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从很早以前就曾听说过水煮三国这本书，但是一直都认为是一种戏说式的三国演义，从未重视过，但是翻看该书的第一章以后，我才知道，要来自己错的离谱，这是一本很有深度的书，借用了三国中各位任务彼此间的关系，通过现代的管理案例来像我们娓娓道来一场为人处世的盛宴。由于现在的我们都还是学生，所以我觉得第一章创业时代的七堂必修课对我们大有裨益，所以我重点谈论对第一章的读后感。文章的第一课是列举的是一个关于鸡窝里的鹰这一案例，其实我觉得这个案例对于身处大学的我们很有借鉴意义。初到大学的我们，看见过许多比自己出色很多的人，然后作为偌大学校中的一员，自卑心理难免会有所滋生，更为严重的是心理问题会随之而来。但是我们殊不知，每一个人都可能是滚落鸡窝的鹰蛋，我们可以选择像鸡一样的生活，也可以选择鹰一样的展翅高飞。我们作为学校的学生，都应该放开翅膀，去追求属于自己的蓝天，而不应该被小小的自卑和他人的荣耀所压倒。尔后便是自助者天助，其实这一课可上一课有异曲同工之妙也。如果一个人，连对自己都没有信心，他人何来的信心？书上说的好：“真正的自助者是令人敬佩的觉悟者，他会藐视困难，而困难也会令人奇怪的轰然倒地”其实这个说法很好解释，真正的自助者有着坚毅的决心，更有着无谓的勇气，面对困难时，他不会选择另一条安逸的“逃跑”路线，而是直面困难，用自己的一切方法去炸开这座“碉堡”，当困难轰然坠地的那一刻，我们收到的是欣喜也是一种经历，随着时间的更迭，我们攻克的困难也随之增加，自然会觉得面对逆境时拥有直面的信心就会犹有神助。第三课爱心会吸引幸福我则理解为兴趣会招致成功。每一个人的兴趣爱好都有所不同，所以我们常常会根据自己的兴趣去选择自己喜欢去做的事物。当然多生活充满一课感恩的心也是非常重要的。接着便是第四课做一个受欢迎的人这个事每个大学生都必须学会的一堂课，在现今这个社会，人际关系有着重要的作用。小到邻里的一点头以微笑，大到朋友间互相提携，这些都无不显示着做一个受欢迎的人是多么的重要。作为一名当代大学生，人际关系也是一种性格的体现，好的人缘常常与豁达、乐于助人想联系在一起，当然在大学中也不能排除有社会阴暗的投射，例如“拉帮结派”式的孤立，这种情况也是在大学生活中普遍的存在。如何去处理好个中利害关系，如何去积累好人缘为后来打算，这些都是我们必须去学会的一课。最后的三课鸡蛋壳里有奥秘用上所有的力量让心灵充满激情分别说的是面对毕业后的社会我们该怎样面对，动用所有的力量去面对挫折和用积极的思想去面对事情，这一系列的问题都是我们所应该去学会的去面对的问题。可以说水煮三国不经在管理上有所造诣，在人们的生活历练中也是很好的指路灯，就如同心灵的鸡汤，教会我们一步步去直面人生。我强烈推荐各位同学在有空的时间里，去静下心好好的阅读这本好书。水煮三国讲的是三国的故事，说的是管理的学问。作者成君忆用“大话三国”的文笔娓娓道来，看似荒诞不经，其实大有深意。他以古寓今，庄谐皆备，妙语迭出。一口气看完了第一章，感觉仿佛真是象川菜“水煮鱼”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一样，看似简单，实则令人回味无穷。我这个从来不看管理书籍的人，如今也？皇褪帧？br“管理的全部作用在于，它能帮助你建立起一种让顾客满意的企业机制”，“企业文化其实是一种过程管理”，类似这种睿智不俗的观点、表达在书中层出不穷，不时让我困惑、感悟、惊喜、佩服。印象最深的，是书中关于“箍木桶的学问”。如今的社会是飞速发展的，如今的企业也要迅速适应市场的快速变化，尤其是那些小公司，有一只稳定而高效的团队是非常重要的。从实际来看，对于公司的每一位员工，归根结底都是为了个人的利益和前途在公司工作，因此，公司是一个公众的组织。书中将公司比喻成一只木桶，木桶能装水的多少取决于最短的那块木板的长度，而不是最长的那块-引申一下：可以说一只木桶能装多少水不仅取决于每块木板的长度，还取决于每块木板之间的结合是否紧密。