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理性和感性 65 分 从古至今 理性和感性主义者们一直为 理性与感性孰轻孰重 争得不可开交 前 者言思想形成伟大 后者辩幸福源于情感 吾等不才 难分二者高下 因为它们缺一不可 必须相辅相成 理性 是古人望向苍穹思考天地形状时迷茫而深邃的目光 是宋明理学家们对于天人一 理宇宙本原的思索 是爱因斯坦一个简洁而优美的公式 E MC2 是帕斯卡尔的一句警世名 言 人是一根能思想的苇草 因为理性 我们求知 我们探索 我们深入而冷静地思考世 界的本质 我们把脆弱的生命铭刻在地球的历史上 我们伟大 而感性 是玉盘高悬 古人 对于嫦娥奔月的飘渺幻想 是清角吹寒 白石面对萧瑟都城心底的千古喟叹 是十八生辰 父母给予拥抱时不受控制滚落脸颊的热泪 因为感性 我们细腻 我们动人 我们更深刻地 感受爱与恨 我们幸福 理性和感性 共同构成了这个绚丽多姿的世界 如此 它们怎么能够分离 又怎么能够争个谁高谁低 只有抛开孰重孰轻的论断 兼于 一身 使其相互促进 共生共荣 方可成就大师风范 创造更美丽的生活 都以为隐居山林 笑看俗世的梭罗是位理性主义者 以洞明的眼看待万物 以超拔的思想成为时代的异者 但 他同样有在湖畔同狡猾的松鼠和狐狸 斗气 周旋的一面 同样有放空思想躺在湖心小船上 入睡的一面 他在理性的同时也是感性的 不然何以细致入微地感受到自然与乡村之美 都 以为贝多芬是个感性主义者 任音乐流淌于键盘 有时甚至任由情感驱使撕毁乐谱 但他同 样有客观看待法国大革命 修改 英雄交响曲 扉页的一面 只不过这种理性的思考被他用 感性的音乐表达出来罢了 所以 不只是思想形成了人的伟大 幸福 爱与成就也不只靠感 性就能获得 理性与感性在塑造一个人 一个社会时 作用是同一的 而今 许多人标榜自己是理性主义者 对于触手可及的幸福与美好 以 缺乏思想 肤浅 为理由轻易忽视 也有许多人标榜自己是感性主义者 少了 内心一幢理性与信仰 的大厦的落成 任感情与冲动支配整个大脑 理性与感性是同等重要的 我们不能偏重其 一而忽视另一个 而要明白 理性的思考建立在感性地认知世界的基础之上 而感受美与爱 也需要理性作为指引和深化 由此 思想和情感 共同形成了人的伟大 共同给予人们幸福 这才是对待理性和感性所应该有的态度 而非抛开联系去轻论高下 如果感性是锦绣花繁 理性就是绿叶葱茏 如果感性是广阔天穹 理性就是洒遍其上的 耀目日光 理性和感性 同等重要 同等美好 应兼采二者 充盈己心 世界定会伟大与幸 福并存 在一体两面中走向未来 69 儒与道在初生之时俨然水火不容 论语 中记载孔子带弟子周游时就遭到了老农 显 然是秉承了道家思想的隐士 的嘲讽 天下没救了 你还这么忙碌有何用 孔子听后感 叹 倘若天下有道 我孔丘就不出来做事了 算是大力一驳 从中可见两家理念之异 儒家积极进取 勇于用事 所谓 知其不可而为之 道者看 得淡 放得下 不理身外纷纷 于 无何有之乡 栽棵大树 彷徨乎其下 一梦千年 不 亦乐乎 正因此理念之差 孟子才会不耐其烦地骂道家 而那位称孔子 累累若丧家之犬 的人 八成是道家 两种思想泾渭分明地注入了中国文化这条大河 虽云水火 泾渭 我们在苏轼身上却看到了令人惊奇的调合 他完美地融合了儒 道 释 苏子进取 他为了政治理念不惜与宰相王安石斗争 招致一再贬 苏子看得淡 贬谪之 中 一蓑烟雨任平生 苏子 积极 所到之处 民安政晏 着手成春 苏子 消极 问 他平生功绩 只说了三个贬谪之地 黄州 惠州 儋州 儒与道在他身上不仅共存 而且 共济 一别都门三改火 