背景 1 政治 阶级矛盾和民族矛盾尖锐 封建制度陷入危机 2 经济 商品经济发展 资本主义萌芽缓慢发展 根源 3 思想 西学东渐局面出现开阔了人们的视野 明代晚期的思想界 理学 因循守旧 四 明清之际活跃的儒家思想 李贽的 离经叛道 明末杰出思想家和进步史学家 李贽出生在一个回教徒的市民家族 三世祖因反对封建礼教 得罪林姓御史 被扣上 谋反 罪名 为避祸改姓李 李贽幼年丧母 随父读书 学业进步迅速 自幼倔强 善于独立思考 12岁开始作文 反对孔子把种田人看成 小人 26岁中举人 著有 焚书 藏书 等著作 七十多岁被明朝政府逮捕死于狱中 李贽的 离经叛道 材料一 夫天生一人 自有一人之用 不待取给于孔子而后足也 若必待取足于孔子 则千古以前无孔子 终不得为人乎 焚书 答耿中丞 材料二 人皆有私 穿衣吃饭 即是人伦物理 追求物质享受乃是 秉赋之自然 谓圣人不欲富贵 未之有也 材料三 李贽宣称 有好女子便立家 何必男儿 赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是 正获身 非失身 当大喜 何耻为 李贽也招收女弟子 挑战孔子及其儒家思想的正统地位 批判道学家的虚伪抨击封建社会的一些传统观念 强调个性发展 异端 思想 反封建思想的先驱 异端思想家李贽 主张 具有鲜明的反封建色彩和战斗精神 推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生 破除孔子的迷信 批判孔孟学说的标准 批判男尊女卑封建礼教 倡男女平等 赞扬历史上 异端 行为 改革 起义 评价 2有力的冲击了封建正统思想 黄宗羲的批判继承 材料一 其 君主 既得之 天下 也 敲剥天下之骨髓 离散天下之子女 以奉我一人之淫乐 然则为天下之大害者 君而已矣 明夷待访录 原君 材料二 世儒不察 以工商为末 妄议抑之 夫工固圣王之所欲来 商又使其愿出于途者 盖皆本也 明夷待访录 财计三 一家之法 而非天下之法 批判旧儒学的 君为臣纲 的思想 继承先秦儒家的民本思想 提出 天下为主 君为客 的新思想命题 顾炎武的批判继承 材料一 保国者 其君其臣 肉食者谋之 保天下者 匹夫之贱 与有责焉耳矣 材料二 人君之于天下不能以独治也 独治之而刑繁矣 众治之而刑措矣 材料三 孰知今日之清谈有甚于前代者 以明心见性之空言 代修己治人之实学 股肱惰而万事荒 爪牙亡而四国乱 神州荡覆 宗庙丘墟 日知录 反对君主专制 主张限制君权 提出亡国与亡天下的区别 批判道学脱离实际的学风 主张发挥孔子的 博学于文 行已有耻 的积极思想 提倡走出门户 到实践中求真知即强调经世致用 何谓 经世致用 明清之际许多思想家所共同主张的一种学说 它的主旨是反对学术研究脱离现实 强调要做有利于国计民生的实事 它把学术研究和当前现实紧密结合起来 而往往以解释古代典籍为手段 发挥自己的见解 并用于改革社会现实 开辟了一代重实际 重实证的新学风 王夫之的批判继承 天下惟器 物质第一性 天地之化新 大贾富民也 国之司命也 批判理学先前宣扬的 天命论 和 生知论 建立了超越前人的唯物主义体系 还包含了朴素的辩证法思想 他认为一切事物都可以通过考察研究认识 一切事物的运动是绝对的 而静止却是相对的 批判 反对君主专制独裁 提倡民主 提倡 经世致用 反对理学的唯心主义 继承 对于民本思想的继承 探索精神 明末清初三大进步思想家批判继承传统儒学 促使我国传统文化重新焕发生机 四 明清之际的儒学思想 1 李贽的思想 1 否认儒家学说是万世之至论 破除对孔子的迷信 2 揭露批判理学的三纲五常 提倡个性自由 2 黄宗羲 顾炎武 王夫之的思想 1 政治 反对封建君主专制 提倡 天下为主 君为客 2 经济 重视手工业 商业的发展 倡导 工商皆本 3 思想 主张 经世致用 开启了一代朴实学风的先河 例 10海南 君子之为学也 以明道也 以救世也 这一言论体现的观念是a 格物致知b 尊崇道统c 心外无理d 经世致用 d 解析 d 考查点 经世致用的思想 明道也 以救世 体现了为学力求解决国计民生的现实问题 这符合经世致用的思想内涵 例 2010 江苏卷 圣人不责人之必能 是以人人皆可以为圣 这句话最符合下列哪位思想家的主张 a 朱熹b 李贽c 陆九渊d 黄宗羲 b 解析 b 人人皆可以为圣 对孔子及儒家思想的正统地位提出了挑战 故正确答案为b 易错点 对明末清初启蒙思想认识不清 明夷待访录 中载 为天下之大害者 君而已矣 这反映了 a 