如果木板之间的缝隙很大，同样无法装满水。一个团队的战斗力，不仅取决于每一位成员的能力，也取决于成员与成员之间的相互协作、相互配合。这样才能均衡，才能形成一个强大的整体。漏水桶是行不通的。面对如今日新月异变化的市场，如何箍好一只木桶呢？也就是说如何科学地创建一个高绩效的团队呢？这是一项系统工程，对于书中所说的创建高效团队的五大要决，我认为对于我们这样一个企业，有着非常现实的参考、借鉴的价值。第一，营造一种支持性的人力资源环境。管理层应该努力营造一种支持性的人力资源环境，包括：倡导成员多为集体考虑问题，留下足够多的时间供大家交流，以及对成员取得成绩的能力表示信心。这些支持性的做法帮助组织向团队合作迈出了必要的一步，因为这些步骤促进了更深一步的协调、信任和彼此之间的欣赏。管理层需要为此架构一种良好的沟通平台。这一点我看的似懂非懂，但我可以感觉到，他是在说创建一个沟通顺畅、协调一致、彼此信任、相互欣赏的工作氛围是非常重要的。在这方面，我觉得我们的团队还不错，但还需要磨合。第二，团队成员的自豪感。公司的每位成员都希望拥有一只光荣的团队，而一只光荣的团队往往拥有自己独特的标志，成员的自豪感，正是成员们愿意为团队奉现的精神动力。因此，鼓励各部门、各项目小组营造一种英雄主义的公司亚文化，将会对公司各个团队的创造力产生积极的、深远的影响。我们的团队就能真正形成比、学、感、帮、超的氛围。第三，让每一位成员的才能与角色相匹配。这个很直白，人尽其才嘛。发挥每个人的特长和优势，让他去做最适合的工作，这样各项工作就会都出色。当然，我更关心的是我的各项才艺课所请的老师水平怎么样，够不够格，优不优秀。第四，设定具有挑战性的目标。管理层的职责是激励整个团队向总体目标努力，而不是强调个人的工作量。如果做的好，一个劳动模范也许会起到领头羊的作用，然而在不同的工作环境下，这种情况很可能会打击团队的合作。正确的做法是，为团队设定一个具有挑战性的目标，并鼓励团队的每一位成员的团队协作精神。我想，每个人在工作中随着琐事的繁杂，随着日复一日的工作，因为疲惫而渐渐淡忘了每个应该完成的具有挑战性的目标，因为忙碌而淡忘了所负责的工作要做到什么程度。我的目标是什么呢，是办好才艺中心。我的具有挑战性的目标是什么呢？至少今年应该是办成我们万柳周边地区最好的才艺中心。为了这个目标，我应该更仔细地把关每个教练、教师，想方设法了解家长、学员的需求和感受。我想，若我们团队的每个成员都能时刻想着自己的具有挑战性的目标的话，工作起来就会更认真、更勤奋。第五，正确的绩效评估。一个卓有成效的绩效评估体系通常包括两种评估形式：正式评估和日常管理中的及时评估。这样公司才能知晓每个成员是否称职，从而切实保证他们与职位的匹配、报酬、培训等工作的科学性，能够找出员工的绩效不好的真正原因，激发员工的潜能。我想说白了就是“人尽其责，多劳多得，奖优罚劣”。书中的观点挺有意思，奖惩合理、奖惩及时非常重要。最饿最累的时候送上一个汉堡包一盒清凉油要比3个月后请他吃满汉大餐，睡席梦思更有效、更让人感动、更节省成本。我深有体会。以上我仅仅举了“木桶理论”和创建高效团队的五大要决这两个例子。类似的例子和故事书中还有很多很多，更绝的是，每个例子每个故事的主人公都是三国演义里的角色，人物对话与我们熟悉的三国人物的性格非常吻合。说的是三国的英雄们运筹帷幄，讲的是今天商海韬略。我很佩服作者驾御文字的能力，更佩服作者睿智独到的见解。我想，他绝对可以称得上是普及管理学的大师。书中几乎涉及到了管理的方方面面，但简洁、幽默、妙趣横生，我这个对管理书籍从不感兴趣的人，能够津津有味的从头看到尾，不是因为我有毅力，而是他写的文字可以让每位读者欲罢不能。我建议，我们大家有时间的时候都看看这部另类的管理“趣著”。那样，每个人或许都能多一分理解、多一分宽容、多一分自觉、多一分责任、多一分配合、多一分信任、多一分欣赏，那我们的事业就会多一分成功！纵观全书讲评主人翁刘备空手创业进展过程。书中提到刘备协统徐州，收容前来投靠的吕布，反被吕布的“橐驼兵法”遗失了徐州的“帅位”。