《红楼梦》刘姥姥形象.doc

大智若愚 丑中蕴美论红楼梦中刘姥姥的形象目录内容摘要 - 3关键词- 3一、智-4（一）说话的智慧-4（二）做事的智慧-6（三）为人的智慧-7二、愚-9（一）傻中藏细-9（二）笨中藏猾-10三、丑-11（一）丑是装憨呢-12（二）丑是农家本色-13四、美-13（一）美表现在答谢-14（二）美表现在不记恨-15（三）美表现在“义”上-15五、结语-17注释-20参考文献 -20大智若愚 丑中蕴美内容摘要：相对于宝、黛、衩，凤姐等人物在红楼梦中的着墨，刘姥姥只能算是一个微不足道的小人物。但这却丝毫不影响她的光辉形象，她是一个集智、愚、丑、美于一体的，即对立又融合的一个辩证统一人物总之，她是一个大智若愚、丑中蕴美的农家老妪。刘姥姥不仅仅是曹雪芹写书的一个头绪，还是贾府兴衰的“镜子”。既是红楼梦中不可或缺的一个人物，又是曹雪芹作品总体构思中很重要的一个“点”。Content abstract:Relative to the treasure, Diane, FengJie openings, such as the characters in a dream of red mansions LiuLaoLao inker, a small can be zero. But it hasnt affected her glorious image, she is a collection of wisdom, fools, ugly, beauty in the integration of the opposition and fusion, i.e. a dialectical unity character. In short, she is a the wisest man often seems stupid, ugly beauty in peasant learned aggregates. LiuLaoLao is not only the book a clue cao xueqin, or GuFu rise and decline of the mirror. In a dream of red mansions is the indispensable one character, but cao xueqin works in general conception is too important of a point.关键词：红楼梦刘姥姥 智、丑、愚、美Key words: A dream of red mansions, LiuLaoLao, wisdom, ugly, fools, beautiful关于刘姥姥的人物形象，论者颇多，有的认为刘姥姥是丑角，是一个喜剧性的人物，有的认为刘姥姥是一个见风使舵的势力人物，有的认为她是一个知恩图报的农村老妪但这些“只见树叶、不见森林”的论点未免失之偏颇，未能辩证地、全面地指出刘姥姥的总体性格特点。其实，刘姥姥是一个集智、美、丑、愚于一身的即对立又融合的人物，是一个大智若愚、丑中蕴美的、极其丰富饱满的农家老妪。一、智 “智，指智慧，有见识，智谋过人。刘姥姥久经世故，知理识趣，颇知眉眼高低，见识自好，又善于辞令，随机应变，大智若愚，着实有一番机智。”1她的言谈举止无不透露出她的小农式的智慧。（一）、说话的智慧。刘姥姥第一次出场是在红楼梦第六回。一开始，曹雪芹就说她是：“千里之外，芥豆之微，小小一个人家”2P51说明刘姥姥地位之低贱，但却是个：“久经世代的老寡妇”。