红楼梦线索.doc

、红楼梦的主要线索 1、主线的存在 评析一部文学作品，重点是分析它的主题，此外还有题材、人物、情节等等，其中有一个方面是线索。长篇小说的线索可能不止一条，其主要线索我们称它为主线。那么是不是每部长篇小说都有一条主线呢？从我国著名的古典小说看，西游记有主线，就是 唐僧师徒一行去西天取经的经历，西游记的故事情节顺着这条主线开 水浒传只有一个贯穿始终的主导思想，就是官逼民反，逼上梁山，劫富济贫，对抗官兵。但这仅仅是一个思想，并不是小说的叙事线索，诸如鲁智深的故事与武松的故事没有发展的线索关系，九纹龙史进与黑旋风李逵也没有叙事线索可循，小说只是分散写了许多英雄好汉的故事，这些好汉先后集中到梁山聚义，因此水浒传没有叙事主线。三国演义则是写了各路诸侯，各个集团争霸天下的种种矛盾、斗争，它没有贯穿一致，联系各个情节的主导思想，它的“久合必分，久分必合”的观点只是结论，不是线索，我们没有必要，也不可能从三国演义中理出一条叙事主线来。水浒传和三国演义没有主线，这并不妨碍它们象西游记一样，同是不朽的优秀作品，今天对这两部著作的评价也不因为它们没有主线而影响其价值和地位。那么红楼梦是不是有一条主线，我们今天评介红楼梦要不要分析它的主线？个人认为红楼梦有主线，如果要全面评价红楼梦，就应当搞清它的主线，因为红楼梦主线的确定，对红楼梦主题的理解有着直接的关系。 2、从全书的内容看主线 红楼梦的主线是什么？归结起来已有三种意见，一种认为以宝黛爱情为主线，一种认为以封建家族衰亡过程为线索，还有一种认为是贾宝玉的叛逆道路为线索。贾宝玉与林黛玉的爱情描写确实是红楼梦的重要内容，但这仅仅是其中的一部分内容，整部红楼梦并不是以叙述宝黛爱情来展开故事，全书极大部分篇幅的描写并不围绕宝黛爱情。如果我们对小说前八十回的篇幅进行统计，可以发现，直接描写到贾宝 玉的篇幅占全书的百分之四十几，直接描写到林黛玉的篇幅只占全书的百分之二十，而 描写到王熙凤的篇幅却占百分之二十三，至于描写到贾宝玉和林黛玉二人在一起的篇幅 ，仅占全书的百分之十二，而且这百分之十二的篇幅也仅仅是指宝黛二人同时在场而已 ，并非都是关于爱情的内容。如果说宝黛爱情是红楼梦中的一条线索，那决不是一 条贯穿始终的实线，而只是一条断断续续的虚线，更不是主线。 当然确定一部书的主线，其篇幅多少不是唯一的衡量标准，主要还得看书中的内容。作者在红楼梦的第一回中告诉我们，由于风尘碌碌，一事无成，怀念当日相处的女子 ，决心写出她们的事迹原委。可见作者写红楼梦不是只写个别女子，而是要写出他 当日接触过的一群女子，林黛玉是这些女子中的一个。第五回贾宝玉梦游太虚幻境，翻 阅“金陵十二钗”的图册，他一共看了十四幅图像，这十四幅图像暗示十五个女子的身 世命运。此外还有册子中有而贾宝玉来不及看的女子的图像，这些女子正是作者在小说 开卷中认为要昭传的“当日所有之女子”，“闺阁中本自历历有人”及“半世亲睹亲闻 的这几个女子”。这些女子的身世命运组成了红楼梦一书的重要内容，作者为她们 一一做了传记。但红楼梦不是史书，而是文艺小说，因而这些女子的篇幅份量都不 一样，其中以王熙凤的最大，黛玉、宝钗、袭人次之，香菱是这些“薄命”女子中具有 代表性的一个，小说有意把她放在开头，其他女子也各有其独立的地位，如秦可卿在小 说开始不久就死去了，巧姐则在前八十回没有什么活动。林黛玉是这些女子中的一个， 作者将她同其他女子并列一起来描写，没有让其他女子围绕林黛玉的爱情而活动，让她 们服务于宝黛爱情这条线索。 我们再来看一下前八十回的具体内容，可以说红楼梦绝大部分故事情节跟宝黛爱情无关。