文言文诵读课文教学浅说.doc

文言文“诵读课文”教学浅说文言文的教学，直到今天仍有人采用以教者为主的串讲、直译法，特别强调字字落实，句句直译。如若有一字未落实，一句未直译，则心中不踏实，担心考试时丢分。这是应试教育给文言文教学带来的负面影响。此外，还有相当一部分青年教师忽视“诵读课文”的“诵读提示”“注释”“分评和总论”的诵读教学。值得庆幸的是，近年来素质教育的呼声渐高，这呼声给文言文教学的改革带来了一股清新的空气。中学文言文教学要体现出自己的特点。它既不同于现代文教学，也不同于古典文字教学或古代汉语教学。要按照它自身特有的规律，建立相对独立的教学系统。多年来文言读本（人教社实验教材）教学的实践证明：诵读教学法是医治当前文言文教学弊端的一剂良药，是探索文言文教学规律的有效途径。什么是诵读教学法？有关专家认为，所谓诵读，就是要求在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，直到可以背诵。笔者根据文言读本的“诵读课文”由四大部分（诵读提示、正文、注释、分评和总论）构成这一特点，拟将“诵读教学”的外延加以拓展，它不仅指对课文“正文”的诵读，也指对“诵读提示”“注释”及“分评和总论”的诵读。科学地运用这种方法指导文言文的教学，我称之为诵读教学法。本文要探讨的，涉及文言文诵读教学的“思想方法”，它不是只囿于对文言课文（即“正文”）的诵读教学，而是根据文言读本“诵读课文”的编排体例特点，全方位地研讨“诵读提示”“注释”“分评和总论”的诵读对于文言课文诵读的直接指导意义或辅助意义。当然，重点研讨的，还是文言课文（即“正文”）的诵读教学。兹略术拙见，以就教于大方之家。一、握好“钥匙”开好“锁”文言文教学的重难点应该是过语言关。如果让学生在感知文本之前，通过“诵读提示”初识其思想内容和艺术特色，这对于学生解读文本，整体把握全文，十分必要。它使学生心中有读文之纲，从而为学生过语言关打下基础。因此，我们说，如果课文是“锁”，那么“诵读提示”就是“钥匙”。“诵读提示”置于“正文”前，或简介作家作品，或概述思想内容和写作特色。如寡人之于国也的“诵读提示”第一段简介孟子及其“民本思想”，第二段先用一句话概括文章的主要内容：本文是阐明王道政治的，接着概述文章的论述层次，最后用简洁准确的语言，概述本文的写作特色。或略叙故事梗概，进而揭示全文中心，如廉颇蔺相如列传。或简介时代背景，如子鱼论战。或提示学习重点，如滕王阁序。教学中，我们想方设法让学生握好“钥匙”开好“锁”。学习课文前，先让学生放声将“诵读提示”朗读一次，再默读一次。默读时，学生用笔将“提示”的要点勾出，自绘一幅导游图，以便阅读正文时在“名山大川”中畅游、欣赏。实践证明，握好了“钥匙”，确实便于顺利开“锁”。二、多样诵读结硕果握好钥匙开了门，如何走出文言文的“迷宫”，即过好语言关，透彻理解内容，还得借助于多种形式的诵读。古人云：“书读百遍，其义自见”。我运用“六步诵读法”指导学生诵读，即让学生反复感知，形成语感；巩固会意，加深领悟；不断积累，充实语库；灵活运用，形成能力。实践证明，效果良好。第一步，在教师范读的基础上，学生用响亮的声音朗读课文一次，注意读准字音，读清句读和文法。此步以音读为主，意读为辅。第二步，再让学生小声朗读课文一次，初步参照注释，口译全文，并把不懂的字词句标上记号。此步以会意为主。第三步，点成绩中等偏上的学生朗读课文，学生逐段朗读，教师同步讲解，点拨重难词句，并初步答疑。此步以领悟为主。第四步，学生有表情地朗读课文，要读得流利，读出语气。此步以培养语感为主。第五步，用“不求甚解法”朗读课文一次，明确课文主旨，并以此为据，把握全文理路。