易经与人生PPT课件.ppt

易经与人生 1 清华大学校训 2 蒋介石取自 易经 的第十六卦 豫 卦 其卦辞为 利建候行师 即有利于建国封候和行军作战的意思 豫卦的六二爻辞 介于石 不终日 贞吉 象 曰 不终日 贞吉 以中正也 3 张瑞敏 1949年生 海尔集团CEO 中国式管理专家 深谙 易经 论语 老子 并运用于企业管理中 4 韩国国旗 太极旗 5 莱布尼茨二进制的发明 1703年 发表了 二进制计算 兼论其用处及伏羲氏所创数字的意义 1646 1716 6 中华第一经 群经之首 大道之源 7 本课程透过历史还原真相 叙说哲理 在说理中感悟人生 在感悟中获得智慧 参考书目 1 易经读本 藏守虎著 中华书局2 周易 金克水编著 中央编译出版社 2010 123 周易译注 黄寿祺 张善文著 上海古籍出版社4 周易十讲 胡道静 戚文著 上海人民出版社5 周易六十四卦通解 朱高正著 华东师范大学出版社6 大众周易160问 李保正著 安徽人民出版社 2006 8 第一讲易经概论 9 易 的起源与发展 结绳记事 龟裂预卜 燧氏作图 伏羲制卦 10 易 的起源与发展 连山 夏朝三易 归藏 商朝 周易 周朝 11 人更三圣 事历三古 上古 伏羲创八卦中古 周文王作重卦近古 孔子所作 易传 12 伏羲 13 周文王 14 孔子 15 易传 十翼 系辞传 上下 彖传 上下 象传 上下 文言传 仅见于乾 坤二卦 说卦传 序卦传 杂卦传 16 系辞传 上下两篇总论 经 的基本思想 彖传 上下两篇是说明每一卦的基本思想 解释卦辞 象传 上下两篇 一部分是解释卦辞的 称为 大象 一部分是解释爻辞的 称为 小象 文言 专门论乾 坤两卦的基本思想 说卦传 总述八卦代表的各类事物及其原理 变化等 序卦传 是对六十四卦排列次序的说明 杂卦传 是说明各卦之间关系的 17 易一名而含三义 简易 变易 不易 18 19 八卦取象卦歌 乾三连天坤六断地震仰盂雷艮覆碗山离中虚火坎中满水兑上缺泽巽下断风 20 八卦性质及取象 21 八卦 象意 乾1 22 八卦 象意 兑2 23 八卦 象意 离3 24 八卦 象意 震4 25 八卦 象意 巽5 26 八卦 象意 坎6 27 八卦 象意 艮7 28 八卦 象意 坤8 29 六十四卦的形成重卦就是在每一个八卦之上再加上一个卦 30 31 32 33 64卦次序歌 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济 是为下经三十四 34 朱熹认为 上经30卦讲 天道 核心卦是 泰 与 否 卦 无否无泰非易也 下经34卦讲 人道 核心是 损 卦与 益 卦 无损无益非易也 35 六十四卦的关系 唐人孔颖达曾用 二二相偶 非覆即变 来概括的特点 所谓 二二相偶 是指 易经 六十四卦两两为对 共三十二对 如乾坤为一对 屯蒙为一对 按顺序依次为对 所谓 非覆即变 是指 易经 三十二对每一对的卦画不是颠倒 就是相反 覆 颠倒 两卦卦象完全颠倒 变 相反 两卦卦象完全相反 如 屯 倒置为 蒙 需 倒置为 讼 这是覆 乾 与 坤 相反 乾六爻全为阳爻 坤六爻全为阴爻 颐 与 大过 相反 颐上下为阳爻中间四爻为阴爻 大过上下为阴爻 而中间四爻为阳爻 二者卦画完全相反 这就是变 后人将覆类称为综卦 变类称为错卦 36 易经 卦爻辞断语分成五种行为 