2P51表明刘姥姥不是一般的农村老太太。 “因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办”，2P51刘姥姥的女婿狗儿因此吃闷酒生事，刘姥姥看不过，就劝女婿想办法：“姑爷，你别嗔着我多嘴，咱们庄家人家，哪一个不是老老成成，守着多大碗儿吃多大的饭？你皆因年少时托着那老的福，吃喝惯了，如今所以把持不定。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成了什么男子汉大丈夫？如今咱们虽离城住着，终是天子脚下，这长安城中遍地皆是钱，只可惜没人会去拿罢了。在家跳达也没用。”2P51 这一段说辞，不仅教训了狗儿，而且表明了她高人一筹的眼光，她看出：“长安城遍地是钱，只可惜没人会去拿”。2P51当大家都在犹豫时，刘姥姥的“谋事在人，成事在天。看菩萨的保佑，有些机会也未可知。”2P51的论点，也显示了她不一般的见识。当刘姥姥带着板儿来到荣府时，见到荣府大门外的三等豪奴时，“刘姥姥是怎么称呼这些仆人呢？她不是叫大爷，也不是叫老爷，而是称他们为太爷。我们知道在封建社会要称县官县令才是县太爷，所以刘姥姥在称呼上就显示出她那种胆战心惊，那种自卑心理，小心谨慎，她要找周瑞家的说，烦哪位太爷替我请他老出来，这种谦卑的语气都反映出什么呢？就是封建社会那种严格的等级观念，深深地渗透到每个人的心里。像刘姥姥这样一个普通的农村老太太，在荣府的仆人面前，都是根本不起眼的，所以都要陪尽小心。”3正是因为她陪尽小心”后来一个年老的仆人才让她“绕到后门”去，因为后门那儿才是刘姥姥真正要找的道儿。当她见了周瑞家的时，连忙打招呼：“好呀，周嫂子！”2P51一下就把关系套近了些。当周瑞家的说“几年不见，我就忘了”2 P51时，刘姥姥连说“你老是贵人多忘事”，2P51这样的说辞不仅免去了自己的尴尬，还将周瑞家的地位抬高到“贵人”身份；当周瑞家的问她此次来的目的时，刘姥姥的：“原来是特来瞧瞧嫂子的，二则也请请姑太太的安，若可以领我见一见更好，若不能便借重嫂子转致意罢了。”2P51不仅说明了自己的目的，还达到了激将对方的作用。这样的话让周瑞家的很受用，立马答应帮忙，顺便“显弄自己的体面。”2P51红楼梦第39回，凤姐因为想哄老太太开心，暂留刘姥姥等一会儿，当凤姐试探老太太的口风时，没想到刚好迎合了老太太的心思，“正想找个积古的老人家说话儿。”2P358刘姥姥因此有幸见到了荣府的最高掌权人物贾母，并称呼其为：“老寿星”。贾母在荣府的称呼很多，包括“老祖宗”、“老太太”等，唯独这个“老寿星”最符合贾母的心思。类似的如：“我们生来是受苦的，老太太生来是享福的，”“这正是老太太的福，我们想这么着不能”2P360等言辞不仅让贾母很高兴，留她住两天。也显示了刘姥姥高超的辞令技巧。而这些辞令便是刘姥姥智慧人生的一面。下面再让我们看看刘姥姥辞令智慧的延续，红楼梦第四十回，在贾府吃饭时她高声说到：“老刘，老刘，食量大如牛；吃个老母猪不抬头。”2P361说完却鼓着腮帮子，一声不吭。曹雪芹用各人不同的笑来衬托了刘姥姥的辞令的效果。单说“黛玉笑岔了气，扶着桌子，直叫嗳呦”，王夫人笑得用手指了凤姐却说不出话来能把黛玉这位尖酸刻薄的小姐、王夫人这种注重仪表的贵妇逗成这样，没有一定的辞令智慧是不行的。当然，类似这样的智慧语言，红楼梦中还有不少，在此也就不一一赘述了。（二）、做事的智慧。