天涯踏尽红尘 依然一笑作春温 这是数年进取 一朝看淡 依 旧积极 高情已逐晓云空 不与梨花同梦 是超然中仍有进取之傲骨 无怪乎林语堂先生 说苏轼是完美中国人 看来儒道本可和睦相处 然而这并非 达时信儒 穷则奉道 的滑头 真实的情况是 儒与道本就是中国文化的 一体两面 是辩证的统一 不可分割 儒家当然积极进取 但儒者也会看淡与放下 功名 利禄 不义之财 道家自然要看淡放下 但他们自有放不下 对世界的感悟 对理想社会 的认识 和对自己心灵的修炼 孔子说 道不行 乘桴浮于海 不是放不下么 老子说 善者吾善之 不善者吾亦善之 德善 不是对于世界的进取么 当今社会 我们要在继承发扬传统文化的基础上前行 在吸收儒道精华时 切记不要以 其理念为自己的罪行背书 环境污染 过度开发 唯利是图 这种行为不能用 积极进取 作为开脱的理由 自甘 堕落 不思进取 不愿发展 这种行为不能用 看淡放下 来解释 这是对传统文化的滥用 与玷污 我们当此走向未来的时刻 儒与道的传统文化是我们的强大力量 若有人问我 你说的 一体两面之 体 到底是什么 何时应用儒法 何时应用道理 我只好嘿然一笑回答 儒与 道之转换应用 在儒曰 中庸 在道曰 阴阳相抱 至于 体 则在你我心中 说不出 以积极进取收获人生价值 54 分 岁月悠悠地流淌 历史的长河淘尽英雄的故事 岁月的长风吹老倾城的容颜 但历史吹 不老 淘不尽的是中国传统文化 反而使其不断沉淀 自春秋战国的百家争鸣以来 儒家的 积极进取与道家的清静无为便成了两种截然不同的价值取向 倍受争议 在儒道两家不同的主张下 皆有名士层出不穷 很难说清儒道两家孰是孰非 而在我看 来 我便倾向于儒家的积极进取 这种有为的思想更易于使我们年轻的一代去实现自我的价 值 积极进取的人生态度往往使我们经历更多 而我们的人生也因此而变得更丰富多彩 就 像美国著名的作家海明威 参加一战时的不幸遭遇 他的心灵受到了严重的创伤 但他并不 选择放弃 而是更积极面对自己的心理障碍 去非洲大草原猎杀犀牛 豹子 狮子等大动物 去蒙特利大打野鸡 打麋子 去风浪叠起的海中捕鱼 这些经历成为其的写作素材 丰富了 他的人生 即使最终他也未战胜他的心魔 但他却努力过 即使他的人生没有用圆满的句号 结尾 却也因如此丰富的人生经历而精彩 所以积极进取的过程也许充满痛苦 但你的人生 却因你曾经的进取绽放不同的光彩 积极进取的人生态度往往使我们在跌倒后爬起 不断超越自 NBA 的篮球巨星科比布 莱恩特 伤病总是缠绕着这位巨将 每次当他倒在赛场上 人们纷纷猜测其是否退役 但科 比每每都说自己的梦想还未实现 就是这种对梦想的执着 就是这种积极进取 永不放弃的 精神 引领着科比再以王者的姿态回到赛场 向世人宣布 科比不会倒下 科比就是以这种 不断的积极进取 不断地超越着自我 散发着其独特的人格魅力 也使其成为篮球史上一个 时代的符号 学会积极进取 不断超越自我 这样的人生往往更有意义 往往更加精彩 但积极进取 并不代表着急功近利 积极进取需要稳扎稳打地走出奋斗的每一步 而不是以 功利的思想 取得最快的成功 儒道两家的思想也并不矛盾 在我们积极进取的同时 也应 该时常学会看淡放下 别让一次失利阻碍你前进的步伐 作为新一代的我们 我们需要积极进取的儒家思想 为我们的梦想提供奋斗的动力 实 现我们人生的价值 以积极的态度面对人生的每一天 人生的出与入 53 中国传统文化中 儒家强调积极进取 道家则主张看淡放下 现代人通常对此都有各种 议论 鄙人以为 可以把儒家看做是对人生 入 的态度 把道家看作人生 出 的态度 那么 这其实本就是人生的对立统一 