专题六练习.doc

内装订线学校:_姓名：_班级：_考号：_外装订线专题六练习一、选择题：1西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(Axial Age)，“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是()A在此之前人类对自然世界缺乏了解 B东西方都开始了对人和人类社会的研究C中国用大一统方式推进了思想的发展 D苏格拉底特别强调人自身的价值和作用2苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命，”“有思想力的人是认识万物的尺度。”苏格拉底的这一认识A为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神B完全否定了智者学派的主张C代表了古希腊智者学派的思想D阻碍了雅典民主政治的发展3他自称是“知识的接生婆”，他为自由而殉道，他是哲学的化身。下列有关他的说法不正确的是A、他反对智者忽视道德，追求功利的主张。B、他的名言有“认识你自己”、“未受考察的生活是不值得过的”、“美德即知识”。C、他的死体现了古希腊民主政治的局限性D、他第一次在哲学意识上发现了“他我”。4如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有苏格拉底 亚里士多德 朱熹 李贽A B C D5美国学者达林麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于 ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是A权利与金钱 B上帝和法律 C民主与科学 D智慧与德行6“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是（ ）都推崇理性和思想自由 都致力于政治蓝图设计都意在实现人现实的幸福 都推动了近代社会的转型A B C D7英国宗教改革家威克里夫（1320年1384年）指出：“依圣经之言， 英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”、“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”。这主要可以反映出宗教改革运动()A有利于民族国家的形成和发展 B动摇了欧洲人对上帝的信仰C推动了圣经在英国的传播 D使英国王权归属于教权之下8导致下列左图向右图变化的原因不包括 （ ）教皇国王社会力量贵族新教运动（路德、加尔文宗派）教皇国王贵族A资本主义经济的发展 B宗教神学被驱除出社会领域C基督教内部的腐败 D罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争917世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是（ ）A倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B反对君主专制制度，主张人民为主C主张法律面前人人平等 D变革政治制度，实行君主立宪10历史上的思想家为丰富西方人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的？A如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的B每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪C社会秩序是为其他一切权利提供基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的D当立法权和行政权集中于同一人或同一机关之手，自由便不复存在了11“要有勇气运用你自己的理智！这是启蒙运动的口号。”康德对启蒙运动的最大贡献是（ ）A提出思想自由 B强调人为中心 C倡导理性至上 D批判专制主义1218世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与以往的思想解放运动相比，这时期他们的思考更侧重于A追求人身自由和思想自由 B.与上帝直接对话 C由神和自然转向人类 D.批判神权统治13卢梭和洛克都是著名的启蒙思想家。在下列洛克关于国家政治的主张中，与卢梭的主张不同的是A议会君主制是最好的政府形式 B国家源于社会契约C人民有权反抗和改变违约政府 D人人生而自由平等14宗教改革时出现的新教，英文为Protestantism，直译“抗议宗”。这里的 “抗议” 是指A抗议圣经的权威 B抗议国王的权威 C抗议天主教会的权威 D抗议贵族的权威15承认人的认识能力决定事物的本质，但在人的认识能力是理智还是感觉的问题上更侧重于后者的思想家有普罗塔格拉 苏格拉底 康德 卢梭A B C D16弗雷德里克C拜泽尔早期浪漫主义和启蒙运动：“如果说浪漫主义者就是启蒙运动的批评者，那么可以说他们也是启蒙运动的信徒。他们忠实于启蒙运动的两个根本观念：激进批评和公众教育。他们的目的不是要抗击启蒙运动，而是要消解它在18世纪末期的危机。”材料表明浪漫主义A是对启蒙运动的彻底否定 B与启蒙运动同时产生C与启蒙运动的内容基本相同 D和启蒙运动在根本观念上具有一致性17在欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，还自然地联系到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不例外。这一认识催生了欧洲的A宗教改革运动 B启蒙运动 C近代自然科学 D文艺复兴运动18恩格斯说：不承认任何外界的权威，宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切必须在理性的法庭面前为自己的存在做辩护或者放弃存在的权利以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。这一评价是针对A文艺复兴 B宗教改革 C法国大革命 D启蒙运动19西南政法大学教授周国平在尊重生命中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（ ) A“人是会说话的工具”B“存天理，灭人欲”C“人是万物的尺度” D“信奉圣经，献身上帝”20公元前399年的一个傍晚，在苏格拉底即将处死的那天晚上，他把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，他们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”与其思想本质一致的是A王守仁“致良知”B大卫休谟“理性是激情的奴隶”C康德“思想自由”D马尔克斯“生命无非是一连串活下去的机会”21马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁路德宗教改革的评述，错误的是A打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话D试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒22文艺复兴时期的德意志人文主义代表伊拉斯谟考订基督教经典，维新运动时期的中国维新派代表康有为著新学伪经考孔子改制考，两者的共同之处是A对传统文化进行厘清和扬弃B为新思想的传播寻求理论基础C对封建统治和封建文化进行彻底的否定D弘扬资产阶级的政治体制和思想文化23伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”狄德罗说：“没有一个人从自然得到了支配男人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，都有享受自由的权利。”上述两人主张的相同之处是 ( )A.都主张实行民主共和 B.都主张宽容他人一 C.都主张保障人的自然权利 D.都主张敬畏自然24在一次历史兴趣小组活动时，一名比较粗心的同学对文艺复兴和启蒙运动的相同点进行了以下归纳。你认为正确的是都是思想解放运动都描绘了资产阶级统治的理想蓝图 前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性前者实质是主张复兴古典文化，后者实质是宣扬资产阶级文化A B C D25古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣辱、勇敢和高尚的品性”；伏尔泰说：“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？一切享有各种天然能力的人，显然是生而平等的。”两者思想的共同点是A都主张“天赋人权”、自由平等 B都提出“王侯将相，宁有种乎”C都包含了人文主义思想 D都主张推翻不平等的世界二、非选择题：26、欧洲三大思想解放运动中，宗教改革和启蒙运动都是在继承文艺复兴运动的基础上创新发展的。阅读下列材料，回答问题。材料一 文艺复兴（Renaissance）的意义有两个：一是复生（rebirth），一是新生（newbirth），这两个意义是都不错的。因为从一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；从其他方面看来，文艺复兴却是欧洲近代文化的先锋，是一种文化的新诞生。陈衡哲西洋史（1） 依据所学知识指出作者所说“这两个意义是都不错的”的依据。（6分）材料二 文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响把欧洲人民的凳悟，提高了一步。陈乐民欧洲文明十五讲（2）从材料二的角度结合所学知识分析为什么说宗教改革比文艺复兴“把欧洲