红楼梦第六回，刘姥姥进城时带着板儿，别小看这个细节，这其实是刘姥姥“打抽丰”的“道具”，仅第六回文字中，曹雪芹写刘姥姥“又教了板儿几句话”就出现过3次，至于刘姥姥到底教板儿什么样的“几句话”，曹雪芹虽然没写，但读者还是能猜测个大意。当刘姥姥“忍耻”向凤姐求助时，也是转弯抹角地不说出来，还是在周瑞家的暗示下，才把话说了一半，最后还是借板儿掩饰自己的尴尬，并达到了目的，“你爹在家怎么教你的？打发咱们来做什么的？只顾吃果子呢。”2P58这些细节，其实也显示了刘姥姥做事的智慧。当刘姥姥得到20两银子后，到了周瑞家的时：“刘姥姥要留下一块银子与周瑞家的孩子们买果子吃”。2P59这一点也表明刘姥姥很会做人，明知道周瑞家的看不上，但还是做出了举动，一是表明自己的谢意；二也说明自己并不是个过河拆桥的人。 第39回，刘姥姥是二进荣国府，这次却不是“打抽丰”而是来报恩的，当她见到平儿时说：“家里都问好，早要来请姑奶奶的安、看姑娘来的，因为庄家忙，好容易今年多打了两担粮食，瓜果蔬菜也丰盛。这是头一次摘下来的，并没敢卖呢，留的尖儿，孝敬姑奶奶、姑娘们尝尝，姑娘们天天山珍海味的，也吃腻了，吃个野菜儿，也算我们的穷心。”2P358这一段话，即将此次来的目的讲清楚了，那就是谢恩，另外也表明了自己不是忘恩的人。事实也证明，刘姥姥如此行事是很智慧的，最终得到了贾府众多贵族的尊重，满载而归，虽非本意，但得有其因。（三）、为人的智慧。二进荣国府，刘姥姥被凤姐留下推荐给贾母“说个话儿”，这并非凤姐怜悯老人，而是为了奉承贾母。刘姥姥通过自己的观察也深知贾母在贾府中的地位，极力搜寻贾母爱听的话儿说，这不仅报答了凤姐给自己20两银子的资助，也为自己博得了良好的印象：“刘姥姥吃了茶，便把乡村中所见所闻的事，说与贾母听，贾母越发得了趣味。”2P358紧接着，曹雪芹也点明：“那刘姥姥虽是村野人，却生来有些见识，况且年纪老了，世情上都经历过的，见头一个贾母高兴，第二件这些哥儿姐儿们都爱听，便没话也编出些话来讲。”2P360由此可见刘姥姥的“久经世故，知理识趣，见识自好。”1随后，刘姥姥讲的抽柴故事，就博得了贾宝玉的好感。后面的老奶奶得孙子的故事也：“暗合了贾母、王夫人的心事，连王夫人也都听住了”2P361这就是刘姥姥随机应变为人的能力。第四十四回，凤姐把一盘子花都横三竖四地插在刘姥姥的头上，供大家取乐时，众人让她：“你还不拔下来摔到他脸上呢！把你打扮成老妖精了。”2P365但知趣的刘姥姥并不恼，反说自己，“年轻时也风流。”吃饭时，凤姐与鸳鸯一起捉弄刘姥姥，提前给刘姥姥递话，刘姥姥就向鸳鸯保证：“姑娘放心。”2P361事后，鸳鸯向刘姥姥道歉，她心中明镜一般：“姑娘说的哪里话，咱们哄着老太太开心有什么恼的。”2P361别人看到这里想到的是人格尊严，认为刘姥姥不知耻，其实这是误读。其实这是刘姥姥为人的智慧：即迎合了凤姐、鸳鸯哄老太太开心的想法，给足她们面子，也博得了贾母的开心。何乐不为呢？ 再如，吃饭时刘姥姥故意将鸽子蛋说成是鸡蛋：“这里的鸡儿也俊，下的蛋也小巧，怪俊的。我且得一个儿。”2P369想想，刘姥姥常年生活在农村，难道真的分不清鸽子蛋和鸡蛋？这就是刘姥姥高人一筹的地方。他是故意装着不认识记鸡蛋和鸽子蛋，贬低自己，目的就是为了逗乐贾府一干贵族。如果她不如此逗趣，贾府一干贵族会如何待她？雷同的例子再如，第四十一回，当贾母带着刘姥姥逛大观园，向刘姥姥炫富时，刘姥姥就很知趣，不时地找话逗趣以迎合众人的找乐的心里，“谁知城里人尊贵，连雀儿也是尊贵的。偏这雀儿到了你们这里，它也变俊了，也会说话了。”