吉 善 福祥 凶 祸殃 大的灾难 悔 悔恨 穷困 吝 很难 无咎 无灾患 吉凶者言其得失也 悔吝者 言乎基小疵 无咎者 善补过也 此外 还有利 顺利 适合 厉 危险 37 乾 元亨利贞 初九 潜龙勿用 九二 见龙在田 利见大人 九三 君子终日乾乾 夕惕若厉 无咎 九四 或跃在渊 无咎 九五 飞龙在天 利见大人 上九 亢龙有悔 上九 亢龙有悔 用九 见群龙无首 吉 易经 卦例解说 38 易经 内容构成 易经 中每卦含 卦画 卦名 卦辞 爻名 爻辞 普通卦共六句爻辞 乾卦坤卦各多出一句爻辞 乾 元亨 利贞 初九 潜龙 勿用 九二 见龙再田 利见大人 九三 君子终日乾乾 夕惕若 厉无咎 九四 或跃在渊 无咎 九五 飞龙在天 利见大人 上九 亢龙有悔 用九 见群龙无首 吉 39 40 乾卦 41 正 中 中正 中 所谓 中位 就是二 五之位 二居下卦之中 五居上卦之中 居于二五之位的爻象又称中爻 正 六爻位次有奇偶 一 初 三 五为奇 属阳位 二 四 六 上 为偶 属阴位 凡阳爻处阳位 阴位居阴位 谓之为正 反之则陷入迷局 中正 凡阴爻处二位 阳爻处五位 则既中又正 42 易经 本经易传 十翼易学 据不完全统计 古今易学著作多达六七千种 其中现存近3000种 43 第二讲乾卦 第一卦 相时而动的龙精神 相时而动 与时俱进 44 乾 上乾下乾六爻皆阳 45 初九 潜龙 勿用 九二 见龙再田 利见大人 九三 君子终日乾乾 夕惕若 厉无咎 九四 或跃在渊 无咎 九五 飞龙在天 利见大人 上九 亢龙有悔 用九 见群龙无首 吉 乾 元 亨 利 贞 46 乾 乾为天 元亨 利贞 彖 曰 大哉乾元 万物资始 乃统天 云行雨施 品物流形 大明终时 六位时成 时先乘六龙以御天 乾道变化 各正性命 保合大和 乃利贞 首出庶物 万国一咸宁 象 曰 天行健 君子以自强不息 初九 潜龙勿用 象 曰 潜龙勿用 阳在下也 九二 见龙在田 利见大人 象 曰 见龙在田 德施普也 九三 君子终日乾乾 夕惕若历 无咎 象 曰 终日乾乾 反复道也 九四 或跃在渊 无咎 象 曰 或跃在渊 进 无咎 也 九五 飞龙在天 利见大人 象 曰 飞龙在天 大人 造也 上九 亢龙有悔 象 曰 亢龙有悔 盈不可久也 用九 见群龙 无首吉 象 曰 用九 天德不可为 首 也 47 乾卦的启示 一 打好基础 厚积而薄发二 处理好人际关系 得贵人相助三 要有忧患意识 不断努力 自强不息四 有巩固的根据地 多准备几手 进退自如五 追求卓越 德才兼备六 胜不骄败不馁 居安思危七 正确看待人生的成败 并做好预判和应对 48 第三讲坤卦 第二卦 大地母亲的胸怀 49 坤卦 坤 下坤上坤六爻皆阴 50 初六 履霜 坚冰至 六二 直 方 大 不习 无不利 六三 含章 可贞 或从王事 无成有终 六四 括囊 无咎无誉 六五 黄裳 元吉 上六 龙战于野 其血玄黄 用六 利永贞 坤 元亨 利牝马之贞 君子有攸往 先迷后得主 利西南得朋 东北丧朋 安贞吉 51 坤 元亨 利牝马之贞 君子有攸往 先迷后得主 利西南得朋 东北丧朋 安贞吉 彖 曰 至哉坤元 万物资生 乃顺承天 坤厚载物 德合无疆 含弘光大 品物咸亨 牝马地类 行地无疆 柔顺利贞 君子攸行 先迷失道 后顺得沿 西南得朋 乃与类行 东北丧朋 乃终有庆 安贞之吉 应地无疆 象 曰 地势坤 君子以厚德载物 初六 履霜 坚冰至 