浅谈白乐天的讽喻诗.doc

本科生课程论文 ( 2010级 )题 目： 浅谈白乐天的讽喻诗 学 院： 人文学院 专 业： 汉语言文学 学生姓名： 黄赛骞 学 号： 10010411 任课教师： 陈玉兰 成 绩： 完成时间：2011-11-24浅谈白乐天的讽喻诗一摘要 中国唐代诗歌多不胜数，颇有个性者亦为数不少，乐天居士白居易即为其中之一。他的讽喻诗可算是中国诗歌史上的一大亮丽之处。在公，他著有新乐府，向天子表明世事，为民为国；在私，他写有秦中吟，激烈地抨击了官吏贵族的骄奢腐败，讽刺了权贵横暴。如此优秀的作品群自然值得我们去探究，它是如何兴起的，之后又经历过什么变故。二关键词白居易；讽喻诗；秦中吟；新乐府。三正文白居易，字乐天，是我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。元和十年六月，白居易44岁，任左前江州司马。在这一年里，他日夜煎熬，精选自己的诗作，将其编成诗五卷诗集，他将八百余首诗歌分为四类，即讽喻诗、闲适诗、感伤诗以及杂诗。其中讽喻诗和闲适诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。相对而言，讽喻诗是具有浓厚时代风潮特点的儒教政治文学。所以，我在此将对讽喻诗做较深入的了解。乐天对于自己的讽喻诗的评价要远高于其他三类诗作。而讽喻诗也正生动地显示出了乐天的诗人面目，是他真真正正的自信之作。首先我们先要了解“讽喻”。“讽喻”的原意是像一阵风吹过而草木皆伏，以自然的比喻表示教化。文选卷一所收的后汉班固的两都赋序中曾写道：“或以抒下情而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著于后嗣，抑亦雅颂之亚也。”叙述下民心情诗歌，得入天子之耳，并传后世，这就是讽喻，这也属“雅颂之亚”。乐天大半是在传统诗歌的观念影响下，给自己的这类诗作定位为“讽喻诗”。讽喻诗采用的表现样式并未脱离诗经的“赋、比、兴”，乐天在对现实社会的各个事件与现象做了充分地观察，赞美讽恶，即使是吟咏一草一木，也往往将其作为某种时事的比喻而具有寓意。所以说在某一程度上讽喻诗继承了诗经的传统正统性，对他个人而言也是能够显示自己崇高豪迈精神的最有价值的作品群。元和三年（808）白居易拜左拾遗开始，讽喻诗渐渐成立。许多与时事有关，或直接吟咏，或运用巧妙比喻，计有一百首，再加新乐府五十首，合计一百五十首。不必赘言，秦中吟十首与新乐府五十首是白居易讽喻诗的代表作。这两个系列的作品数量多，讽喻的内容痛切激烈，风格纯正。但两者的偏重点又有所不同，针对秦中吟为私的性质，新乐府则是意在向天子的奏闻，在题材选择之际是经过细细斟酌的。虽然新乐府五十首其二十三卖炭翁和四十一官牛是属于讽刺权贵横暴的，但总体看来攻击性较弱，其中往往多从天子的视角出发，与秦中吟形成了鲜明的对比。 为了更好地体会乐天的讽喻诗，我们可以看看他的一些作品，通过分析作品来进一步的感受他的讽喻诗的魅力。比如秦中吟中的歌舞。歌舞 秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。贵有风云兴，富无饥寒忧。所营唯第宅，所务在追游。朱轮车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。秋官为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。岂知阌乡狱，中有冻死囚！这是一首揭露性和批判性极为强烈的作品，为时事有感而发。元和年间，有的农民因为缴纳不起赋税，常常被长期囚禁在县狱中，痛苦不堪。作者目睹官僚权贵们在豪华府邸里寻欢作乐，想到狱中饥寒交迫的冤囚，曾经专门上疏（奏阌乡县囚状）陈述此事。诗歌尽力地渲染达官贵族醉生梦死的生活，结尾处忽然笔锋一转，沉痛而愤怒地发出了“岂知阌乡狱，中有冻死囚”的呼喊，表达了鲜明的正义感。“贵有风云兴，富无饥寒忧”这种对富贵的攻击眼光，可以说是白氏秦中吟十首的视点。 我们再来看一下新乐府中的一首诗歌卖炭翁。卖炭翁 苦宫市也满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城上一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿。手把文书口称赦，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。这首诗的小序说：“苦宫市也。”