2P370她故意把鹦哥说成是雀儿，贬低自己孤陋寡闻的同时，也抬高了贾府众人的地位。可见刘姥姥的高人一筹的为人技巧。总之，类似上述文字中提到的为人处事技巧，红楼梦中还有很多。当然，刘姥姥的智，是那种小农式的智慧，有些因为表现太过，就难免显得“愚”。宝钗就指出：“昨儿那些笑话儿，虽然可笑，回想却是没味的”2P370但“愚”不掩“智”，刘姥姥的“愚”是暗藏智慧的。二、愚愚，百度百科的解释是：“傻、笨、蠢”等。但这个愚用到了刘姥姥身上，却是辨证的，即愚中藏智，（一）、傻中藏细。有论者认为，刘姥姥二进大观园也是“打抽丰”，依据是不仅黛玉称她是“母蝗虫”，走的时候拿的东西比第一次更多了。这其实是误解了刘姥姥的本意。第三十九回，当凤姐让她等一会儿时，刘姥姥就不停地向窗外看天气：“天早晚了，我们也去吧，别出不得城，才是饥荒呢。”2P361可见刘姥姥把东西送到贾府后，是急着回家的；当周瑞家的告诉她，老太太想找他说个话儿时，刘姥姥就说，“我这生像儿，怎好见的？好嫂子，你就说我去了吧。”2P361后来，还是在平儿的劝说下，才到了贾母那儿。如果说，刘姥姥心里想讨好贾母，这样的机会她还推辞？岂不是真傻？至于后来大家送她东西，也只能说她是靠智慧博得了大家的好感，博得了贾母的欢心，众人送礼回报她而已。当然，在展示自己智慧的言行中，刘姥姥作为一个农村老太太，一些言行在荣府一干人看来是很“愚”的。如第六回，刘姥姥看见闹钟时的描写，“这是什么东西，有甚用呢？”2P55当她正呆想时却被闹钟的响声吓了一跳一个农村老太太进了贾府，难免要“身子仿佛在云端里一般”，这在贵族看来的确是“傻”的。但这未见过世面的“傻”却藏着“细”，说明她在仔细地察言观色。后来，刘姥姥在忍耻求助时，将卑贱的板儿说成是凤姐的侄儿，连周瑞家的也怪他不会说话，表面看来是刘姥姥不懂事，很“愚”，其实这也刘姥姥想拉近自己和凤姐关系而已，意思是说，“看在你侄儿面上，你也得给几个银子前救济才对。”当凤姐告艰难后说给20银子时，喜得刘姥姥眉开眼笑：“我们也知艰难的，但俗语道：瘦死的骆驼比马还大些。凭他怎样，你老拔一根汗毛比我们的腰还壯呢。”2P58这句话在荣府人听来，当然很粗鄙，周瑞家的就连忙给刘姥姥使眼色。这句话，看似刘姥姥很傻，其实一点不傻，而是刘姥姥小农式的、最质朴的比喻方法，显示了刘姥姥的愚中有细。（二）、笨中藏猾。第四十回，贾母带着刘姥姥逛到探春屋里，板儿又跑过来看，说：“这是蝈蝈，这是蚂蚱。”2P371天真的板儿见了自己在山野里经常见的蝈蝈和蚂蚱，当然兴奋不已。但刘姥姥却一巴掌打过去，骂他是：“下作黄子，没干没净地乱闹。倒叫你进来瞧瞧，就上脸了！”2P371这一举动，看似比较笨，怎么能当着主人的面打孩子呢？其实这显示了刘姥姥的圆滑，她是识趣的，知媚眼高低。试想，探春的闺房，一个低贱的外姓男子进来了，本来探春就不高兴，但碍于贾母的面也不好说什么。这一点，善于察言观色的刘姥姥心里很明白。刘姥姥看似很笨的举动，其实她是告诉探春：我们是很低贱的，能进来，是你们赏赐的，只是孩子不懂事而已，你别跟孩子一般见识。第四十一回，刘姥姥本来逗趣说木杯子的事，没想到贾府还真有，当鸳鸯问她喝酒的杯子是什么木材做的时，她说：“怨不得姑娘不认识，你们侯门绣户的，如何认得木头？”2P379这话不仅赞扬了鸳鸯出自“侯门绣户”还说：“你们这样人家，断没有那些贱东西。”2 P379把普通的杨木说成黄松，在贾府一干贵族看来，是笨的表现。想刘姥姥天天枕着木头睡，难道真的不认识木头，未必！