汉语声母系统的发展演变.doc

汉语声母系统的发展演变摘要：声母是汉语音节的重要组成部分，汉语声母系统也经历了较漫长的演变过程。从上古到现代声母大致经历了四个阶段，每一阶段都体现出声母系统的特点。对声母系统的研究主要以中古为立足点，从不同的发展阶段也可以看到汉语声母系统的主要演变规律。关键词：中古声母；上古声母，近代声母；现代声母；演变规律一、 中古的声母系统对汉语声母的演变的研究是以中古时期的声母系统为立足点，中古声母系统以广韵的声母系统、守温三十字母、和宋人三十六字母为代表。广韵的声母系统大致代表六朝到初唐汉语音系的声母，守温三十字母大致代表唐末的汉语音系的声母，宋人三十六字母代表北宋时期的声母。广韵声母系统首先经过陈澧考定其反切上字系联为40声类，黄侃、钱玄同按反切下字的不同得41类，瑞典学者高本汉分为47类，曾运乾、陆志伟、周祖谟得出的是51个声类。如果不考虑反切下字的要求，将同一声母的声类加以合并，就可以得出广韵的实际声母是35个：唇音：帮、滂、並、明舌音：端、透、定、泥、来 知、彻、澄齿音：精、清、从、心、邪 庄、初、崇、生 章、昌、船、书、禅、日牙音：见、溪、群、疑喉音：晓、匣、影、喻唐末和尚守温的三十字母按“五音”排列如下：唇音：不、芳、並、明舌音：端、透、定、泥是舌头音 知、彻、澄、日是舌上音牙音：见、溪、群、来、疑等字是也齿音：精、清、从是齿头音 审、穿、禅、照是正齿音喉音：心、邪、晓是喉中音 清 匣、喻、影亦是喉中音 浊宋人三十六字母是在三十字母的基础上发展起来的，归纳如下：唇音：帮、滂、並、明 非、敷、奉、微舌音：端、透、定、泥 舌头 知、彻、澄、娘 舌上齿音：精、清、从、心、邪 齿头 照、穿、牀、审、禅 正齿喉音：影、喻、晓、匣半舌音：来半齿音：日以上声母系统表现出来的规律具体表现在：广韵声母还没有分化出轻唇音“非敷奉微”，齿音还分三套。唐末三十字母中“章昌船书禅”合并为“照穿审禅”，没有齿音章组全浊声母“船”，轻唇音还没有分化出来，也没有齿音照组全浊声母“牀”。三十六字母和三十字母比较起来，舌音里头多了一个“娘”母，唇音增加了“非敷奉微”四个，齿音（正齿）又添了一个“牀”母，正好比三十字母多出来六个。这种不同，最突出的是唇音一分为二。唐代的“不芳並明”相当于“帮滂並明”，多出来的“非敷奉微”是从重唇音里分化出来的轻唇音，分化的条件是合口三等。合口三等是带有韵头w或全韵为u的韵母。凡合口三等的双唇字，到了后来一律变为唇齿音。以上便是对中古声母的认识，以中古声母为立足点，我们上推上古声母，下探近代和现代声母来认识不同时期声母的特点。二、 上古的声母系统上古声母研究中取得卓越成就的首推钱大昕，其次是章太炎和曾运乾。钱大昕在古无轻唇音中说：“凡轻唇之音，古皆为重唇。”用现代汉语语音对照，即上古没有“f”声母。钱大昕举了许多例子证明读轻唇音的“非敷奉微”四母在汉魏以前都读重唇音。换句话说，上古“非敷奉微”的字读如“帮滂並明”。钱大昕从经典异文、古书训释等材料进行例证。如：“古读封如邦。论语且在邦域之中矣，释文：邦或作封。而谋动干戈于邦内，释文：郑本作封内。释名：邦，封也。有功，于是故封之也。”“伏羲”即“庖羲”。“扶服”即“匍匐”。“文”古读如“门”，水经注汉水篇“文水即门水也”汶山即岷山。“佛”读如“弼”；“拂”读如“勃”。庄子逍遥游：“汾水之阳。”汾水司马彪，崔撰本皆作“盆水”。钱大昕在舌音类隔之说不可信中说：“古无舌头舌上之分，知彻澄三母以今音读之，与照穿床无别也；求之古音，则与端透定无异也。”用现代汉语与语音对照，即古书没有zh、ch、sh、j、q、x，这类字母上古多读d、t等。例如：以“台”为声符的字今有不同的读音，dai（怠殆）、tai（邰苔）、zhi（治）、chi（笞）、shi（始）、yi（怡）。这是因为“古无舌上音”。在上古汉语中，这些都分属“透喻定书”诸母而为舌头音或舌面音。钱大昕在舌音类隔之说不可信中也提出“古人多舌音（d、t、n），后代多变为齿音（zh、ch、sh）不独知澄彻三母为然也。”他举例古读“专”如“耑”，是齿音不是舌音。又如“至”、“致”同音，今人据韵书把“至”、“致”强分为二。其实在上古汉语中均读为舌头音。章太炎对上古声母研究的贡献，主要是他提出的古音娘日二纽归泥说他在文中说：“古音有舌头泥纽，其后别支则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆你纽也。”这就是说：上古声母中没有“娘”、“日”二纽的字，上古都读“泥”纽。例如：广雅释诂：“涅，泥也。涅而不缁亦为泥而不滓，是日、泥音同也。”