象 曰 履霜坚冰 阴始凝也 驯致其道 至 坚冰 也 六二 直 方 大 不习 无不利 象 曰 六二 之动 直 以 方 也 不习无不利 地道光也 六三 含章 可贞 或从王事 无成有终 象 曰 含章可贞 以时发也 或从王事 知光大也 六四 括囊 无咎无誉 象 曰 括囊无咎 慎不害也 黄裳元吉 六五 黄裳 元吉 象 曰 文在中也 上六 龙战于野 其血玄黄 象 曰 龙战于野 其道穷也 用六 利永贞 象 曰 用六永贞 以大终也 52 2020 2 6 53 六经皆史 坤卦的卦爻辞与 周代商 的历史极其相似牧野之战 54 坤卦的启示 阴柔内守 积蓄力量 伺机进取 55 第四讲泰卦 第十一卦 政通人和享太平 56 泰 上坤下乾地天泰 57 泰 小往大来 吉 亨 初九 拔茅茹以其汇 征吉 九二 包荒 用冯河 不遐遗 朋亡 得尚于中行 九三 无平不陂 无往不复 艰贞无咎 勿恤其孚 于食有福 六四 翩翩 不富以其邻 不戒以孚 六五 帝乙归妹 以祉元吉 上六 城复于隍 勿用师 自邑告命 贞吝 58 初九 拔茅茹以其汇 征吉 象 曰 拔茅征吉 志在外也 九二 包荒 用冯河 不遐遗 朋亡 得尚于中行 象 曰 包荒 得尚于中行 以光大也 九三 无平不陂 无往不复 艰贞无咎 勿恤其孚 于食有福 象 曰 无往不复 天地际也 六四 翩翩 不富以其邻 不戒以孚 象 曰 翩翩不富 皆失实也 不戒以孚 中心愿也 六五 帝乙归妹 以祉元吉 象 曰 以祉元吉 中以行愿也 上六 城复于隍 勿用师 自邑告命 贞吝 象 曰 城复于隍 其命乱也 泰 下乾上泰 小往大来 吉 享 彖 曰 泰 小往大来 吉 享 则是天地交而万物通也 上下交而其志同也 内阳而外阴 内健而外顺 内君子而外小人 君子道长 小人道消也 象 曰 天地交 泰 后以财成天地之道 辅相天地之宜 以左右民 59 泰卦与医学 医 易向来关系密切 其中泰卦尤为典型 人中 位于鼻唇沟的中点 是一个重要的急救穴位 主治癫痫 中风昏迷 小儿惊风 面肿 腰背强痛等症 人中以上部位的鼻 耳 眼均为双窍 人中以下部位的嘴巴 尿道 肛门均为单窍 与泰卦中的上下卦极为形似 60 气交情况反映了人体健康状况 气交好的人 就有了健康长寿的基础 气交不好 上气不接下气 就谈不上健康长寿 所以古人看寿命长短 就是看人中部位的形状 人中部位如果深 长 广 表明气交好 将健康长寿 61 曾国藩的相术口诀 邪正看眼鼻 真假看嘴唇 功名看气概 富贵看精神 主意看指爪 风波看脚筋 若要看条理 全在语言中 曾国藩 冰鉴 62 世界自然遗产 中国丹霞 泰宁 一个皇帝赐名的地方 一方原生野性的山水 一脉厚重辉煌的历史 一座古韵犹存的明城 泰宁历史悠久 人文发达 早在新石器时代就有人类在此繁衍生息 958年建县 素有 汉唐古镇 两宋名城 之美誉 曾有 一门四进士 隔河两状元 一巷九举人 之盛况 历史上共出了2位状元 54名进士 101位举人 朱熹 李纲 杨时等历史名人曾在此读书讲学 正因为这里一度文声鹊起 宋元佑元年 1086年 宋哲宗将曲阜孔子阙里府号 泰宁 赐作县名 寓 泰平 安宁 之意 从此这一县名沿用至今 63 2010年8月2日 中国丹霞 在巴西利亚举行的第34届世界遗产大会上 经联合国教科文组织世界遗产委员会批准 被正式列入 世界遗产名录 中国丹霞 项目是中国把全面展示丹霞地貌形成演化过程的贵州赤水等6个丹霞地貌风景区 