在贾府人面前表现出粗笨愚蠢的样子，是很精明的表演。当然，作为一个农村老太太，刘姥姥在文中表现出的愚，一部分是农家人固有的，未见过世面的，如吃饭后舔嘴咂舌，看见大观园省亲别墅的牌子，就当成庙门，跪地磕头，念佛不断等。这都是本真的东西，没有虚伪的成分。可以说，刘姥姥的愚更多地却是愚中藏智，大智若愚。三、丑丑，在百度中的解释是；相貌难看、不好看、丑恶、丑陋等。刘姥姥在贾府一系列的言行，被很多论者认为是丑陋的，因此将其定位是丑角。其实，刘姥姥并不完全是一个真正地丑角，丑只是其表象，而是丑中蕴美。（一）、丑是装憨呢。第四十回，鸳鸯把刘姥姥当“女清客”，吃饭的时候，和凤姐一起捉弄刘姥姥，先是拿了一双老年四棱象牙镶金的筷子给她，刘姥姥为了逗趣，先是说：“这叉巴子比我们那铁锄还沉，哪里拿的动他！”2 P361引得众人大笑。当凤姐把鸽子蛋放到她面前时，刘姥姥又高声说到：“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头！”2P369引发众人大笑，成了红楼梦中最经典桥段，被很多人看成是逢迎拍马的丑角。个人认为她自己心明如镜，“我要心里恼，也不说了。”2P370再列举一个刘姥姥装憨扮丑逗趣的例子。“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。我且日攮一个”。2P370其夹不住蛋的动作本已可笑，再加上“鸡俊蛋巧”的“谬论”就十分可笑，外添俗鄙的“日攮”一词，就十二分的可笑了。这也难怪有人认为，刘姥姥在大观园一系列的逗趣举动，是耍丑，是拍马，且不知耻。其实，装憨才是她真正的目的，是为了“哄着老太太开个心儿。”2P370试想，如果刘姥姥不装丑逗趣，还能让人发笑吗？还能博得大家对她的喜爱吗？个人认为，装丑也只是一种手段，是一种生活的智慧。 其实，刘姥姥在贾府像这样“装憨”的表演比比皆是。第四十回，贾母在高兴之余带着刘姥姥满园子游逛进了潇湘馆时，刘姥姥不走石子路，而让出路来让贾母等人走，自己走土路。当琥珀拉他走石子路时，刘姥姥说：“不相干的，我们走熟了的，姑娘们只管走吧。可惜你们的绣鞋，小心沾了泥。”2P366却不提防一下滑到了。引得众人大笑，当贾母问他扭了腰不时，刘姥姥道：“哪里都说的我这么娇嫩了？哪一天不跌两下子？”这一段关于刘姥姥的言行，看起来很丑，出尽的洋相，其实都是装憨的表现，是有“眼色”地扮丑，而不是真的本身就丑。（二）、丑是农家本色。很多论者把刘姥姥归位为丑角，除了误读她装憨表演的目的外，也把她农村人的本色行为看成是“丑”的，是站在市民的角度看待农村人。个人认为，刘姥姥的“丑”其实都是农家人的本色，是质仆中的丑，这表现在她本色做人，本色做事上。这“丑”中又蕴含着美的。相对于贾府这个极奢侈繁华的地方，刘姥姥毕竟只是来自穷乡僻壤，村野中的小户人家，当贾母带着她见识见识时，奢华的贾府自然让她看花了眼，弄昏了头，难免要举止失措，“丑”态百出：只见她一会儿隔岸听曲手舞足蹈，一会儿要解衣就地大便，一会儿酒屁臭气熏天醉卧怡红院，这样的一副小农式的粗鄙之态，是难免被贵族小姐林黛玉戏为“母蝗虫”的了。但这些细节却恰恰表明了刘姥姥农家人本色，试想，如果刘姥姥也像贾府一干贵族一样举止文雅，那她还是个农村来的刘姥姥吗？再说了，这也是她醉酒后的表现。而这也恰恰说明了刘姥姥的不虚伪，不做作。未醉酒的刘姥姥也知道贾府人笑她粗鄙的。第四十回，刘姥姥的：“庄家人吧？”、“一个萝卜一头蒜。”“大火烧了毛毛虫。”