人生当然需要 入世 在红尘中经历过 体验过 才会有一个个有喜怒哀乐活生生的 人 这时 儒家的思想就发挥出作用来了 胡适之先生曾说 我是山下人 怎能不计较高 矮胖瘦呢 这就是对人生 入世 的积极进取的解读 人生在世 人人都想做出一番丰功 伟绩 这就是一种对积极的表现 试想 没有儒家积极进取的思想 怎会有越王勾践卧薪尝 胆 以致最终的 苦心人 天不负 三千越甲可吞吴 怎会有苏秦的刺骨之痛 最终又身 挂六国相印 又怎么会有那无数的科学家们 为了人类生活的进步 通过无数次失败来发明 各种科技呢 可见 人生在世 我们就应积极进取 为社会的发展贡献出自己的力量 然而 一味的积极进取会让人变得刚愎自用 这时 我们又需用道家的思想来调节自我 道家思想主张看淡放下 清静无为 这也是所谓 出世 思想的体现 出世 思想的代表 人物 自然是老庄 陶渊明一流 他们宁愿 曳尾于涂中 也不愿到红尘中创出一番事业 对于我们高中生来说 自然不可能像他们一样找一座山 建个草屋 自给自足的生活 那么 出世 思想对我们来说有什么积极意义呢 其实 当我们在红尘中奋力拼搏 努力奋斗时 难免会有失败挫折 正所谓 人生之不 如意十之八九 这时 我们就需用道家的清静平淡的思想来面对这些挫折 所以 人生中 的儒道思想 可以解释为对于未来的不可知的一种积极进取的态度 与对已有结果的一种看 淡放下 不再被名利所缚的真正恬淡 于是乎 儒家与道家的思想紧密地代入到了人生之中 成为对于人生 出 与 入 的 看似矛盾 其实统一的解读 因此 朋友们 让我们把儒道思想同时代入人生 对未来积极进取 对过去平淡放下 这样 我们才会有一个精彩的人生 用出世的精神做入世的事业 58 仲尼周游列国 布道天下 永远在路上的风尘仆仆是儒家 积极入世 靖节先生躬行归 去来兮 采菊东篱下的委运任心 顺天致性是道家 孑然出世 一儒一道 一入一出 自始 便对立统一地内化于各自之中 无数仁人志士或在其中挣扎选择 或偏爱一方 耽溺其中 抑或在两者间游刃有余 我窃以为 此中真意便在资中筠先生的一句话中 用出世的精神作入世的事业 儒家的积极进取和道家的看淡放下需各司其职 不可偏废 儒家的积极进取教人肩负起社会责任 是对道家任自然而无为的补充 晚清重臣曾文正 公是一个何等仙风道骨的世外高人啊 他 恬淡自然以养性 的道家理念被后世蒋中正奉为 至宝 传以训诫子孙 而他没有偏废于道 他承担起了应负的社会责任 开创同治中兴 挽 救了大厦将倾的晚清 这是他身上浓厚的儒家的积极进取的精神的写照 曾文正公投身国事 民瘼 而又超然尘世之外 也因而被梁启超先生誉为 其成就震古烁今 莫能与亲 儒家 的积极进取实乃人角色化人格之所在 道家的看淡放下教人有 自由之精神 独立之意志 是对儒家醉心理想抱负的补充 委蜕大难求净土 伤心最是近高楼 的王观堂先生最终没能 望近 尽 天涯路 而是 选择了自沉昆明湖 清华大学纪念王观堂先生牌铭 曰 士之读书治学 盖将以脱心志于 俗谛之桎梏 非所论于一姓之兴亡 一人之恩怨 先生以其一死 见其独立之意志 身为 清华国学四大导师之一的王观堂本是空前绝后之大儒 积极于学术 而看淡放下之后对道家 的回归 是独立自由之思想最有力的抗争 道家的看淡放下实乃人独立人格之所在 人之为人 古往今来 无所出于儒道两家 出于角色化人格与独立人格两者之外 用出 世的精神作入世的事业是永恒的话题 彰往察来 鉴于往事 资今日之治道 在当今社会 随着工业革命以来的社会大生产 人们渐渐从疯狂于机器的轰鸣声中清醒过来 开始重新思考人生 道家的看淡放下发展为犬儒主义 自然主义等等 有着海德格尔 荷尔德林 梭罗等坚 定的拥护者 