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从马克思主义理论中人的全面发展看当今中国的教育 思政101 罗颖 10093113【摘要】：实现人的全面发展是马克思主义理论的落脚点所在，是我们要实现的最终目的。人的全面发展，即实现人的活动的全面发展，社会关系的全面发展以及人的素质的全面提高、人的个性的自由发展。而目前，纵观我国的教育模式，其教育的应试性、专向性、片面性都背离了我们实现人的全面发展的初衷。这其中原因何在，根据马克思的人的发展理论，我们又该怎么做，则是我们要关注的重点。【关键词】：人的本质 人的全面发展 要求 中国教育纵观整个马克思主义理论，实现人的全面发展是其最终目的与最终诉求，同时也是我们当前建设社会主义社会的本质诉求。而要实现人的全面发展，我们必须要解放人，解放人的劳动能力、社会关系与个性我们的人是现实的个人，是完整的个人，是自然属性、社会属性和精神属性相统一的个体。但是看看我国当前的教育模式，我们很容易就发现其中的问题，中国教育的应试性、专向性、片面性都使得我们的学生不平衡发展高分低能、偏科发展、交往缺乏、人际交往弱、实践能力差等等。这些都背离了我们实现人的全面发展的初衷。那么，要解决这个问题，我们先来看看究竟什么是人的全面发展。 人的全面发展马克思从1844年经济学哲学手稿到德意志意识形态中，对人的本质的规定一步步地细化和深入，从“抽象的类本质”到“现实的个人”，也向我们指明了人的全面发展所要实现的三个层次的发展。1844年经济学哲学手稿中，马克思指出“一个种的整体特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性。” 出自1844年经济学哲学手稿这也就是规定了人作为类区别与动物的本质在于他能够自由自觉地活动，是感性活动的存在物。但是，我们也能看出，手稿中，马克思对人的本质的概括还处于抽象的、一般的人，没有落实到现实的个人中，但他已经将人和其他类的本质做了区别。关于费尔巴哈的提纲中，马克思则更深入一步了“人的本质不是单个人所固有的抽象物，其现实性上，它是一切社会关系的总和”。 出自关于费尔巴哈的提纲如果说手稿中，马克思趋向于区别自然的人，那么提纲中“社会人”的提出则向我们揭示了人的社会地位、阶级差别出现的原因，它进一步地落实到了现实的人、具体的人、社会的人。这是马克思对费尔巴哈的超越。但是，此时马克思对人的理解还是缺乏一定的发展的、能动性的角度，所以说，此时他对人的本质的理解还带有一点局限。在德意志意识形态时期，马克思将人的存在作为历史存在的前提，历史、社会的前进与发展无一不与人的进步相联系。而这个“人”，他必须是现实的个人。这个有生命的个人通过生产自己的生活资料，将自己与动物区别开来。同样也是这个通过一定的方式从事生产实践的个人，生产了相应的社会关系与政治关系，从而使个人一开始就站在了构成社会和历史的起点上。然后，还是基于这个个人的生产实践活动的基础上，人产生了意识，明确要消除那些腐朽的落后的意识的东西，就必须消灭使意识产生的物质基础这一点甚至具有革命指导性。所以，在形态中的人，他是自然属性、社会属性和精神属性的统一体，是能动的、发展的、实践的、现实的个人。根据这三部曲中人本质的不断剖析，马克思对人的全面发展也作出了要求：首先：人的活动的全面发展作为类本质的人，他是感性活动的存在物，所以人的全面发展即为感性活动或者也就是劳动活动的全面发展。活动的全面发展一方面即其内容、形式的丰富性、完整性、和可变动性，而不是社会活动的贫乏化、片面化和固定化。 吴向东对人的全面发展内涵的解释这样人的实践活动（劳动）就不会局限于被迫的分工，人能够自由自主地进行职业选择，合理全面地对自我进行发展。