历史的啼笑皆非.doc

历史的啼笑皆非我此刻凝着手边的这杯茶，残枝败叶，虽已浸入杯具，依然起伏跌宕，不甘就此没落。而回眸落日长河，一代代人名士良将，或金戈铁马，或运筹帷幄，或荣登九五，荣装卸下，又怎能在历史的大悲剧中魂有所终，得以安息？无可奈何花落去，今朝还论今朝事，却也只能留以后世茶余饭后之闲话，令人啼笑皆非！帝王与艺术南唐后主李煜喜舞又弄墨、述春花秋月也为人之常情，无可厚非，但将诗词之情发挥到“仓皇辞庙”的境界，却有些“超常”了。他该知本不是帝王命，天赋异禀，亡国之君；也应知确是帝王命，沈腰潘鬓，词中之帝。只可惜宋太祖陈桥兵变，变已黄袍加身，一杯毒酒便释君身归黄泉路。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，同兼国愁家恨，也只能将满腔热泪化为滔滔江水，流淌千年未干；亦研成丝丝淡墨，挥作百世绝笔！“龙生九子，各有不同。”话虽如此，但真当一国之君抛下九五之身自操贱役之时，世人还是投向了惊疑的目光。明天启皇帝朱由校最大的爱好竟是做木匠活，并常说不相信民间匠艺会比他做多更好，愿一较高低。登基之后，更是发展到了如痴如醉的地步。史书记载，他常常在三九寒天累得满脸流汗，朝中政事更是尽由宦官处置。故魏忠贤才得以专权擅政，毁坏了明朝的大半江山。逆天者亡，天启帝也终落得英年早逝，驾崩时估计还没我大吧。我想，没来得急给自己打造一幅棺材是他一生最大的遗憾吧！而此时大明已风雨飘摇的江山并没有因“木匠”的停止“取材”而有所稳固，尽管崇祯帝也满腔热血，为政事茶饭不思，但朝廷已积重难返，内忧外患不断袭来，大明帝国不久便气数耗尽！搞艺术又想当皇帝的人很多，做了皇帝还坚持搞艺术的则少之又少，而正是这些“少之又少”的事实说明：如此这般，必然亡国。毕竟艺术不能当粮吃，安抚百姓的肚子；艺术也不能当兵使，抵御外虏的刀枪。这些艺术只为后世留下了些珍品奇藏，却平添了一朝江山，残忍了九州百姓。正如贾宜所说：“身死人手，为天下笑者。”伴君如伴虎“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”春秋越国人范蠡懂得这一道理，故在助勾践平定吴国之后，能功成而退，而成为逍遥四海的“陶朱公”。相形之下，汉初名将韩信则显的戾气未消、不明事理了。“楚汉之争”初期，韩信“明修栈道，暗度陈仓”而平定三秦，拉开了高祖开创大汉王朝的序幕；中期“井陉之战，背水列陈”消灭赵王军20万，为统一山河创造了有利战势；最后“下之围，四面楚歌”终使一代枭雄项羽自刎于乌江浦。就是这样一位兵家奇才，拜将封侯、功成名就却不能全身而退，躲过了沙场上千军万马的明枪暗箭，却未能猜透深宫疑心。“成也萧何，败也萧何”，终至长乐宫室哀音回荡，千年未谧！自古乱世出英雄。当大明朝崇祯帝登基，已是国运微衰，洪武与永乐的霸王之气早也荡然无存了。后金八旗开始疯狂南侵，所向披靡。就在此时，袁崇焕这位岳飞似的民族英雄横空出世了。之所以把袁崇焕与岳飞比，是因为他们有着相似的宿命，都身处王朝的衰亡期，都为抵抗外来民族侵略立下汗马功劳，又都在班师回朝之日受奸人弹劾，死于君王刀下。岳飞尚在，可以“收拾旧江山，朝天阙”；袁崇焕一死，“大明边关战事再无人管矣。”这不免让我想到了“英雄杀”这款纸牌游戏，大约是忠诚尽忠越快，遭“杀”也就越多吧，还时不时受到主公怀疑雪上加霜补一刀。越是国家民族危亡时刻，帝王之心也越感自危。既需良才救国，又恐良才取而代之，而欲加之罪又何患无辞，正是“才兼文武无余子，功到雄奇即罪名”，生的伟大，死，却不得体面！最毒妇人心史曰：“昭仪生女，后怜而弄之，后出，昭仪潜扼而杀之，上大怒曰:后杀吾女！”。千百年来此事虽难辨真假，争议至今，但空穴不来风，武则天的妇人之心便也可见一斑，为夺后位不惜以自己的亲生女儿为代价，可见积怨嫉妒之深，手段之毒。而真当其荣登帝位，专掌天下之后，又连连弑子换储，以巩固帝位，以致李氏皇族近于后继无人。虎毒不食子，武氏之毒也真只有无字碑能表其真意了。尽管历史上的名后数不胜数，但因酷刑而出名的却为数不多。跟随汉高祖征战天下的吕后虽没能像武则天一样成为“真龙天女”，却也是位极一时，权倾朝野。高祖驾崩，吕后便将其宠妃戚夫人囚于宫中永巷，剃去头发，砍断手脚，挖掉眼睛，灌聋耳朵，药成哑巴，置于厕所，称为“人彘”，并集群臣观看。恐怕在史书上再找不到如此身心俱催的酷刑了吧！“一人得道，鸡犬升天。”女人得道，则鸡犬不宁。妇人因何而毒？因为心中积怨太深；妇人又为何最毒？因为一朝终得权势。经历了几千年“男尊女卑”封建思想的压制，“三从四德”行为的约束，女权思想终步入了一个近于变态的阶段。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”无论是烽火狼烟中的力拔山兮气盖世，还是紫金深宫处的美人心计