捆绑 申报自然遗产 包含的6个申报点分别是 贵州赤水 湖南崀山 广东丹霞山 福建泰宁 江西龙虎山 浙江江郎山 64 泰卦的启示 大到国家 小到个人 若想保持成功的局面 顺畅发展 就应该顺应天道 应时而变 上下交融 否则很难保持久盛而不衰 65 第五讲否卦 第十二卦 乌云遮不住太阳 66 否卦 否 上乾下坤天地否 67 初六 拔茅茹以其汇 贞吉 亨 六二 包承 小人吉 大人否 亨 六三 包羞 九四 有命 无咎 畴离祉 九五 休否 大人吉 其亡其亡 系于苞桑 上九 倾否 先否后喜 否 否之匪人 不利君子贞 大往小来 68 初六 拔茅茹以其汇 贞吉 亨 象 曰 拔茅贞吉 志在君也 六二 包承 小人吉 大人否 亨 象 曰 大人否 亨 不乱群也 六三 包羞 象 曰 包羞 位不当也 九四 有命 无咎 畴离祉 象 曰 有命 无咎 志行也 九五 休否 大人吉 其亡其亡 系于苞桑 象 曰 大人之吉 位正当也 上九 倾否 先否后喜 象 曰 否终则倾 何可长也 否 下泰上乾 否之匪人 不利君子贞 大往小来 彖 曰 否之匪人 不利 君子贞 小往大来 则是天地不交而万物不通也 上下不交而天下无邦也 内阴而外阳 内柔而外刚 内小子而外君子 小人道长 君子道消 象 曰 天地不交 否 君子以俭德辟难 不可荣以禄 69 70 71 72 73 箕子为奴 论语 微子 微子去之 箕子为之奴 比干谏而死 孔子曰 殷有三仁焉 纣王无道 微子便去劝说纣王 纣不听 微子想到终有一天会亡国 就离开了纣王 逃到民间隐藏起来 比干说 作大臣的人 不能不冒死劝谏国君 于是态度强硬地劝谏纣 纣王发怒说 我听说圣人的心脏有七个孔穴 便剖开比干的胸膛 取出他的心脏来观看 箕子装疯卖傻以求自保 扮成奴隶 纣还是把他关押了起来 74 箕子 本名胥余 是殷商末期著名的哲学家 政治家和卜筮学家 也是殷商思想文化的代表人物 被孔子誉为殷朝 三仁之一 周武王伐纣灭商后 箕子隐居于其封地山西晋城市陵川县棋子山 在此期间 他利用棋子山上的天然棋石 在民间走访的基础上 以朴素的天象景观和原始的自然观 参悟星象运行 天地四时 阴阳五行 万物循变之理 为围棋的起源奠定了最初的基础 被誉为 围棋始祖 为纪念箕子 2007年8月 陵川在棋子山上竖立箕子像 75 箕子 76 箕子 77 位于山西陵川县的棋子山 即箕子山 传说是箕子曾经隐居的地方 78 朝鲜半岛第一个王朝 箕子朝鲜 周武王灭商后 释放了箕子 箕子率五千商朝遗民东迁至朝鲜半岛 联合土著居民建立了朝鲜半岛历史上第一个王朝 箕氏侯国 史称 箕子朝鲜 促进了朝鲜半岛的文明开化 加强了古代中朝之间的交往 79 位于平壤的箕子陵 80 否卦的启示 当政治黑暗 社会混乱 小人当道的时候 我们应该 以俭德辟难 不可荣以禄 也就是说要约束自己 莫求荣华富贵 以避免危险 综合泰否两卦 我们深刻感受到忧患意识 安与危 成与败 生与死等的转化似乎只是瞬间之事 81 第六讲谦卦 第十五卦 谦虚不意味着软弱 82 谦卦 谦 上坤下艮地山谦 83 谦 亨 君子有终 初六 谦谦君子 用涉大川 吉 六二 鸣谦 贞吉 九三 劳谦 君子有终 吉 六四 无不利 撝谦 六五 不富以其邻 利用侵伐 无不利 上六 鸣谦 利用行师 征邑国 84 谦 艮下坤上 亨 君子有终 彖 曰 谦亨 天道下济而光明 地道卑而上行 天道亏盈而益谦 地道变盈而流谦 