儒家的积极进取发展为追梦者 激进派等等 有着海明威 巴金等忠诚的追随 者 新时代下 我们确实需要儒家的积极进取 也需要黑格尔所谓的主观自由般的道家的看 淡放下 用出世的精神做入世的事业 援道补儒 援儒补道 才可谓之集大成者 人生 掌握在自己手中 35 分 在中国的传统文化中 对于人应包邮何种有人生态度的争论总是持续这 早在春秋战国 百家争鸣时期就有强调积极进取的儒家学派和主张看淡放下的到家学派 以至于至今都未能 有结果说人生究竟应该如何 在我看来 人生应抱什么态度度过是不该有定论的 每个人的 人生都掌握在自己手中 积极进取能为人生增添活力 能为社会发展作出贡献 儒家学派表是这种人生态度的代 表之一 三人行必有我师 倡导人们积极学习不耻下问 获得更多知识 譬如为山 譬如 平地 教导人们坚持学习不可半途而废 而到了宋代 更有 老夫聊发少年狂 的苏轼 直 到晚年仍想杀敌报国 他的豪情正代表了其积极的人生态度 这种人生态度使人奋发向前 为人们向着一个又一个的目标提供动力 也为人类的发展做出供献 发明大王爱迪生 镭 之母居里夫人 这些被世界公认的成功人士 又有哪些不抱着努力勤奋的观念 不为自己的 成功付出过汗水呢 他们的生活态度是值得学习的 为了梦想而努力拼搏的人生态度是积极 有益的 积极进取的人生态度并不代表看淡放下的态度就不可取 看淡放下并不意味着消极自艾 它是一种与世无争 不争名夺利的态度 庄子就是个极好的代表 他不愿享官 只求清净无 为 如泥中的龟一样自在 而没有人能说庄子是失败的 他同样有追求 只是追求的是自由 与平淡 追求无为和谐的境界是不相矛盾的 而这也影响了许多中国近代诗人 他们对于生 活的洒脱自然同样也成就了他们的诗作与人生 所以看淡与放下的人生态度同样可取 人生不应是注定的 每个人都有自己对于人生的看法与理解 追求成功有其积极进取的 意义 平淡放下不追名夺利同样有其深刻的内涵 两者不分对错 是可以相互包容 同时存 在的 而社会也需要有这样不同 每个人都一样的人生又有何精彩可言呢 让我们随心而动 去追求属于自己的人生 抱一而为式 68 分 儒与道 浸润了几千年的中国文化 这两种看似一体两面的思想长久以来滋养着这片土 地 儒家刚直 忠贞 积极进取 道家谦退 自适 看淡放下 但他们从来就不是对立的 而中华文化 也是在儒道的相谐相融中走向未来的 的确 历代很多士人或受其中一方的熏陶而走向了不同的道路 在以儒为政的大一统政 体中 儒更是走向了显学 立身于天地之间 有屈原忠贞自投汨罗 有张载 为天地立心 为生民立命 为往圣贤继绝学 为后世开太平 的振聋发聩 亦有顾炎武 龚自珍等前赴后 继地坚守于正义 而道家则趋于回归山林与人的自然天性 我们看到的是陶渊明 竹林七贤 等放下世俗的功名利禄而回归心灵的安逸宁静 旷远豁达 由是 积极进取是一种生活态度 而放下也是一种人生智慧 这两种观念在历代士人身 人都可以找到影子 但他们并非彼此孤立的 儒家进取 但却会受制于统治者的约束 道家 放下 却亦会受困于对文明的反动 实际上 这两种态度的结合才是中华文化所坚守的本源 邦有道 危言危行 邦无道 危行言孙 不也是儒家的谦退吗 退隐山林 不与世俗不也 是道家的坚守吗 道家 阴阳鱼 的造型黑中有白 白中兼黑 合而为一 我觉得很适合用 来说明这种和谐 以为地进取只是鲁莽而不节制的谦退也是懦弱 事实上 这两者相谐的思 想早已很大程度地体现在了我们的古代文化中 立如书法分行布白的艺术 即是要刚柔并济 善于留白有参以苍劲 围棋的内涵更是在于进退之道的和谐 在于和而不同的智慧 在我们的现实生活中 相融相谐的两种社火艺术也无不作用于我们的生活 