必修三专题一 宋明理学.ppt

宋明理学 专题一中国传统文化主流思想的演变 一 儒学的困境与儒学复兴运动 理学兴起的背景 1 东汉以来儒学的式微儒学自身的原因儒学的外部危机2 唐宋时期的儒学复兴运动唐 韩愈李翱宋 欧阳修王安石范仲淹3 北宋相对宽松的文化氛围 二 理学先驱 北宋五子及其思想 1 周敦颐 濂溪 太极图 2 邵雍 康节 重新排列 解释64卦系统的思辨 将宇宙结构与人的精神结构合二为一 3 张载 横渠 关学 开创气学一派 准确的表达了理学的基本宗旨和精神4 二程 洛学 确定了理学的最高范畴天理 将理气统一为仁 以此作为人的最高境界 将儒家的忠 孝 节 义提升到 天理 的高度 形成一整套囊括天人关系的严密思想体系 即理学 又称新儒学 三 朱熹的学说与理学的成熟 A 在理气关系方面 B 理学的修养论 C 理学的社会政治理论 D 学术成就 四书章句集注 E 影响 程朱理学 未有天地之先 毕竟也只是理 有此理 便有此天地 若无此理 便亦无天地 无人无物 都无该载了 有理 便有气流行 发育万物 朱子语类 理是世界的本原 法则 规律 理学核心思想 宇宙之间 一理而已 天得之而为天 地得之而为地 而凡生于天地之间者 又各得之以为性 其张之为三纲 其纪之为五常 盖皆此理之流行 无所适而不在 朱子文集卷七 理是万事万物的推动者 是第一性的 物质 气 是第二性的 大学 说格物 却不说穷理 盖说穷理 则似悬空无捉摸处 只说格物 则只就那形而下之器上 便寻那形而上之道 朱子全书 卷四十六 格犹穷也 物犹理也 格物致知的具体做法是 今日格一件 明日格一件 积习既多 然后脱然自有贯通处 程颐 格物致知 深刻探究万物 获得其中的知识 理 思想交锋 鹅湖之会 朱陆之辩 1175年 朱熹 陆九渊 学问需求易简功夫 从本心上着力 不用耗费精力在前人的注疏里探求精微 为学应格物致知 循序渐进 广泛阅读古圣先贤的经典 易简工夫终久大 支离事业竟浮沉 四 陆王心学与理学的发展 陆九渊 象山 王守仁 阳明 陆九渊 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙发明本心王守仁 灵明 即天理 即本心 即良知 心外无物 心外无事 心外无理 致良知 知行合一 致良知 致 就是达到 良知 即本心 是人所固有的善性 就是 理 致良知 就是通过内心反省克服私欲 回复良知 理就能成为圣贤 王守仁同朋友在郊外观赏风景时 朋友指着山中开花的树木问 你说天下无心外之物 山中树上的花自开自落 同我心有何相关 王守仁回答 你不来看此花时 此花与你的心同归于寂 你来看此花时 此花颜色一时明白过来 就说明此花不在你的心外 宋明理学 儒学的困境与儒学复兴运动 理学的发展 创立 北宋五子成熟 南宋朱熹发展 陆王心学 客观唯心主义 主观唯心主义 背景 宋明理学 程朱理学 陆王心学 天理 是世界万物的本原 纲常伦理是天理 存天理 灭人欲 格物致知 正君心 心 是世界万物的本原 心即理 心外无理 致良知 知行合一 五 评价宋明理学材料1朱熹 天理人欲 不容并立 天理存则人欲亡 人欲胜则天理灭 学习和修养的目的就是 遏人欲而存天理 材料2 朱熹 人之异于禽兽 是父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 材料3 张载 为天地立心 为生民立命 为往圣断绝学 为万事开太平 材料4 程颐 饿死事小 失节事大 在封建社会统治者的倡导下 在理学卫道士的鼓吹下 节妇烈女越来越多 据 休宁县志 记载 清代仅安徽休宁县就有2200多个 节烈 妇女 这些妇女不仅有夫亡不嫁 从一而终的 节妇 还有丈夫死后 以死尽节的 烈妇 不仅有未婚夫死不嫁他人的 望门寡 即 贞女 还有未出嫁男方死亡以自杀表明贞节的 烈女 死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫 死得好 死得好 这样的社会是变相的妇女屠宰场 贞节牌坊的背后都是血泪 祝福 中的祥林嫂 评价 宋明理学的影响 1 消极 用三纲五常维系封建专制制度 压抑 扼杀人们的自然欲求 儒学士大夫积极维护封建统治秩序 还致力于社会道德教化工作 2 积极 塑造中华民族性格特征 重视主观意志力量 注重气节 道德 讲求以理统情 自我节制 发奋立志 强调人的社会责任和历史使命 凸显人性的庄严 对于维护封建专制主义政治制度 促进中国古代文化 教育进一步发展有重要作用 理 仁 礼 高调的道德主义 以儒家的纲常伦纪来约束社会 维护专制统治 遏制人的自然欲求 扼杀人们的欲求 有助于专制