章末小结中说到主管佣人用的是人材的有经验，至于人品不是那末关紧，后辈在此不敢苟同。人品应当是挑选人材的关紧条件。有德无才是可以培育的，有才无德是没有办法改造的。假如人坏了胚子在寻求利润时可谓是达到发疯的境地，为了钱它们可以不择手眼，无须说您也应当明白后果肯定是害人害己。 若换个讲法把人品改为忠诚度我想您的观点绝对设立。疑人仍然相信人一直是管理界不断争辩的话题，经过自身的知识积累以及了悟我得出了一，两条浅鲜的观点即：佣人就是用有经验，忠诚及其他方面曲直主要的。（当然，人品不涵盖在内）魏蜀吴一段时间，诸葛亮佣人知人善任在很多战役中其部属为他打了一个又一个大打赢战役，强化了江山，扩张了疆域。而他佣人方面有个原则“佣人不疑，疑人无须”。对于叛降而来的虎将魏延亦是这么。前大半截魏延一直未受重用，留守于孔明身边。孔明就是对他有好些个的不相信才未开始使用。蜀后期无大将可用，孔明只得把焦点放在了魏延身上，在他的管教下魏延施展其虎将本色，屡建战斗功劳。固然，如孔明所料他身后魏延造反，但他早已事前做好戒备把消除隐患消弭在萌芽当中，这位智慧之神在余年也清楚了佣人的真谛。 “生长中巨人”海尔的掌门客张瑞敏先生有一套自个儿的管人办法。他觉得“佣人不疑，疑人无须”是小农经济的思想产物，是对市场经济的叛变，是中国传统文化的糟粕。他的佣人观：佣人要胆量大，在位要监控。意即：对于高层干部，既要胆量大运用又要严紧监控，否则，只会把相信成为听其自然，最后给公司带来很大亏损。 额外，感到此书未着重提出成功商旅对社会形态的回报。我觉得一位优秀的成功商旅在其成功后必会对社会形态有所回报。譬如：热衷于公益事业；设法增加新的参加工作机缘减缓政府负担；合理合法的按章交纳税款让政府更好的“取之于民，用之于民”这些个都是它们能做到的。在我心里敬佩钦佩的都是些慈悲善良商旅。华人首户，香港超人李嘉诚先生，北京慈悲善良协会副主席数年代里捐出务必元的李春平先生等。它们不止领有雄厚的事物财富人格吸引力中还闪射着高尚的道德气节。 在海外，这么的例子更是屡见不鲜了。它们把对社会形态回报的质量已经渗透到出产实践和打理理念中去。沃尔玛初创人以前对职员说过一句很经典的话：“我们办公成本中每节省一分钱，货柜上的商品主顾就能少花一分钱。” 美国老牌交通工具出产商福特企业有一套金子法则： 物超所值，小利多销，产品的价钱越低，实际利润就越大。 所说的出产，决不是价格低廉买进又重价卖出。它的原则应当是以合宜的价钱够进原料，消耗的钱尽有可能少的花销，把原料加工成有价值的产品，再卖给消费者。犯险，入垄，诈骗的行径只能阻拦出产的进展。 给它们灌输这套理念的不是另外的人，就是其开山祖师不祧之祖，交通工具大王亨利福特。由于这两家企业对社会形态有着颗感恩的心，所以都能在本行业中掌管执牛耳。 从另一方面思索问题，回报馆会形态可以消弭局部人的“仇富”心态。78的财富是由22的人负责管理，这是“犹太商法”中的7822法则。有钱人将会更有钱，穷苦的人将变得更贫窭。美国现今进展状态正好解释明白了这点。这种两极派生的发展方向不断扩张，穷苦的人有可能生成猛烈的忌妒心 ，保不住它们不会做出啥子极度的事来。诚心回报馆会形态，帮忙弱势整体不止可以安顿抚慰其不公平衡心理，更关紧的是会在那里面找到欢乐。依照Mark思剩下价值理论，富人的财富是出自穷苦的人的劳动之外付出的劳动。我感到富人的每个铜板里不一定都滴着血，却充满了它们的智慧与汗珠。从穷苦的人那朘削来的财富经过额外渠道回赠社会形态可谓是从哪往返哪去，获得中均衡。天底下最会挣钱的就是犹太人。犹太人有句谚语：“钱不是罪恶，也不是咒骂；钱会祝福人的生活的。”此话笔直空白土地说出了对钱的看法，犹太人经过不懈努力与智慧取得了大笔财富，但它们愿意把收益的110捐输为慈悲善良用场，却不把这种行径当做“做善事积善”反倒深刻意识到这是在履行一种“公共义务” 民营公司在市场经济的浪潮中不断在壮大，说话时的这一年民企的出进口总数达300多亿美金，占全国出进口额的7。民营私产受法律尽力照顾的条文在