为了看得更清楚一些，下面把这些内容情节简要地列举出来： 一、（指回次，下同）英莲失踪；四、乱判葫芦案；六、刘姥姥进府；七、宝玉会秦钟；九、宝玉入学；十、可卿治病；十一至十二、贾瑞丧身；十三至十六、可卿丧葬，秦 钟身亡，凤姐弄权，元春晋封；十七至十八、宝玉题对，元春归省；十九至二十一、袭 人劝玉，平儿护琏；二十二、制灯谜；二十四至二十七、贾芸谋事，红玉遗帕，姊弟逢 鬼；二十八、行女儿令；二十九、清虚观打醮；三十至三十二、龄官画蔷，晴雯撕扇， 湘云拾麟，金钏投井；三十五、玉钏尝羹，莺儿结络；三十六、议月例；三十九至四十 一、刘姥姥再次进府；四十二、惜春学画；四十三至四十四、凤姐庆寿，泼醋；四十 六、鸳鸯抗婚；四十七、湘莲离乡；四十八、香菱学诗；五十一至五十二、晴雯得病、 补裘；五十三至五十四、宁府除夕，荣府开宴；五十五至五十六、探春理家；五十八、 藕官烧纸；五十九至六十一、丫鬟闹事；六十二、湘云醉眠；六十三至六十九、二尤的 悲剧；七十一至七十二、凤姐生气，瞒病；七十三、检抄大观园；七十五、中秋夜宴； 七十七至七十八、晴雯屈夭，宝玉撰诔，词赞危画；七十九至八十，薛蟠悔娶，迎春误 嫁。这些内容篇幅占全书的百分之八十。 上面这些内容对于整部红楼梦来说，都是不可缺少的组成部分，但这些内容都无法用宝黛爱情这一条线索去联贯。此外，下边一些内容虽然主要写了贾宝玉和林黛玉，但 跟宝黛爱情没有明显联系：三十三、宝玉挨打；三十七至三十八、结社吟诗；四十九至五十、啖膻联诗；六十三、寿怡红夜宴；七十、咏柳絮，放风筝；七十六、中秋联诗。这些内容篇幅占全书的百分之十，可见全书真正写到宝黛爱情的篇幅仅占百分之十而已，它成不了小说的主线。 作者写红楼梦的目的本来就不是为了写男女爱情，如果我们把宝黛爱情作为小说的主线，那红楼梦它不成了象西厢记或牡丹亭一样的爱情故事了吗？作者在 小说第一回郑重告诉我们：“至若佳人才子等书，则又千部共出一套不过作者要写 出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱期间， 亦如剧中之小丑然。”又说：这部红楼梦不比那些“胡牵乱扯，忽遇忽离，满纸才 人淑女，子建、文君、红娘、小玉等通共熟套之旧稿。”西厢记、牡丹亭自有 其重要的价值和地位，但是如果我们把宝黛爱情理解为是红楼梦的主要线索，那岂 不犯了作者之忌，薛宝钗岂不成了“傍出一小人期间拨乱，亦如剧中之小丑然。”晴雯 女岂不成了传书的红娘？而这正是作者所不屑的“通共熟套之旧稿。” 有的读者提出，越剧电影红楼梦是叙说宝黛爱情的，为什么会引起那么大的轰动？确实，越剧红楼梦改编得很有特色，其成绩应当肯定，但我们不能把改编过了的东西当作原著。改编，在某些方面可能不及原著，也可能高于原著，这对于分析原著的主 线、主题，已经是两回事了。越剧电影红楼梦仅仅选取了小说红楼梦中的部分 内容，它的主线当然是宝黛爱情，但这些内容不能取代整部红楼梦，我们不能把改 编的成功来解释原著。 3、并非主线 说红楼梦写了贾府这个封建大族的衰亡过程，这固然是这部书的一个内容。但有人认为它是红楼梦的主线，也是红楼梦的主题。诚然，我们在读红楼梦时，常常感觉到如此下去，贾府这个大家族将会走向灭亡，具体表现在子孙不肖，安富尊荣，吃喝玩乐，交结倡优，沉溺于风月之情，箕裘颓堕，这些都是作者在小说中所展示的 贾府的一些现象，但是我们看不到这里面有一条叙述的线索脉络，我们不能把对内容的 概括或者对小说所作的某个结论，当成一部书的主线。红楼梦中，许多内容是不能 被“衰亡过程”所包括和串连的，如元春选妃，兴建大观园，宝黛讲故事、读西厢，众 女子在大观园中的生活，薛宝琴、邢岫烟投奔贾府和后来的“闲征危画词”等等，其中 元春选妃不仅发生在冷子兴演说后的好几年，而且是在秦可卿的死亡之后，这无疑跟 “衰亡过程”有所冲突，也说明只要一次偶然事件，就能来一个兴盛。 从前八十回的内容看，“衰亡”只是一个可能的结局，并非是必然的结局，到第七十五回贾赦还说：“咱们的子弟可以做官时就跑不了一个官的。”