所谓的宫市，就是中唐以后皇家在市上公开掠夺人民财物的一种方式，尤其是德宗贞元末年，情况格外严重，用宦官专管其事，派数百人在长安东西两市监望，看到他们所需要的东西，就口称“宫市”，往往不付钱，或以极微的代价强行勒索而去，货主常常弄得空手而归。诗人以个别事例来表现普遍状况，这一首诗通过一个卖炭翁的不幸遭遇，用形象化的高度艺术手段，反映了劳动人民被欺压的痛苦，深刻地揭露了“宫市”的本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞。这首诗一开头就把我们带到当时的京城长安附近的终南山上，让我们看到一个烧炭的老人过着的十分穷苦的生活。 “可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”作者对人物复杂矛盾的心理描写尤其细腻真切，始终没有议论，笔墨不多，但艺术感染力却极其强烈。确实是新乐府中的上乘之作。这首诗的意义，远不止于对宫市的揭露。诗人在卖炭翁这个典型形象上，概括了唐代劳动人民的辛酸和悲苦，在卖炭这一件小事上反映出了当时社会的黑暗和不平。读着这首诗，读者所看到的决不仅仅是卖炭翁一个人，透过他，还能看到有许许多多种田的、打渔的、织布的人出现在眼前。他们虽然不是“两鬓苍苍十指黑”，但也各自带着劳苦生活的标记；他们虽然不会因为卖炭而受到损害，但也各自在田租或赋税的重压下流着辛酸和仇恨的泪水。卖炭翁这首诗不但在当时有积极意义，即使对于今天的读者也有一定的教育作用。此外，同为新乐府系列中的诗杜陵叟也是极为精彩的一首讽喻诗。杜陵叟 伤农夫之困也杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。 九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。 长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？ 剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？ 不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩！元和四年春，江南广大地区和长安周边地区，遭受了严重的旱灾。当时白居易刚担任左拾遗一职的，上书力陈旱情严重，民生疾苦，请求朝廷能够及时认真“减免租税”，以“实惠及人”，救民于水深火热之中。白居易的一番忠诚打动了宪宗皇帝，他不但批准了白居易的奏请，还下了一道“罪己诏”。没想到，这一切到头来却成了一场闹剧。许多地方官吏为了升官和贪污，故意隐瞒灾情，继续横征暴敛，使得受灾的老百姓并没有从中得到任何的恩赐与救济，免除租税的诏书成了一纸空文。白居易在悲愤之余，提笔写下了轻肥和杜陵叟两首诗。在这首诗中，作者的爱和憎表现得十分鲜明，他通过杜陵叟之口，对统治者的残酷剥削表示出极大的愤怒，将他们比作虐人害物的、“钩爪锯牙食人肉”的豺狼，语词激切而严厉，而且采用了语气极为强烈的反问句式，激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏，能够对“农夫之困”如此感同身受，能够如此直接激烈地为人民鸣不平，在当时实在是不多见的。这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。白居易在义愤填膺地写下控诉时，并没有意识到，他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。中唐时期，诗人们以白居易为中心创作了许多社会讽喻诗，可以说是他们围绕着相互的关系而进行创作。元和十年，因宰相武元衡被暗杀事件，当时位居太子左赞善大夫的白居易被贬，这是白居易一生中最重大的一个事件。且不说他的仕途之路出现了重大挫折，就单单从诗人角度看，也是他作为一个诗歌（主要是讽喻诗）政论家的重大挫折，讽喻诗数量渐渐变少，质量下降。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情”（与元九书），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。因为左迁江州后，他穷困不遇，自然比较倾向于净化自身精神的闲适诗。再者，像秦中吟十首那样的讽喻诗，大多是以在都城长安的见闻为题材而创作的，而这地处深草中的江州浔阳自是难以比拟的。从乐天讽喻诗的兴起到其渐渐给我们不足之感，他都给了我们很大的一