论语里仁第四.ppt_第1页
论语里仁第四.ppt_第2页
论语里仁第四.ppt_第3页
论语里仁第四.ppt_第4页
论语里仁第四.ppt_第5页
已阅读5页，还剩6页未读， 继续免费阅读

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

论语里仁第四 原文 子曰 富与贵 是人之所欲也 不以其道得之 不处也 贫与贱 是人之所恶也 不以其道得之 不去也 君子去仁 恶乎成名 君子无终食之间违仁 造次必于是 颠沛必于是 译文 孔子说 有钱有地位 这是人人都想望的 但如果不是用仁道的方式得来 君子是不接受的 贫穷低贱 这是人人都厌恶的 但如果不是用仁道的方式摆脱 君子是不摆脱的 君子一旦离开了仁道 还怎么成就好名声呢 所以 君子任何时候 一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道 仓促匆忙的时候是这样 颠沛流离的时候也是这样 下面是简单解释一下 富贵是人之所欲 但如不以其道得之 仁者不处 不处 即是不居 亦可说是不取之意 富贵可得 但因不合道理 而不取 这不是普通人 而是仁人 注意这里的道是君子之道 也就简单说君子求财取之有道 另外一个角度 贫贱是人之所恶 但是君子行道 而反得贫贱 就要 不去 论语 富贵观念是孔子仁学的组成部分 是以人为本位的人本主义富贵观 它既肯定富贵是基于自然情感的 人之所欲 也要求谋求富贵时坚持遵 道 循 义 守 信 的原则 富贵具体可以分为君子富贵和小人富贵 富贵不是终极的人生目标 富贵 然后学 这为通达完善的人格和充实的精神提供了条件 我们现代人对君子这一概念充满疑惑 这个时代君子还存在吗 君子还有现实意义么 现在还有君子么 各抒己见 我想说 君子也是一个人 做一个君子并不等同于仅仅做一个善良的人 而求更多的是一个有血有肉的 有自身思想和抱负的 是有理想和追求的人 诗经中这样提到 窈窕淑女君子好逑 可见作为一个君子也是有感情的 它不像我们所想象的呆板和教条的一味遵规守矩的样子 而是其取之有道 而这个 道 真是我们所要研究的 值得深思和挖掘的 君子在现在看来这一词似乎显得有些老套 因此我们不妨换一个词 这个词可以是你的名字 做一个对得起自己 让你满意的自己 打造自己的 品牌 洋洋洒洒走自己的路 走出风格 走出个性 简简单单的 不必刻意去追求这些尘俗 让一切成为自然 只要舒心 就好 富与贵贫与贱 孔子这样认为 富与贵贫与贱有四种人 富而贵者贫却贵者富却贱者贫且贱者 前两种是孔子倡导的君子行为 穷则独善其身 达则兼济天下 而后者则是不以其道得之的结果 尤其是富却贱者 就是为富不仁的人 如果社会都是前两者就会构成典型和谐社会 反之则是动荡的社会那就是乱世了 现实生活中这四种人应该都有的 只是比重各个时代都有变化 如何改变呢 孔子就提出了办法和标准了 仁爱 君子无终食之间违仁 造次必於是 颠沛必於是 孔子也很夸张的 就连吃饭的时候 甚至连辗转旅行 造次必於是 颠沛必於是 也不能违背 仁爱 的精神 总结一下 孔子有 尚富 的精神 因为他说富与贵 是人之所欲也 但他老人家更重视 贵 的人品 要求君子要 直中取 莫曲中求 儒家的学说没有象
人人文库> 全部分类> 生活休闲 > 科普知识

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论