此步以意读为主。第六步：用“寻章摘句法”朗读课文，引导学生根据“情”的需要，选择不同的语气去读。此步以情读为主。我们告诉学生，语气中的“语”，指有声语言，“气”指朗读时的气息状态，即语气流露出来的气韵。这里的读出语气，不但包含有语意，而且有情思，不但要音随意转，气随情动，而且要因情用气，以情带气。只有这样声情并茂地朗读，才能准确地传达出作品的情韵。这样，在读的过程中，学生就有了更深的美感体验。情操便自然得到了陶冶，灵魂便自然得到了净化。从这个意义上讲，其他任何教学手段，都难以产生诵读的效果。如我们指导学生诵读邹忌讽齐王纳谏第一段时，要求学生读出“三问、三答”的不同语气。三问，内容相同而句子结构有别；三答，内容相同而情感不同：妻“私我”，故以“君美甚”赞之，只有用“气徐声柔”的语调读出，才能准确地表达出妻对“我”的偏爱之情；妾“畏我”，只用一句反问作答“徐公何能及君也”，用“气提声凝”的语调读出，才能准确表达出“畏”的内涵；客“有求于我”，只用简单陈述语气作答，故情感较妻、妾淡一些，按一般陈述语气读出即可。通过这样的诵读指导，学生诵读课文的兴趣大为提高，理解内容也较准确深刻，课文背得又快又准。采用科学的方法进行诵读训练，使学生在感知的基础上领悟，在领悟的基础上积累，在积累的基础上运用，其文言文整体阅读能力提高较快，各类测试成绩较理想。三、熟记注释利迁移注释是为了帮助学生读懂文章而作的必要的提示、解释和说明，它是阅读的向导，是学生过语言关的“拐棍”。学生读懂了注释，便可以加深对课文内容的理解，内容理解透了，自然有利于诵读，有利于背诵。在指导学生阅读注释时，我主要是指导学生了解注释的类别（提示性注释、诠释性注释、说明性注释）及其作用，以便科学地利用注释为诵读文章服务。文言文高考基本上考课外内容，但“花”在墙外，“根”还是在墙内，即课内。因此迁移能力的培养至关重要。而文言文能力的高低主要反映在实词的积累量上，所以笔者十分注意“注释”的诵读、熟记。（我教学文言文要求学生做到六会：会读、会背、背注、会译、会评析、会解题。这熟记“诠释性注释”只是落实其中一“会”）。我让学生在理解的基础上，多记、熟记“诠释性注释”，记时辅以诵读。经过长期积累，学生便形成了应有的迁移能力。如曾祥坤，入校时语文刚及格，学完文言读本后，用高考文言试题测试，他得了17分（满分18分），最终考取北京大学。可见，熟记注释利迁移。四、吃透评论益写作文言读本“诵读课文”都配有“分评”（与课文段同步）和“总论”（在文章后面）。帮助学生吃透这些“分评”和“总论”，不仅能够加深学生对“诵读课文”内容的理解，而且对于学生借鉴学习古文的章法特点，运用于现代汉语写作实践大有裨益。教学中，我先让学生在诵读“正文”的同时，同步诵读“分评”和“总论”，并略加点拨，帮助学生加深对课文内容的理解，便于学生诵读背诵。在学生对课文熟读成诵后，再让他们读“分评”和“总论”，进一步加深对课文的理解，同时借鉴古人行文的章法特点，运用于写作实践。如被清人方苞、刘大櫆认为是坡公第一首记叙文的石钟山记第一段的“分评”是：“列举前人观点，提出疑问。人常疑之，措辞轻。余尤疑之，语气重。”这样的“分评”，文字简约，恰到好处，教师略加点拨，学生不难明白：“常疑”与“尤疑”的区别，以及为什么对郦元之简用一“叹”字，对李渤之陋用一“笑”了。明乎此，自然会加深对课文内容的理解和章法的领悟。其“总论”是：“这篇游记是以研究、考察、石钟山命名原因为线索展开的。第一段提出问题，质疑旧说，第二段记叙实地考察经过，第三段得出结论。”这个“总论”帮助学生理解了文章的线索和层次，而学生一旦理清了线索和层次，诵读起来就轻松多了，背诵默写也就显得更加得心应手了。这样，学生不断积