自然辩证法论文.doc

自然辩证法读后感通过了一学期对自然辩证法的学习，本人感觉收获颇丰，因为任何学科的最高层次都可上升为哲学的观点。自然辩证法是马克思主义哲学的一个分支学科，哲学是从总体上教导人们处理和驾驭自己同外部世界关系的学问，自然辩证法是人们认识自然、改造自然的根本观点和思维方式，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人们认识自然和改造自然的一般方法的科学。本人收获可从以下四方面概括：一 、哲学的重要性 以前我认为哲学是一门跟自己无关的事情，是高考与考研的工具，但现在才发现哲学与自己的生活可谓息息相关。老师曾说过，思想是行为的先导。哲学正是一种高级的思想，让人了解自己，了解自然。正是哲学使人作为人，而成为人，哲学叫我们以一种价值观去要求自己，以一种正确的世界观去认识世界，认识科学，从而才促进社会的发展。它教会了我如何去认识这个世界，如何去创新，如何去丰富自己、丰富自己的生活。正如我们来到这个世界一样，起初总是怀着一种好奇心，对什么都想了解，有了思想才指挥我们付诸于行动，做科学也正是需要这种好奇心，要有这种执着，持之以恒的态度。二、 怎么去创新有了正确的思想指导，我们才有正确方向，那我们该如何去创新呢？结合我们专业，刚刚接手老师布置的一个工程项目，起初都不知该怎么下手。但通过对自然辩证法的学习，我明白了做项目就应该脚踏实地，怀着一种信念，然后才能有所收获。任何事物都是有所联系的，我们应该怀着发展的眼光看世界。后来对相关的知识做了一个简略的温习总结，才终于找到了切入点。创新就需要我们去思考，去和别人交流。不能像我们的清王朝那样，之所以当时西方发展迅速的时候，中国的科技逐步落后，我感觉原因很多，其中清朝的闭目塞听，狂妄自大有着不可推卸的责任。这也是老师曾经上课提到过的一个问题。西方国家从开辟新航线开始，都怀着对科学的景仰渴求之情，而我们中国还仍沉浸在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的观念，结果在科学上与西方国家一落千丈。这就教导我们不管做工程项目，还是做学术，都要诚实地去和别人交流，这样才能了解到最新的知识，而不是一头闷死在课本里。三、人文文化与人文精神 我的理解可能有些偏差，关于两者的不同，我先举一个例子，我们学校是个工学为主院校，我感觉在人文气息方面可能有点欠缺，但研究氛围很高。首先先解释一下文化与文明的不同：文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。后者是狭义的解释，前者是广义的解释。而文明则是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等，也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。所以社会形成的初始阶段已经有了本民族的文化，但文明则是一个社会发展到一定阶段才出现的。 文心雕龙：“心生而言立，言立而文明”。古人认为万物自有天地之道，人能够靠自己的内心去感知这个世界。当内心有所感悟的时候就想表达，于是有了语言。当语言有了之后，文字、文章也就出现了。所以“文明”可以表示为人类对于外界感知的一种沉积。或为具体的，或为抽象的。人文文化是关于精神世界的，它所追求的目标主要是满足人的精神世界的需要，满足个人需要与社会需要的终极关怀，是求善，简而言之，就是“应该是什么”。 而人文精神可以说是人类文化最根本的精神，或者说是人类文化活动的灵魂，它是一种文化的自信，它的内容体现在整个人类文化的发展过程中。即人文精神是对文化的一种自信。那这对我们有什么作用呢？人文精神是一种历史精神，经过悠久历史的沉淀，同人文文化是密不可分的，培养我们在实践中追求自己想要的东西，得到精神上的满足，尤其是在现在一个物质富足的社会，如何没有精神上的追求，那我敢肯定地说这个社会是病态的，最终会走向灭亡。这是一种优秀文化的沉积，是狂沙吹尽剩余的黄金，因此我们应该发扬和珍惜。做好文化传承是我们这个民族得以生存和发展的必要条件。四、中西方自然观的差异 人类经过了几百万年极其艰难的岁月，对大自然进行了深入的研究分析。奴隶社会时期，古代巴比伦、埃及、印度、中国这四大文明古国在科学技术上都取得了重大成就，但由于文化底蕴与信仰不同，逐渐形成东西方不同的自然观。西方文化来源于希腊文化，古希腊哲学中有一种对事物本原探求的理性精神，而这种理性精神又常常和他们的宗教紧密相连。西方先哲常常把探求事情本原的工作本身当作追求，并从中找到乐趣，另一个动力来源于宗教，西方很多学者通过探求事物背后的规律来证明上帝造物的伟大。而受儒家文化的影响，中华民族文化的主流是一种入世的文化，对科学技术的追求动力常常来源于改善现实生活，提高生活质量的需要，很少纯粹的科学探求。古希腊把自然作为一个与人的主体并列的客体，作为一个研究对象，并且他们相信其背后都是有规律的，因此对其研究更大胆，更具体，更深入。而中国文化一直对自然心存敬畏，并把人和自然作为一个整体考虑，用推测类比来印证和解释自然，强调人与自然的和谐，因此缺乏对自然的深入的研究。由此，我们应该讲究一下“文化底蕴”，我国古代也曾有过无数次的辉煌，齐民要术成为最完整的农学专著，还有明代的四大科学名著，本草纲目、农政全书、徐霞客游记、天工开物，明代以后开始有了资本主义关系的萌芽，除了一大批思想家、科学家，但在清朝大兴文字狱，实用成果也越来越少。这就提醒我们科学就要求我们怀着一种追求的精神，永不放弃。五、认识的发展阶段 曾经看过庄子和惠施的一段对话，庄子看到鱼儿在水中自由自在的游来游去，说：“你看鱼多么快乐！”惠施说：“你又不是鱼，你怎么知道鱼儿快乐？”庄子反驳：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼儿快乐？”惠施说：“我不是你固然不知道你快乐，但你也不是鱼呀，你怎么知道鱼儿快乐不快乐?”一连串的问句，主要表达客观世界是不可认识的，但由辩证法我们明白了客观事物是可以认识的。实践是驳斥不可知论最有力的武器，事实胜于雄辩。既然世界是可知的，那我们该如何去正确的认识一种事物和现象呢？我感觉应从以下几方面努力：第一方面，我们要有理性精神，对待事物我们要用理智做先导，对事物进行多角度分析，才能得到正确结论，不能像盲人摸象，只从一方面去看待问题。包括我们对人生的态度，你遇到一点点挫折就想到自杀，想到从十几楼跳下来，这未免损失惨重，首先你失去了生命，其次，你失去了一次成长的机会，再次，你给爱你的人带来了痛苦，尤其是父母。可见你没有正确认识人生，认识挫折。第二方面，集思广益，求同存异，你认为是错误的，可能偏偏是正确的，更何况一件现在公认的事实，放在不同的时间与空间可能就是谬论，什么都是相对的，我们要辩证的看问题。第三方面，认识是联系的、发展的，我们不能孤立的看问题，要联系实践，联系一些经验教训，这样才能全面的去分析问题，认识事物的本质，把握事物的重点。再比如我们认识一件新东西，比方说我们第一次用手机，可能你会凭着自己勇敢的心态去小心地触摸键盘，按照提示一步一步地操作，也可以去请教别人，有着一股强烈的好奇心去促使你很快熟悉了具体的操作，而且可能