活动的全面发展另一方面还表现为需要与能力的发展。需要是人活动的动力和目的所在，需要的全面发展，即人在不断实践的过程中渐渐由生存需要逐渐产生享受需要和发展需要。最后，以这些需要的实现为基础，实现人的“自由个性”的最高层次的需要。吴向东对人的全面发展内涵的解释而能力则是我们实现需要的手段。能力的全面发展使人的各方面的力量无论智力、体力，思维力和实践力，各种能力得到提高和发展，使人能够适应各种环境、各种活动，而不是只能满足于一种活动的“专才”。第二：人的社会关系的全面发展人的实践活动产生了人们之间的社会关系。社会关系实际上决定着一个人能发展到什么程度。 出自德意志意识形态人的社会关系的全面发展即表现为社会关系的全面丰富和社会交往的普遍性。人们的实践的发展打破了地域、分工等局限，形成了相互之间各个方面、各个领域、多层次的联系。社会关系的全面丰富则必然包含着人的社会交往的普遍性，即个人参与到各领域、各层次的社会交往中，个体与群体、社会的交往广泛建立与实现，物质交往与精神交往的相互统一，不再单独分离。个人之间相互关系的建立使联合起来的人实现对他们社会关系的全面占有，使社会关系的外在性、异己性消除。乔翔 马克思“人的解放”的科学内涵第三：人的素质的全面提高、个性的自由发展人是自然属性、社会属性、精神属性相统一的个体。所以人的全面发展在于人是否能够占有全面的人性，而人性的全面发展表现在人的素质的提高和人的个性的自由发展。吴向东对人的全面发展内涵的解释人的素质的提高即人的身体素质、心理素质、科学文化素质、思想道德素质等全面发展。人的个性自由发展即个人主体性水平的提高，个人独特性增加和丰富，个性的模式化、同步化、标准化消除，不是千人一面，千篇一律，而是彼此差异，与众不同。 由人的全面发展透视中国教育从马克思的人的全面发展理论中，我们看到，要实现人的而全面发展，就要做到对人的活动的全面发展，提高人的能力，提升人的需求；要实现人的社会关系的全面丰富和共同控制；要实现人的个性的自由和素质的全面提高。而教育恰恰就是人的全面发展的实现方式。教育的最终目的即为了培养完善的人，党在十六大报告中也指出“发展我们的教育是旨在培养德智体全面发展的社会主义建设者和接班人”。从这里看出，社会主义教育在肩负促进社会发展重任的同时，也肩负着为个人的发展提供服务的重任。但是当前中国教育的应试性、专向性、片面性都使我们的学生不平衡发展。就实现人的活动的全面发展的角度：活动的全面发展表现在于一方面活动内容、形式的丰富性、完整性、可变动性，不是社会活动的贫乏化、片面化和固定化；另一方面就是人的需求和能力的全面发展。而由于中国教育其应试倾向，过于强调学生的书面考试成绩，所以就直接导致了我们在教育过程中更多地关注与学生的理论知识的掌握，忽视了对学生的实践能力的培养。 冉亚辉基础教育应试倾向的深层原因分析学校开展的实践活动内容单一、形式呆板，而且更多的是为应试教育而服务。这就导致了我们学生的智力、体力、思维力、实践能力的不协调发展 “四体不勤，五谷不分”对学生群体的这一描述很能体现问题。再者，在考试选拔制度之下，要求学生对知识的掌握精而深，这就势必导致我们学生的教育发展向“窄深”模式而非“宽博”发展。所以，现行的文理分科、“专才”教育也就不难理解了。然而这样的教育方式下，我们就无形地在人才培养过程中提前了分工，是我们培养的人的活动能力就受到了限制。真正的人才不是某个领域的专才，不是高分低能的残缺，而是有能力适应各个领域的、各种要求的活动的全面发展的具有综合能力的人。就个体的社会关系的全面发展而言：人的社会关系的全面丰富和人的社会交往的普遍形成，即人们打破了地域、分工等局限，形成了相互之间各个方面、各个领域、多层次的普遍交往。