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劝学疑难词语分析 、于： 介词。主要有两种用法，一种是引进动作行为有关的时间、地点、人物、事件。解释“从”“对于”等。另一种是表示比较，一般用于形容词或形容词性词语之后，可解释为现代汉语的“比”。 “青，取之于蓝，而青于蓝” 前一个“于”表示“从”，后一个“于”表示“比“。 “君子生非异也，善假于物也” 这里，“于”表示“对于”。 、虽： 复句中表示让步关系的常用连词，等于“即使也” “虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。” 即使又经过风吹日晒枯干了，也不会再挺直，那是因为人工把它弯成这样的呀。 、者： 比较特殊的代词，可用在动词后表“的” “虽有槁暴，不复挺者”，“者”表示“的原因”。 “蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也”，“者”代原因。 蟹有六条腿二只螯，不靠水蛇、黄蟮的洞穴就没有可以存身之处的原因，是用心不专。 、则： 连词，一般用表连接复句中的分句。可以表示条件、因果或情理上的联系。解释“就”“便”。 “故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 所以木材用墨线量过就能变直，兵器在磨刀石上磨过就能锋利就认识通达而行动没有过失了。 、以为、无以： 是一种凝固结构。“以为”也就是“以之为”，“以”后省了宾语“之”。有一种用法是表示把某事物改变成另一事物，“作成”或“把作成” “輮以为轮”，“把作成” 用火重烤把它弯曲成木轮。 “无以”是“无以”后省去宾语“什么”，“没有什么可以用来”。 “不积小流，无以成江海” 不把小水流积聚拢来，就没有办法可以汇成江海。 、而： 连词，在文言文中用得非常广泛灵活。在本文中有这样三种用法： 表示并列。 “蟹六跪而二螯”，表示两个并列词组。 “知明而行无过矣”，连接词组有进一层的意思。 知识通达而且行为上没有过失了。 表转折，意为“却”。 “假舆马者，非利足也，而致千里。” 利用车马的人并不是他善于走路，却能到达千里远。 表示前后意思相顺承。前一动词表示方式，后一动词表示目的或结果，中间的“而”与“则”相同，解释为“那末”。 “积善成德而神明自得，圣心备焉” 多做好事养成崇高的道德，那么自然能达到高度的智慧，也就具有圣人的思想了。 、“中绳”与“受绳”： “木直中绳”的“中”（zhng），解释符合，作动词。绳，绳墨，名词。 “木受绳则直”绳，用墨线衡量，表动作。受，表示被动，加在动词前。 、参省： 参在此念cn，比较检验的意思。（省xng：反省，反察。）不能把“参省”理解为曾子：“吾日三省吾身”的“三省”。因为荀子的认识论与曾子的反躬自问不同。荀子认为个人的能力是有限的，应该参加社会实践。 、利足： 利，便利。足，走路（等于如今“远足”的“足
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