“新媒体语境”下川剧的传播发展.doc

“新媒体语境”下川剧的传播发展 【摘 要】川剧是我国四大地方剧种之一，是有着三百多年历史的非物质文化遗产。川剧作为一种古老的戏曲艺术，在其传播发展的过程之中，不断地与各种传播媒介相融合。文章基于此，在展现川剧发展中不同传播媒介实践的同时，探寻当今社会“新媒体”语境下其艺术传播的发展路径。 【关键词】新媒体语境；川剧；传播媒介 中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）14-0006-02 近年来，尤其是从2010年，“新媒体语境”这个词出现的频率越来越高，与其相关的学术研究也越来越多。要想了解什么是“新媒体语境”，那就先要了解“新媒体”这个词。美国杂志连线曾为此作了一个定义“新媒体就是，所有人向所有人传播”，这是从传播学的层面为新媒体作出了释义。那在技术层面，新媒体其实就是依托于新兴技术的产生发展之上出现的媒体形态，它包括网络、数字电视电影、数字杂志报纸、触摸媒体等，与传统意义上的媒?w相比而言，被媒体形象地称为“第五媒体”。而“语境”这个词源于希腊文“contextre”，意为“交织在一起”。由此，“新媒体语境”应该是相对于“传统媒体语境”而言的一种宽泛的概念，它以交互性与即时性、海量性与共享性、多媒体与超文本、个性化与社群化为特征，通过数字的技术支持，向用户提供信息和娱乐的传播形态和媒体形态。 新媒体的出现，打破了以往传统媒介的局限，文化与知识的传播方式自然有了新的可能。而将传统文化与新兴技术相结合，以新媒体的传播方式为依托，使传统文化呈现出比以往更为与时俱进的状态，是传统文化紧跟时代潮流、继续发扬光大的力量源泉。川剧作为拥有三百多年历史的非物质文化遗产，更应该与新媒体“联姻”。那如何充分利用各类传统媒介，再结合新媒体的优势，以其两种传播模式共同致力于川剧的传承发展，正是当下急需引起我们重视的问题。 一、川剧传播媒介的发展之路 戏曲与传统媒介的结合形式由来已久，1905年公开放映的中国第一部电影就是一部戏曲电影。所以中国电影自诞生之日便与戏曲有了密不可分的关系。1957年，首部川剧电影杜十娘诞生，影片以冯梦龙的杜十娘怒沉百宝箱改编，由著名川剧表演艺术家廖静秋出演，这也是其最后一部作品。当时身患癌症的廖静秋拖着病体艰难地完成了拍摄任务，影片完成不久，廖老师就与世长辞，巴金还为此写了纪念廖静秋同志的散文。 自杜十娘之后，像四姑娘白蛇传等越来越多的川剧作品开始被搬上电影银幕。2011年槐花几时开上映，引起了大家对川剧电影的关注。该片以宜宾市筠连县腾达镇春风村的一个真实的故事为基础，为观众打造了在新社会下，在农村建设的坎坷过程中，落后乡村发家致富的蓝图。电影槐花几时开在制作时，严格控制了唱词、声腔、剧本和表演这几个方面，制作组尽可能地保留了川剧本身的意蕴。2016年上映的影片夜孔雀，青年演员余少群饰演一名川剧学校学生，为此他专门学习了川剧“跷功”身段、指法，与黎明在电影中演出川剧孔雀胆。为川剧带来了一大批青少年观众。而在2017年，有两部川剧电影金子和笑里藏刀拍摄完成。根据相关报道，笑里藏刀这部影片所涉及的川剧达十余部，而且其标题“藏刀”，就是来自于川剧的折子戏打红台。影片中的主要人物关系也都与川剧密不可分。川剧作为整部影片的线索，起到了重要的作用。 除电影外，电视剧也是川剧的另一主要传播形式。戏曲电视剧可以说是中国独有的一种电视节目类型，从起兴到发展，跨越了非同一般的历程。川剧与电视最初的结合并非传统意义上的川剧电视剧，而是将川剧的传统剧目故事经过简单的改编后以电视剧的形式播出。但经过多年不断地探索与打磨，川剧电视剧的样式也不断发生变化，创作者开始注意最大限度地保持川剧的原貌，有了飞跃式的进步。1987年的界树下的奇案和1989年的乔老爷奇遇就分别荣获第三届戏曲电视奖“三等奖”和第四届戏曲电视奖“三等奖”，为川剧从戏台走上银幕作出了不可磨灭的贡献。而在近几年，川剧电视剧也层出不穷，王熙凤白蛇传凌汤圆欲海狂潮中国公主杜兰朵等不断呈现在电视屏幕上，川剧有了更为广阔的展示空间。 二、“新媒体语境”下川剧的传播变革 在社会不断发展、媒体不断更新的背景下，传统媒介也开始找寻顺应时代潮流的变革。而川剧的传播，在不断挖掘传统媒体传播优势的同时，充分利用新媒体为其传播打开了新的门窗。新媒体与互联网一样，它以实时互动、共享传播的特色为大众所认可，具有极强的创新形态。