于己进取 知人论世 学习知识当勇往之前 而面对功名利禄与己无关的繁华浮躁大二看淡放下 于国 家而言 对内当时致力于改善民生 仁以治国 厚德载物 对外去也要讲究和而不同 不求 诸于气力的大度 我们可以不都是苏轼兼融儒道 超然于物外 但必是抱一而为式地生存 抱一而为式 这里的 一 不是一味地刚猛与谦退 而是兼融儒道的建立在仁民爱物推己及 人上的中华传统文化的坚强内核 是对大道的自守 这样也便可以不再讨论儒道之分 道 生一 一生二 二生三 三生万物 如是而已 进取成就人生 中国传统文化中 儒家强调积极进取 追求成功 在我看来 人生在世 生命短暂 为 何不怀着一颗积极进取的心为自己的理想与志向创造条件 走向成功 我们这些普通人不求 名垂后世 但应该有所奋斗 写下属于我们自己的诗卷 儒家强调积极进取即是体现人对生活对未来的追求和梦想 也正是基于这种思想我们应 该为理想而进取 积极进取的人生富有追求和信念才会使人生充满意义而不是徒劳无功地虚度一生 陈景 润为研究哥德巴赫猜想穷其一生 他那种积极进取的人生观念促使了他为理想而奋斗 经过 夜以继日的演算 他得出了欧洲那些先进计算机所不能得出的答案 积极进取使人为其梦想 而奋斗不止 正如陈景润终其一生研究数学来讲 他的一生是为他的理想而奋斗的 何尝不 体现了人生的意义与价值所在 所以只有积极进取才不会使人一事无为来活出属于自己的精 彩人生 再者积极进取有助于获得成功 而看淡放下只会使人生失去动力 没有目标 每一个积 极进取的人必然对人生有积极向上的心态 使成功唾手可得 著名香水鼻祖香奈儿怀着对生 活的热情 直面当时趋大流的东方罗曼蒂克风格 自己亲自研究查看每一种香水的构成 投 身于研究中 在研究中她更加明确了自己的人生理想 渴望设计出与众不同的香水 最终香 奈儿五号一经问世便得到了强烈的反响 唯有积极进取才是获得成功的不二法宝 也唯有积 极进取也能使人明确目标富有动力 然而尽管积极进取有助于成就自己的一片天地 我们也应该持有正确的心态而不是以盲 目的错误的观念来支持另一种脱离道德的 成功 近年来 网络红人比比皆是 他们虽然 达到了所谓的成功却同时给诗人恶劣的影响 凤姐为出名博人眼球而在公众场合狂放言辞作 出不恰当的行为 这种积极进取触犯了道德底线是不可取的 我们应该以正确的心态 一步 一个脚印 脚踏实地地来获取成功 积极进取是通往成功的基石 当今社会 人各有志 但当我们拾起自己的那部分积极进 取的心态 抱有对理想和成功的执着追求 便是活出了意义 执着与放下 63 中国传统文化中 儒家强调积极进取 道家主张看淡放下 两家学说各具意义 浸润着 历朝历代不计其数的文人骚士 首先 中国古代士大夫都是深受儒家思想影响的 他们胸怀着 修身 齐家 治国 平 天下 远大抱负 秉持着 为天地立心 为生民立命 的美好信仰 渴望一个施展才华的舞 台 然而 毕竟不是所有人都能如愿得志的 士人们或因直言上谏被治罪 或因不受皇帝恩 宠被贬谪 或被同僚诬陷遭流放 内心苦闷抑郁 无人理解 于是他们倾向与道家学说 倾 心于 天人合一 道法自然 中国古代士人于是便不断在出世与入世之间作着艰难的抉择 不断在 进取 与 看淡 之间徘徊 不断在 执着 与 放下 之间纠结 其中个 令我尤为敬佩的是苏轼 即便被贬 仍能为当地百姓谋利 所到之处皆能看见 百姓安居乐业 而又能自适于山水之间 得出 自其不变者而观之 则物与我皆无尽也 的 真理 最终实现出世与入世之间的自由切换 而苏轼的豁达情怀也化为了江上之清风 山间 之明月 与世长存 儒家与道家学说都极大程度地影响了苏轼 我们今天何不效仿之 