鬼神害盈而福谦 人道恶盈而好谦 谦尊而光 卑而不可逾 君子之终也 象 曰 地中有山 谦 君子以裒多益寡 称物平施 初六 谦谦君子 用涉大川 吉 象 曰 谦谦君子 卑以自牧也 六二 鸣谦 贞吉 象 曰 鸣谦贞吉 中心得也 九三 劳谦 君子有终 吉 象 曰 劳谦君子 万民服也 六四 无不利 撝谦 象 曰 无不利 撝谦 不违则也 六五 不富以其邻 利用侵伐 无不利 象 曰 利用侵伐 征不服也 上六 鸣谦 利用行师 征邑国 象 曰 鸣谦 志未得也 可用行师 征邑国也 85 谦卦的启示 满招损 谦受益 谦虚使人进步 骄傲使人落后 谦虚不意味着软弱 谦虚是有原则的 应该恩威并施 刚柔相济 86 第七讲豫卦 第十六卦 小心乐极生悲 87 豫卦 豫 上震下坤雷地豫 88 豫 利建侯行师 初六 鸣豫 凶 六二 介于石 不终日 贞吉 六三 盱豫 悔 迟有悔 九四 由豫 大有得 勿疑 朋盍簪 六五 贞疾 恒不死 上六 冥豫 成有渝 无咎 89 豫 下坤上震 利建侯行师 彖 曰 豫 刚应而志行 顺以动 豫 豫 顺以动 故天地如之 而况建侯行师乎 天地以顺动 故日月不过 而四时不忒 圣人以顺动 则刑罚清而民服 豫之时义大矣哉 象 曰 雷出地奋 豫 先王以作乐崇德 殷荐之上帝 以配祖考 初六 鸣豫 凶 象 曰 初六鸣豫 志穷凶也 六二 介于石 不终日 贞吉 象 曰 不终日 贞吉 以中正也 六三 盱豫 悔 迟有悔 象 曰 盱豫有悔 位不当也 九四 由豫 大有得 勿疑 朋盍簪 象 曰 由豫大有得 志大行也 六五 贞疾 恒不死 象 曰 六五 贞疾 乘刚也 恒不死 中未亡也 上六 冥豫 成有渝 无咎 象 曰 冥豫 在上 何可长也 90 豫卦的启示 乐得其时 乐得其所乐而有度 乐而有节 91 第八讲损卦 第四十一卦 论损益的辩证关系 92 损卦 损 上艮下兑山泽损 93 损 有孚 元吉 无咎 可贞 利有攸往 曷之用 二簋可用享 初九 巳事遄往 无咎 酌损之 九二 利贞 征凶 弗损 益之 六三 三人行则损一人 一人行则得其友 六四 损其疾 使遄有喜 无咎 六五 或益之十朋之龟 弗克违 元吉 上九 弗损益之 无咎 贞吉 利有攸往 得臣无家 94 损 兑下艮上 有孚 元吉 无咎 可贞 利有攸往 曷之用 二簋可用享 彖 曰 损 损下益上 其道路上行 损而有孚 元吉 无咎可眼见得上有攸往 曷之用 二簋可有用享 二簋应有时 损刚益柔有时 损益盈虚荣 与时偕行 象 曰 山上有泽 损 君子以惩忿窒欲 初九 巳事遄往 无咎 酌损之 象 曰 巳事遄往 尚合志也 九二 利贞 征凶 弗损 益之 象 曰 九二利贞 中以为志也 六三 三人行则损一人 一人行则得其友 象 曰 一人行 三则疑也 六四 损其疾 使遄有喜 无咎 象 曰 损其疾 亦可喜也 六五 或益之十朋之龟 弗克违 元吉 象 曰 六五元吉 自上祐也 上九 弗损益之 无咎 贞吉 利有攸往 得臣无家 象 曰 弗损益之 大得志也 95 说感武丁 殷高宗武丁感梦而得贤相傅说傅说 yu 约公元前1335 1246年 殷商王武丁的至高权臣 大宰相 即上三公第一位 传说为傅岩筑墙之奴隶 武丁梦得圣人 名曰说 求于野 乃于傅岩得之 举以为相 国大治 据正史典籍 近年考古发现及傅氏早期家谱等文献记载 他是中华汉族傅氏家族的始祖 96 傅说是我国殷商时期卓越的政治家 军事家 思想家及建筑科学家 他辅佐殷商高宗武丁安邦治国