同时实现各种形式的交往的统一，是社会关系全面丰富。中国学生普遍的生活模式即家校两点一线，这是中式教育下的典型产物。应试重压下的学生已没有余力参与到过多的社会活动中，所以他们的交往家校两点区域，社会关系的丰富十分困难。而考试选拔制度也无形中将学生之间定位在一个竞争关系的存在，这将学生原本就已经贫乏的交往关系更限制于一个狭小的范围内，他们很难树立起合作的观念，这也是为什么中国人合作能力弱的一个原因这本身就是交往匮乏的一个表现。再者，应试的人才选拔通过不断地竞争、淘汰，将人与人之间的等第鲜明地划分，这种优劣差别的观念深入人心，使得学生之间的交往又更多地局限于同等级的范围之内。专业化的教育也是另一种专业局限横亘在人们为打破屏障实现普遍交往的道路之中。普遍交往的无法实现，学生的社会关系比较局限、匮乏，人与社会、群体之间的界限无法打破，那么人的全面发展就会受到很多外界力量、异己力量的压制（地位、权力等）。就个体素质的全面提高和个性的自由全面发展：实现人的素质的提高，一方面作为生物人的身体素质、心理素质的增强；另一方面作为社会人，我们的科学文化素质、思想道德素质增强。人对其人性的全面占有，使人们摆脱了自己的生存条件完全受偶然支配的状态。也就是说，人们对社会的绝对依赖程度降低，而人与社会相一致的自由个性的历史形态形成，这就是人的个性自由。人的自觉能动性、创造性、自主性得到全面发展，个性的模式化、同步化、标准化被消除，单调化、定型化被打破。那么再看我们的学校教育，它采用统一的编班，统一的课程，统一的教学，而不重视个体与个性的发展。 袁玲 中美教育的差异看中国教育存在的问题另一方面，应试教育的前提下，学校局限于学科知识的教授，而忽视了按照学生的需求与自身实际来进行教学安排。这种流水线式的教育生产将学生培养成为同一规格的“人才标准件”，泯灭了人的独特性，使人去个性化发展，千人一面，千篇一律。虽然我国也意识到了要对人才的个性化培养，要实施素质教育，但是在考试政策的大背景之下，我们的素质教育永远都只能是口号上的，书面的、理论的，而无法真正地落实到教学中。有些甚至以考试考核的形式来考察学生的素质发展，使素质教育沦为我们高考、中考的附属，反而给学生带来了更大的压力，进一步促使他们异化发展。真正的个性发展、素质教育是因材施教的，基于学生的特点和需求，为学生量身打造适合他们的教育方法。学生能够自由、自主、自觉地选择、接受教育，按照自我意愿进行自我塑造，自我发展，平衡地推动自己的身心素质、文化素养、思想道德、审美情趣的进一步发展。 正确教育促发展当前，我国要改变这种教育模式光是从教育制度的改革是不够的，我们必须抓住造成我们教育应试化、专向化的根源。那么我认为，我国的社会主义建设还处于初级阶段，国家的综合国力还比较弱，经济也还欠发展，而我国的人口又多，所以劳动就业的问题成为我们教育应试化、专向化的根本原因所在。劳动力数量大，就业岗位不足，使得我们不得不采取竞争就业的方法，能者居之。何为能者？我们最为普遍的评价依据就是学历、文凭代表了劳动力的素质水平。而学历文凭的取得优势通过考试，所以当前中国的教育似乎成了为达到考试要求的手段，殊不知考试才是我们为了检测学生掌握知识的工具。冉亚辉基础教育应试倾向的深层原因分析如此一来，教育由实现人的全面发展的途径沦为一种知识为了获取更好工作的外部以及力量，压制了学生的发展。所以要改变这种状态，最根本的就是要大力发展生产力，解决安排好劳动就业的问题；完善社会各项福利、保障体系，提高人民的生活水平。排除了这个外部压力，教育才有可能为人的全面发展服务，而不是为了就业，为了生存服务。第二