又说：“以后就这么做去，方是咱们的口气，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”虽然这话出于贾赦这种 人之口，但按当时的制度，贾家确实不还可以继续世袭，继续做官的。另外贾兰还在一 心读书，贾妃还在宫中，宁国府象黑山村那样的庄子还有八、九处，荣国府的八处庄子 又比宁国府多着几倍；富有才干的贾探春正初露头角。固然，判词暗示了元春命不长， 探春将出嫁到远方，但按照前八十回的内容，只能说贾府的问题比较严重，主要是呈现 了它的腐败，然而我们不能肯定它的衰亡，因为没有“亡”的必然性。反过来说，只要 元春的寿命长一点，探春不远嫁，贾府就不会败落了，从小说的本身看，贾府的最后灭 亡还有一定的偶然性。 第十三回秦可卿对王熙凤的箴言中有“否极泰来，荣辱自古周而复始。”即败落的人家也有可能复兴，荣与枯在循环周转，贾府到后来将有贾兰“胸悬金印”、“爵禄高登 ”。我们知道“好了歌”及“注”是作者一个重要的思想侧面，它表明一个家庭的兴亡 是不可捉摸的，一个极荣极盛的大家庭既可以败落，也有复兴的可能，这是由“运”和 “数”所主宰，所决定。因此作者在红楼梦中无意强调衰亡，“衰亡”也不是小说 的主线和主题。 红楼梦中有很多男女之间的真情，小说写了许多美好可爱的“异样女子，或情或痴，或小才微善”，写了她们一言一行的事迹原委，这些占大量篇幅的内容都跟“衰亡” 没有直接关系。我们无法以“衰亡”来串连这些“悦世之目”的内容文字，如果去掉那 些女儿真情，那“衰亡”还是“衰亡”，但红楼梦已不是红楼梦了，而且除去 女儿真情，我们所看到的也只是贾府的腐败，而不是“衰亡”，腐败会导致衰亡，但不 等于就是衰亡。因此“衰亡过程”的说法既不是红楼梦的主线，也不是红楼梦 的主题。 4、主人公的性质 那些认为贾宝玉是叛逆者的评论文章，最重要的依据是他不愿读书做官，然而红楼梦中的男子除了贾政和贾兰外，其余也都不愿读书做官，难道他们也都是“叛逆者”？ 实际上在红楼梦中，不愿读书做官是跟贪图享乐连在一起的，贾宝玉并不例外。认 为贾宝玉叛逆的另一个依据是他喜欢同比自己地位低的人交往。不错，他很喜欢跟丫鬟 们嬉闹，然而当丫鬟们因他而受辱时，他从来没有任何保护性的言行，更说不上反抗 了。他喜欢交结琪官与秦钟，然而他同琪官的关系是暧昧的。他说在秦钟面前“成了泥 猪癞狗”，认为“锦绣纱罗也不过裹了我这根死木头，美酒羔羊也不过填了我这粪窟泥 沟，富贵二字不料遭我荼毒了”，无非是对秦钟的外貌美而言。何况秦钟也是官员 的儿子，贾宝玉决不会见了焦大或刘姥姥而如此自愧、自贬。如果说富贵之人跟贫民交 往是叛逆，那贾母和王熙凤还乡妪跟刘姥姥往来热乎呢。 5、真正的主线 贾宝玉不是叛逆者，但红楼梦一书的主要写作线索则是贾宝玉的生活经历。小说开卷就说此书是“自譬石头所记之事”，这块石头本是补天之材，经一僧一道大展幻术，变成了一块美玉。后来这块美玉一直佩在贾宝玉胸前，随同贾宝玉一起生活。这美玉（即石头）也有了同样的一番“历尽离合悲欢，炎凉世态”的经历，这些经历全部刻在石 头上面，亦即红楼梦这部书的文字。因此红楼梦又名石头记，作者的笔始 终没有离开美玉（石头）的主人公贾宝玉。 小说第五回写贾宝玉梦游太虚幻境，这是红楼梦全书的提示。贾宝玉在太虚幻境里翻阅“金陵十二钗”图册，听仙女们演唱“红楼梦十二支曲”，饮美酒，品香茗，跟 “兼美”柔情缱绻，又有警幻仙姑和祖先之灵对他谆谆警戒，最后他落入万丈迷津，这 正是贾宝玉一生的简要概括，也是小说题名红楼梦的由来。从这里也可以看出红 楼梦主要就是写贾宝玉的生活经历。 小说中的其他人物和全书的故事情节，都跟贾宝玉的生活经历有关，包括宝黛爱情和贾府大族的兴亡、腐败，这些内容或者是贾宝玉他本人的生活，或者是他的所见所闻。作 者告诉我们，小说要昭传往日相处的女子，因此红楼梦写了这许多女子，并将书名 又题为金陵十二钗，这些女子都同贾宝玉生活在一起，由于贾宝玉贪图享乐，迷恋 于风月