以一颗出世之心 为 入世之事 就像史铁生说的那样 放下占有的欲望 执着于行走的努力 在如今这样一个万象更新 高速发展的社会 真要做到一切都看淡 都放下 恐怕不合 适 更加不可能 作为社会的一份子 我们能把自己的工作 职业放下吗 我们能把家庭 情感看得如水一般淡吗 不能 我们需要努力 进取 执著 去实现 挖掘自我的多重价值 去为社会 为国家 甚至为这个广阔的世界 为全人类谋求幸福 我们应该去努力践行儒家 学说中的 士不可以不弘毅 任重而道远 另一方面 切勿太过极端 一心追求 却忘记初心 而钻入 利益 的牛角尖 执着 却执着于贪 嗔 痴 执着于欲望的实现 多么可悲 老子曰 上善若水 水善利万物而 不争 这才是我们真正应该追求的境界 豁达坦然地放下可怕的贪念与欲望 就让我们学会执着 学会放下 做一个大写的 人 行走于这浩渺天地间 进取的心 55 中国传统文化中以儒家为代表的进取入世谈与以道家为代表的看淡放下谈的争论由来 已久 二者的争论核心在于处事哲学的不同 从为一个现代人 我认为常怀一颗进取的心事 更为客观实际 现实 也是对个人较为有利的处事方式 首先 从哲学的角度分析 道家的看淡与放下有被动的 拒绝的意味 它认为人的活动 于自然发展的影响 且可能是不利的影响 而相比之下 儒家的进取则强调了人的主观能动 性 世界是客观的 它不会自然地顺应人的主观 因为需要人主动地却认识它 改造它 正 如爱迪生所言 我是怀揣着推动人类小小地进步的梦想而工作 可见进取的心所代表的人 的主动改造世界的愿望恰是社会进步的必然要求 而对于个人 我相信积极地进取亦是有利于其发展的 汉代的班超投笔从戎 在史书上 留下了 安能久事笔砚间 的名句 他以这一句话作为其摆脱旧有的平淡生活 进而追求更 进一步的发展的宣告 而后 班超从军而行 他的眼界开阔了 豪情壮志溢于胸中 换而言 之 班超的进步将他的精神推上了下一个高度 这显然是对个人发展有极大的裨益 只有进 取的人才能发现比眼前景物更大的天空 因此进取心对个人发展至关重要 而以现代的目光看 我认为常怀一颗进取的心也是现实的要求 在现代 社会人是独立 的 以个人的努力争取生活的美好是客观的要求 因此进取的心在现代有其必要性 而事实 是 在现代 进取者常常更容易满足自己的人生价值 盲人音乐家周云蓬拒绝因为失明而过 上平庸的人生 成为家人的累赘 自己前往北上广 找到了温暖人心的歌声 这就是一种进 取 现代社会的人应拥有服务社会的人生观 应拥有实现价值的理想 一味的看淡将与之相 触 现代社会早已不是之前的小国寡民的时代 看淡的行为将不免将自身与社会剥离 将自 己囚于囹圄 这显然是不合时宜的 辩证地说 怀进取的心应注意与怀功利主义相区分 二者的区别在于进取从本质上讲是 对价值的实现 动机是精神的 而功利主义则是对物质狂人 因而进取中已有含适度的对于 纯粹物质的看淡 也正是通过对纯粹物质的看淡 使我们得以轻装上阵 锐意进取 二者有 统一 但显然进取才是主体 现代人应常怀进取的心 这既是客观需要 也是实现个人价值的绝佳途径 追求人生的圆融之境 66 分 儒家之进取与道家之通脱 看似是一进一退的艺术 实可相融 记得曾读到北大中文系主任的一篇 心灵四季 其中以春喻儒家 以秋喻道家 其妙 春是生机勃发的时节 恰如儒学之精髓 即深怀对亲人 友人乃至对世人的爱 积极用世 就如孔子所言 仁以为己任 不亦重乎 死而后已 不亦远乎 而秋 则象征着一种激 扬之后的清醒与成熟 恰似道家人的理想 即去除那套在我们鼻子上的牛鼻环 自适于天地 之间 回归那 无我之境 的确 儒家的积极是一种坚定的爱与坚定的责任 而道家的看淡是一种远离执迷 