人们在线上，可以随时随地交流互动；通过新媒体，人们既可以自由选择各种各样的知识技能进行学习，又可以随心所欲地观看参与各类文艺活动。这就非常方便地为各类信息提供了多方位、多视域的传播方式。这些之前的传统媒体所不具备的新兴功能，使新媒体迅速成长为当今社会信息交流的主要媒介。在川剧的发展中，与新媒体的融合是必然所在。保护与传承非物质文化遗产，需要我们具有足够灵活的思维意识，利用新兴媒体的优势，搭建起现代化、科技化与传统戏曲艺术之间的桥梁，尤其是在网站、微信，以及游戏和动漫等形式的充分运用上。 在全民信息时代，因信息量广、题材丰富、互动性和时效性强，以及其共享性等特点，网站迅速代替传统媒介，成为人们获取信息的主要渠道。川剧也应该及时抓住这个时机，目前戏曲网站、中国戏曲网和爱戏曲是最具有代表性的。但中国地方戏曲繁多，川剧在其中所占比例屈指可数，直到2005年中国川剧网以及2009年四川省川剧艺术研究院网站的建立，使川剧的传播传承有了更广阔的空间。为了进一步了解川剧网的传播价值，笔者发放了100份调查问卷，实际回收有效份数96份。 由此可见，川剧网的传播作用是值得肯定的，但也需要进一步改进。例如扩大版面、及时更替信息、上传更多的微视频以及举办川剧活动，等等，以更好地满足各大网民的需求。 2017年8月6号，?v讯本年度第二季度财报公布，从这份财报可以看出，腾讯和微信的联合活跃注册账户已经到达9.63亿，比之去年同期增长19.5%。自2012年8月17日微信公众号开放，微信已经成为势不可当的超等软件。基于其账户群，微信与戏曲的融合，俨然是必不可少的举措。当前在微信公众平台上已有川剧相关的公众号56个，但经过实名认证的只有19家。具有代表性的分别为重庆市永川区文化体育服务中心、四川巨馨缘文化传媒有限公司、重庆市三峡川剧艺术研究传承中心、成都市川剧院等。但这些公众号也不同程度存在一些问题，尤其是视频量少、更新慢，不能引起受众长久的兴趣。 网络游戏和动漫作为新兴艺术，有着极强的时代信息，广受青少年群体的欢迎。将戏曲这种传统的文化同游戏和动漫结合起来，创造新的艺术产品来讲述戏曲故事，将为戏曲在青少年群体的传承传播打开契机。2015年1月24日，改编自网游剑网3的广东粤剧决战天策府上演，首次实现了游戏与粤剧的跨界融合。成功吸引了大量“游戏粉”的注意力，并参与实时互动转发。以此为契机，川剧也开始了与网游的“联姻”。2012年，出现了一款名为变脸的川剧游戏且风靡网络，2016年的拳皇14新出现的女性角色“美杏”，也是川剧演员，戏中还可以看到她的很多变脸招式。 在动漫方面，国内制作的天仙配打铜锣墙头记孟姜女等更是广受好评。川剧在与动漫融合的尝试上，更是历史悠久。1959年，由川剧改编的影片一只鞋上映，这是第一部川剧动漫作品。而最近的请医秋江等作品，又一次将川剧动漫带入了观众的视线。不仅如此，各大院校也对川剧动漫的研发创作提供了平台，如重庆大学图书馆2014年和2016年先后实施了中国经典戏曲动漫川剧篇和中国经典戏曲动漫重庆篇，广受师生欢迎。 除以上之外，川剧与其他新兴艺术的融合方式也正在被开发。2018年成都春晚，著名“梅花奖”得主王玉梅和歌手赵祺一起，为观众呈现了一曲不同风格的成都，实现了川剧与流行音乐的首次跨界型式，浓厚的川剧唱腔、秀丽的川剧扮相与撩人的流行音乐旋律充分结合在一起，十分出彩。 三、结语 “文化作为一个系统，他的形成不是一种力量的塑造，而是各种不同的力量最终妥协、交易和实现的过程。在这个过程中，文化表达的意识形态不再是狭隘的，往往也不再以所谓传统的、本真的视觉样式加以彰显，而是蕴含在多元、开放和包容的样式之中。”而新媒体运用发展，更加为文化的多元、开放与包容提供了条件。川剧作为中国古老的传统文化的一部分，必须紧握机遇，借新媒体的东风，重新激发川剧艺术的蓬勃生机。 参考文献： 1杜建华.川剧M.成都：四川人民出版社，2009. 2杜建华.寻找新的文化坐标C.四川戏剧，1998（04）. 3高山湖.新时期戏曲的多样性传播思考以川剧为例J.戏剧之家，2017（14）. 4于欣.四川传统戏剧类非物质文化遗产保护与旅游开发研究以川剧为例D.四川师范大学，2014（5）. 5蒋玉石.四川非物质文化遗产的营销策略研究以川剧传承和保护为例J.四川戏剧，2012（1）. 6李映月.新媒体时代下戏曲艺术的传播与推广以川剧为例D.四川师范大学，2015（5）. 7高山湖.“