2P376当这些语言引得贾府一干贵族大笑时，刘姥姥就明确地告诉大家：这不过是“庄家人现成的本色，众姑娘小姐别笑”。而这些本色的语言，也是质朴中透露出农家人的智慧，是美的另一种表现形式而已。当然，也不能否认，刘姥姥一些举动在贾府一干贵族看来，是“丑”的，如红楼梦第四十一回，刘姥姥醉酒后见了省亲别墅的牌子，刘姥姥爬下便磕头的动作，还说那是“玉皇玉殿”，甚至要就地大便的动作，这些无疑都是农家人的一些不好的习惯，以及刘姥姥吃饭后“添嘴咂舌”的细节，从某些方面来说，都是“丑”的表现，是陋习。我们不能依据她醉酒后表现出的陋习，而把她归位是个真正的丑角。而这些陋习，从某方面来说，恰恰证明她是本真的农家人，是质朴的，是没有装的。而关于装丑的观点，曹雪芹就“借用”李姥姥的话点明了，第四十二回，当她见到镜子里的自己而当成亲家时说：“你好没见过世面，见这园子的花好，你就没死活戴了一头” 2P384这也间接证明她并不是不知耻，不知丑，而是“酒醉心里明”，“丑”的言行是不得已而为之的。三、美美，百度解释为：美味、长的好看等，引申为才德或品质。刘姥姥的美并不是指她的相貌，而是她的品德。相对于荣府、宁府一干人，刘姥姥是美的、是质朴的。（一）、美表现在答谢。关于刘姥姥的品德，众说纷纭，莫衷一是。传统观念认为她是一个阿谀奉承的庸俗人物。个人认为：刘姥姥是一个相当质朴的农村老太太，作者赋予她朴实、知恩图报的品质。知恩图报具体表现在，红楼梦第三十九回，刘姥姥二进荣国府，可以说是致谢之意。因为上次来访，曾获赠银二十两，这可是庄家人可以过一年的资金。现在年成好了，果蔬菜也丰收了。知恩图报，乡下人是最讲究的，也是中华民族光荣的传统，是值得肯定的，是美的东西。“她这次以劳动者的本来面目出现在大观园，带来了清新、浓厚的生活气息，表现出同贵族地主阶级空虚、衰朽的精神状态尖锐对立的乐观、淳朴的性格。”4 （二）、美表现在不记恨。刘姥姥的美还表现在她不斤斤计较，不记恨。红楼梦第四十三回，虽然凤姐曾让自己丢了老脸，但是她并不计较，在凤姐要求给自己的女儿取个名字时，她给女孩起名“巧姐儿”，根据的是“七月初七所生”,反映了她的机智和善良的心灵。还如，红楼梦其他人都不敢说凤姐娇惯孩子，但刘姥姥却敢直言不讳：“富贵人家养的孩子都娇嫩，自然禁不得一些委曲。再他小人儿家，过于尊贵了也禁不起，以后奶奶倒少痛他些就好了。” 2P389这也表现了刘姥姥的真朴，不做作，不记恨！由于刘姥姥的“真朴”，在她告别大观园临走时，最终得到了贾府中许多人的喜爱，甚至到了最后关头，凤姐还把她当成是最可靠的人，将巧姐的终身托付给她。这就是对她美的奖赏。俗话说：好人有好报。用在刘姥姥身上一点也不为过。（三）、美表现在“义”上。这里的义，不是忠义，而是义气。当贾府一败涂地时，刘姥姥没有远远地躲开或落井下石。红楼梦第一百一十三回，刘姥姥在地里干活时，听见贾府被炒吓得：“连豆子也拿不起来了。就在地里，狠狠地哭了一大场。我和女婿说：我也顾不得你们了，不管是真话诓话，我是要进城去瞧瞧去的。我女儿女婿也不是没良心的，听见了，也哭了一回子。”2P1129当贾府亲朋远远躲开时，刘姥姥还冒着危险来瞧瞧，没有义字支撑，她敢吗？凤姐落到“力拙生人怨”众亲叛离，被鬼混纠缠睡不着觉，从手腕上褪下金镯子，求刘姥姥拜佛以让自己“睡个安稳觉”时，刘姥姥不仅没拿金镯子，还说：“姑奶奶，不用那个。我们村庄人许了愿，好了，花上几百钱就是了，哪用这些？”2P1131要知道，这个时候的凤姐，因为家中被抄，已经没有任何值钱的东西了，这手腕上的金镯子，也许是最值钱的了。