“入”之声今在日纽，古文以“入”为“内”。释名曰：“入，内也。入在泥纽。”黄侃提出“照二归精”，所谓“照二”，指的是宋人三十六字母中“照”组声母在等韵图中分两类，即一类只跟二等韵拼合，一类只跟三等韵拼合，这两类声母在广韵里还是分开的，即二等字母为“庄初崇生”类，三等字声母为“章昌船书禅”类，在宋代等韵图里分列二三等，往前推，则在上古时期，二等“庄初崇生”等声母字读为“精清从心”四个声母。如：“则”字中古是精母字，而从“则”得声的“侧”、“测”是中古照系二等字。曾运乾对上古声母研究中主要的贡献是他提出“喻三归匣、喻四归定”说。这是指宋人三十六母和广韵三十五字母中“喻”母字在等韵图中分两类，一类只跟三等韵拼合，即所谓“喻三”，在上古读“匣”母，如：古读“营”为“环”。说文解字引作“自环为私”。这就证明了“营”这个“于”母字与“环”这个匣纽字上古声母相同。一类只跟四等韵拼合，即所谓“喻四”，在上古读如舌音“定”母。如：古读“也”如“它”。也，古音喻纽，它，古音透纽，证明“也”、“它”古音声母相同。综合上述诸家研究，就可得到上古时期声母系统：唇音：帮（非）、滂（敷）、並（奉）、明（微）舌音：端（知）、透（彻、）定（澄、喻四、禅、邪）、泥（娘）、来齿音：精（照二）、清（穿二）、从（牀二）、心（审二） 章（照三）、昌（穿三）、船（牀三）、书（审三）、日牙音：见、溪、群、疑喉音：晓、匣（喻三）、影三、 近代的声母系统近代声母系统是在中古声母系统的基础上发展起来的，元周德清的中原音韵反映了近代汉语声母系统，中原音韵中有25个声母：唇音：帮、滂、明、非、微舌音：端、透、泥、来齿音：精、清、心 知、痴、十、日 之、嗤、诗、儿喉牙音：见、溪、疑、晓、影中原音韵表现出来的声母特点有：1.全浊声母清化。中古声母系统中十个浊声母（並奉定澄从邪牀禅群匣）字在中原音韵里都读为同部位的清声母字，一般是中古全浊声母平声字读为送气清声母字，仄声读为送气清声母字。2.轻唇送气清声母“敷”与不送气清声母“非”合二为一，没有保留送气清声母。3.舌音知组演化为“知痴十”，齿音照组演化为“之嗤诗”，知庄章这三组合并问题是一个很复杂的问题。“日”母分化出“儿”母。4.“喻”母字由一个半元音声母演变得跟零声母“影”母相同，亦即与“影”母合流。明兰茂编著的韵略易通记录的早梅诗反映了近代声母一百多年的进一步演变，早梅诗除题目外还有20个字：“东风破早梅，向暖一支开，冰雪无人见，春从天上来。”这首诗每个字分别代表一个声母，总共有20个声母：唇音：帮（冰）、滂（破）、（民）、非（风）、微（无）舌音：端（东）、透（天）、泥（暖）、来（来）齿音：精（早）、清（从）、心（雪） 知（枝）、痴（春）、十（上）、日（人）喉牙音：见（见）、溪（开）、晓（向）、影（一）中原音韵的25个声母到早梅诗的20个声母，主要发生了这样的变化：1.齿音“知痴十日”和“之嗤诗儿”合流为一组声母，其中“儿”声母字一部分读作“日”母字，一部分转化为零声母的儿化韵母字。2.喉牙音“疑”母，原是一个舌根后鼻音声母，到明清时期，“疑”母消失，原读“疑”母的字分为两类，一部分与“泥”母合流，一部分与“影”母合流。四、 现代的声母系统现代汉语的声母（包括零声母）共22个，如下：双唇音：b、p、m唇齿音：f舌尖音：d、t、n、l、z、c、s卷舌音：zh、ch、sh、r舌面音：j、q、x舌根音：g、k、h零声母从近代20个声母到现代22个声母的变化主要表现在：1.唇音：“微”母消失，原读“微”母的字，在现代汉语普通话里，一部分读为“非”母，一部分读为零声母。2.舌面音：j、q、x产生。J、q、x是从精见两组分化出来的，凡在现代开口呼韵和在合口呼韵前就保持z、c、s或g、k、h的读音，而在齐齿呼和撮口呼前就变成了j、q、x。3.零声母字大量增加。五、小结汉语声母系统经历了上古、中古、近代、现代四个阶段，为了研究方便，本文以中古声母系统为立足点，从历时角度探讨了每一阶段声母的发展特点，某一阶段的声母系统都是对上一阶段声母系统的继承和发展。汉语声母的发展演变是一个系统的自身调节过程，其中一个条件改变了，往往会引起相同相似条件声母的演变，即引起整个声母系统的变化。参考文献：1 王力.汉语史稿（重排本）M.北京：中华书局，2004.2 邹晓丽.传统音韵学实用教程M.上海：上海辞书出版社，2002.3 汪寿明、潘文国.汉语音韵学引论M.上海：华东师范大学出版社，1992.4 周斌武.汉语音韵学史略M.安徽：安徽教育出版社，1987.5 李新魁.李新魁音韵学论集C.广东：汕头大学出版社，1997.6 唐作藩.音韵学教程（第三版）M.北京：北京大学出版社，2002.7