是对 外物的舍弃和对心灵的执着 若说前者入世 后者出世 那我们应当孜孜以求的 便是怀出 世之心 做入世之事 于是不能不提及苏轼 他和历代无数士人一样 深怀济世之愿 又具济世之才之德 却 深受贬谪之苦 他曾写下 宁将万字平戎策 换得东家种树书 这是他徘徊于进退之间难 言的矛盾与纠结 然而他最终走向了圆融之境 且看他的那句论文之言 他说作文如水行山 谷中 行于其所不得不行 止于其所不得不止 做人处世亦是当如此啊 在世纪前行 且先 尽力而为 直到由于外力的阻碍或时代的局限而再难突破 便也可无憾而归 这是真正的彻 悟 儒道相融 其实在老子的一句话中有着精微的体现 为学者日益 为道者日损 儒家有着加法的智慧 它提倡的便是 君子放学以美其身 以求其放心 而道家则擅长做 减法 它提倡在自我修身时回归最原始 最澄明的初心 摒弃种种欲念的烦扰 若说东坡先生的达观可启示当世之学士 那么老子的加减之道在当世则具有更大的普遍 性 我们身处一个物欲膨胀的时代 太多的人忙于外部的事务而使自己的内心一篇荒芜 太 多的人被符号化而沦为了真正的庸庸碌碌 无名无姓 工业文明的框架束缚了我们灵魂 于 是我们向私欲妥协 既失了儒家的用世之抱负 又失了道家的放下之淡泊 我们比任何时刻 都需要过一种圆融的人生 需要找回出世的恬然和入世的激情 如此 方能真正过一种无悔 的人生 儒家志和道家心 61 儒家强调的积极进取 和道家主张的看淡放下在我看来都是有极大的意义所在的 我们 的生活中 不可行的是一位采取一方的观点 而应当是一种有儒家志和道家心的态度 所谓儒家志和道家心 就是我们要用奋发向上的态度来办事 争取更好的生活 思想等等 而当一切的逆境困难来临时 我们要会看淡它们 不让它们伤害我们的本心 要如儒家一般积极进取的道理其实很简单 一是被现实所限 与其说想要 不如说我们 不得不积极进取 在优胜劣汰的法则之下为了温饱 生存 我们有什么理由可以不拼搏 二 是为了达到更高的层面 这里层面指富足 尊严 人的价值的发挥等等 人要成为一个真正 站立的人 而区别于其它动物 出了天生的底子外 能在生存之上积极进取也是其中的一条 原因 古代人十年寒窗苦读最后金榜题名就是积极进取的一则体现了 同时我们需要有道家心 借以产生自身的内心与外界种种困难产生的外力相抗衡 苏 轼在此方面是一个典范 在数度被贬后还留下了 前赤壁赋 这样的名篇 成为传唱千古的 大文豪 这就是他生命中道家的一部分在起作用 如果我们没有道家心 就易在逆境中自艾 自怨 陷入其中无法自拔 这是我们不愿看到的 积极进取的儒家志和看淡放下的道家心相互结合起来 我们才能有美好的生活和未来 但是我们同样要注意的是 不可让此二者脱离了相辅相成的关系而变为了互相阻碍 我不喜 孟浩然一点 就是他在出世 入世之间踟蹰不前 他又做官的儒家志 也有甘于隐身自然的 道家心 却因为发挥的时机不对而令其一生除了些许诗歌没更多使人津津乐道的地方 想必 他是有所不甘的 由此看来 我们要正确掌握儒家志和道家心的结合的方式 比如在顺境之 中我们可以一展宏图 在困境之中尤为注意 我们看淡的应是困难本身 而不是把自身的奋 斗也整个放下了 儒家志和道家心是我们人生的推进器和防护牌 对正谋求发展的中国也有正面的意义 有了儒家志 我们中国才会有实力屹立在世界东方 有了道家心 我们中国才可以从容地披 荆斩棘 儒家的积极进取与道家的看淡放下的结合 既是我们的力量 也是我们的希望 高三作文讲评高三作文讲评 之之 或许可以那样或许可以那样 题目 我们的生活中 有无数个 这样 学习是 这样 的 工作是 这样 的 教育是 这 样 的 社会是 