农民反封建的强烈愿望 b 封建社会末期商品经济发展的要求 c 知识分子参与政权的愿望 d 资产阶级对民主政治的要求 答案b错因分析本题易错选d项 原因在于学生把黄宗羲当成了资产阶级 实际上 中国的资产阶级出现于19世纪六七十年代 黄宗羲属于地主阶级知识分子 由此可排除a和d 材料反映的是反君主专制思想 可排除c 故答案为b 对三大思想家思想的评价 继承了晚明进步的思想传统 反对民族压迫和封建专制主义 重视手工业 商业 批判继承传统儒学 构筑具有时代特色的新思想体系 这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求 具有解放思想的历史进步性 明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性 这还是不是儒学的新发展 尽管他们激烈反对传统思想 反对理学的不合理的部分 具有鲜明的反专制的民主主张 但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分 一个阶段 李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派 他们并不全否儒家思想 而是批判与继承并行 与时俱进 希望给儒家思想增添符合新时代的内容 因此 有些人将明清之际思想特征概括为 儒学的继续与变异时期 他们对儒学的发展实质上起了建设性作用 为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象 1 明清之际的资本主义萌芽较为脆弱 使早期民主思想的产生 发展缺乏强有力的物质基础 2 中国传统文化的束缚和影响 3 高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系 纵横比较早期民主启蒙思想的历史地位 早期民主启蒙思想是中国资本主义萌芽的产生再意识形态领域的反映 三大思想家的思想是属于反封建的早期民主启蒙思想的范畴 而不是资产阶级的民主启蒙思想 因为它是资本主义萌芽的产物 而非民族资本主义产生发展的产物 真正意义上的资产阶级民主思想是19世纪六七十年代以后出现的 与西欧相比 西欧先有文艺复兴 后有启蒙运动 它们是西欧资本主义工商业发展的产物 是资本主义工场手工业阶段的资本主义思潮 造成差距的根本原因在于西欧已开始向资本主义过渡 而中国则依然徘徊在封建制度的漫漫长路上 儒家思想的现代价值 儒家思想所提倡的道德规范 孝 仁义 诚信 意识 有利于培养现代公民意识 大一统思想 有利于维护国家统一和安定团结 以人为本的治国思想 有利于今天的政治建设 和为贵思想 有利于和谐社会的构建 民本思想 有利于 三农 问题的解决 义利观 正身自省 修已安人 有利于社会主义市场经济的完善 1 儒家德治与今天德治区别 内容不同 儒家德治是以 三纲五常 为核心的封建地主阶级道德为基本内容 今天德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容的 代表阶级利益不同 前者代表封建地主阶级利益 后者是代表广大人民群众利益 2 社会主义市场经济加强德治的必要性 市场经济具有自发性 加强道德建设 可以约束和规范市场经济主体的交易活动和行为 使市场经济健康 正常 有序地进行 现代 以德治国 思想与儒家思想的 德治 探究 古代民本与社会主义民主思想比较 对待儒学思想的正确态度 儒家思想的现代价值 继承其精华 去除其糟粕 批判和否定其消极因素 儒家思想所提倡的道德规范意识有利于培养现代公民意识 大一统 思想有利于维护国家统一和安定团结 以人为本的治国思想有利于今天的政治建设 和为贵 思想有利于和谐社会的构建 民本思想有利于 三农 问题的解决 义利观 有利于社会主义市场经济的完善 儒家的 不变 仁 和 礼 孔子 仁 和 礼 仁 礼 孟子 仁政 性善论 荀子 人性恶 霸道 和 王道 并施 以礼来规范人 董仲舒 仁政 三纲五常 礼 宋明理学 存天理 灭人欲 礼 修身 齐家 治国 平天下 宋明理学 内心反省 致良知 修身 明清 经世致用 治国 儒家的 不变 内圣外王 的精神 历史解题小锦囊 材料型选择题答题技巧 抓住关键字眼 准确理解概念和思想家的思想内涵 儒家思想与中国政治 1 其 礼 的思想维护了等级制度和封建统治秩序 2 其 仁学 思想 包含了民本思想 它有利于抑制统治者的暴政 孔子倡导 为政以德 对后世政治家影响巨大 形成了中