但刘姥姥却并没见钱眼开，借机“打抽丰”。刘姥姥的言行和贾府一干贵族相比，高尚多了。在生死关头，王熙凤也发现了刘姥姥是最真实的，毫不犹豫地把把自己的独生女儿巧姐托给了刘姥姥。当凤姐的娘家人和贾云等要贩卖巧姐，贾府一干女流毫无主意时，又是刘姥姥“仍蹦一走”拯救了巧姐。并给巧姐找了一个殷实的婆家，当然，高鄂的续书没按曹雪芹的意思，让巧姐嫁给板儿。要知道，曹雪芹的本意是：巧姐被卖入青楼后，刘姥姥从青楼赎出的，最后板儿娶了巧姐的。在旧社会，这是需要多么大的勇气的。如果不是“义”支撑着刘姥姥，她能如此做吗？“在大观园中，她们以廉价的施舍交换了对贫苦人肆意的捉弄权，现在贾家已败，刘姥姥并非势利小人，当然不会伺机报复，反倒对落难的贾家以诚相待。在粗鄙的外表下，一颗真诚、善良的心熠熠闪光,你难道还能对刘姥姥知恩图报的人格之美产生怀疑吗？”5还能仅仅把刘姥姥当成一个“打抽丰”的丑角，当成一个“母蝗虫”“女清客”而取笑吗？ 四、结语综上所述，刘姥姥是一个大智若愚、丑中蕴美、阅历丰富、聪明机智、幽默风趣的的农家老妪。刘姥姥并不是一个无关小说宏旨的小人物，而是全书一个非常重要的角色，不仅以她的眼光批判了贾府的奢华浮靡的生活，也起来贯穿全书纲领的作用，见证了贾府盛衰的过程。 （一）、刘姥姥的“镜子”功能（1）、通过刘姥姥的语言作者批判了贾府的奢靡浪费。红楼梦第三十九回，看到贾府开个螃蟹宴一顿就要花20两银子时，刘姥姥说：“这样螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二十五，在搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱，够我们庄家人吃一年的了。”2P360红楼梦第四十二回，当贾母等人吃腻了山珍海味，吃不了，拿去喂猫时，刘姥姥说：“依我们倒想鱼肉吃，只是吃不起。”2P372从刘姥姥的言谈话语中，可以看出曹雪芹对贾府的奢靡是持批判态度的。在逛大观园的过程中，作者通过刘姥姥的眼光，也揭露了贾府的浪费铺张，当贾母拿“软烟罗”炫耀并命人送给林黛玉糊窗户时，刘姥姥口里又不住地念佛，说道：“我们想做衣裳也不能，拿着糊窗子岂不可惜?”2P381一两银子一个的鸽子蛋掉在地上，刘姥姥忙着要去拣，便被人拣走不要了。她叹息说：“一两银子也没听见个响声就没了!”2P369看似作者写刘姥姥没见过世面，其实是批判贾府的浪费。 （2）、通过写刘姥姥批判了贾母等的不劳而获。红楼梦第六回，刘姥姥看到贾母歪在榻上，凡行便坐在老婆子抬的竹椅上，除了咀嚼食物以外，样样都靠别人生活时。作者通过刘姥姥：“我们生来是受苦的，老太太生来是享福的，我们要也这么着，那些庄家活也没人做了。”“我们村庄上种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里，那里有个坐着的空儿？”2P360以及第四十二回中刘姥姥跌倒了自己爬起来说：“哪有那么娇嫩”的一系列言行，表明劳动是光荣的，是长命百岁的，不劳而获则“短命”的主旨。（二）、刘姥姥的“穿针引线”功用红楼梦第六回，刘姥姥一出场，作者就特别提醒读者，刘姥姥并不是无关宏旨的人物。他指出：“按荣府中一宅人合算起来，人口虽不多，从上至下也有三百余丁，事虽不多，一天也有一二十件事，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领，正寻思从那一件事那一个人写起来方妙，恰好从千里之外，芥豆之