这样 的 每一个人都生活在当下的 这样 中 然而当我们回望自己 的生活 是否曾经想过 或许 当下的种种 可以是 那样 的 请以 或许可以那样 为题 写一篇不少于 800 字的文章 不要写成诗歌 审题 1 命题作文 2 结合材料 理解题目 审读其中的要素 这样 那样 学习 工作 社会 当下的状态 这样 怎样的 回望 反思 对当下 这样 的状况 是否满意 是否有遗憾 为什么 那样 假想的 可能的 与当下不同的生存状态 怎样的 优秀例文 或许可以那样 步入而立之年的人们有时会回想自己的青葱岁月 或是悔恨或是轻松地说 我的现在 或许可以是那样的 退休后逗弄花鸟的人们回忆过往 或是遗憾或是愉悦地说 我的工作 或许可以是那样的 夕阳无限好 只是近黄昏 踏入人生最后一段旅程的老人会指着泛黄 的相片对后代说 我的人生 或许可以是那样的 每个人都活在 这样 中 都曾经拥有过无限的 那样 造就当下的自己的也只能是 当时的自己 时光荏苒 当我们再次与旧时光邂逅 想起可能成为 这样 的 那样 会 是怎样的心情 三国时期蜀国的结局可能是那样的 诸葛亮代替刘阿斗 运筹于帷幄 亲手实现自己的 谋略 完成当年草庐之中的定国之策 兴复汉室 完成先帝的遗愿与自己的志向 后人们在 封尘的史书中翻到那一章 乐不思蜀 的场景总会扼腕痛惜 但诸葛亮站在时空的长廊里 面对叹息之词指挥淡然一笑 或许可以那样 李开复的人生可以是那样的 在大学里埋首于纯学术的研究 不再涉入繁琐的商业领域 而安享于终身教授之职 或者在高居谷歌管理高层之时不递出那份辞呈 回到 穷乡僻壤 的中国办起自己的创意梦工厂 过回当年 铁人三项 般的奔波生活 面对妻女的心痛与不 舍 他只是轻松地笑笑 或许可以那样 或许可以那样 诸葛亮说起这句话时淡然而绝决 因为他是诸葛亮 重情重义重刘备对 自己的知遇之恩与君臣之情 只有他才能在危难之中力护先主的幼子登上皇位 只有他才能 为了幼主鞠躬尽瘁死而后已 两封血与泪写就的 出师表 凝结了对幼主的期冀与劝戒 却 只字不提禅位易主之辞 或许可以那样 李开复说起这句话的时候没有丝毫动摇 他坚信着恩师那句 世界因你 而不同 踏出大学办公室时他期望改变语音技术领域 踏进破旧的微软中国办公楼时他希 望改变微软在中国的市场窘状 踏出硅谷谷歌的大楼时 他渴望改变的是中国年轻人在创业 领域迷惘无助的现状 想改变的东西不断改变 不变的是他选择成为 这样 时的坚定 人生是一个选择的过程 那样 的可能不断减少 这样 的事实不断迭加 而做出选 择的正是我们自己 未来的我们回想现在 会是以怎样的心态 可以不计较成败得失 可以 不在意功利名誉 但不能忽视 自己对做出选择的无悔心境 或许可以那样 这是我们的城市 一个普通的早晨 街上人群行色匆匆 公共交通上挤满了不悦的 乘客 堵塞的马路上骑车不耐地鸣笛 这样的场景被我们冠以 快节奏 的标签 习以为 常 然而我们是否想过 或许可以那样 慢一些 从容一些 或许我们可以那样 精益求精 慢下草草了事的 效率 对自己的生活与品行负责 当下人似乎认为 自己所完成的任务与自己的收益成正比 于是便有了如范曾之流的 流水 作画 将糊弄的心态美其名曰效率 可让我们看看吴冠中 他曾放火烧掉一批不满意的画 作 被戏称为 烧豪华房子 也毫不顾惜 两方相较 谁在产生的价值与体现的品格上更令 人认同与敬佩 不言自明 现在学生们喜欢称做作业为 刷作业 一个 刷 字正体现出 一味求速度的错误心态 米开朗琪罗曾因对作品的持续修改而遭到不耐 他义正词严地回答 因追求细节而牺牲速度又如何 我只知道完美绝不是小节 这样的话语 是否能对当代 人有所启迪 或许我们可