真正的尊严来自学者的骨气.doc

真正的尊严来自学者的骨气话说民国教授的风骨同为橘，逾淮而变枳，地气使然；同为人，逾时而变质，时事使然。人生一世，风骨为重，风骨源于骨气，骨气出自骨头，肾主骨生髓，一个被抽掉了骨头的知识分子，一个大势已去的宫廷阉人，焉来风骨？故前者成为犬儒，后者统称太监。犬儒与太监的共性是，没有是非，只有利益，忠于主子的是这类人，摇身一变陷害主子的也是这类人。一个连人格都不要的人，还奢望他能对其主子忠贞不二从一而终？崇祯帝危难时，想召集一次御前会议，而莅临者只崇祯一人。那些每天三呼万岁的文武大臣哪里去了？那些每日歌功颂德的御用文人哪里去了？那些誓死捍卫皇上的太监哪里去了？崇祯如梦初醒，泪如雨下，对家人也是对自己仰天长叹：愿世世代代不要生在帝王家！可怜袁崇焕们剐的剐跑的跑，剩下一堆软溜溜的糊涂蛋怎能撑起大明万里江山？ 没有独立人格、自由精神组合的国度，永远是脆弱的。独立人格、自由精神就是风骨，就是那颗蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆.鲁迅是铜豌豆，毛泽东认为鲁迅的骨头是最硬的，岂止鲁迅，经历过五四精神历练的民国教授们又有几个是吃软饭的？那是真正的教授啊，望之俨然，即之也温，听其言也厉，虽非圣人亦不远矣。他们的人格、骨气、言论经得起跨世纪的检验，可谓历久弥新。时至今日，在他们中间我们找不到反民主的教授，也找不到污蔑国民素质低的教授、更找不到自愿去势的阉人教授。相反，我们看到的是，奉行君子不党的教授，不合作的教授，拒不做官的教授，视尊严为生命的教授。 傅斯年一生不党，拒不做官，他认为：教授做官是“全为大粪堆上插一朵花”。 傅斯年才华横溢，桀骜不驯。朝野上下，唯有傅斯年翘着二郎腿跟蒋介石讲话。蒋介石对傅斯年的恃才自傲也不放在心上，相反，欣赏有加，一心把傅斯年拉入政府当官，1946年初，蒋介石要补充一个国府委员，直接点将要傅斯年。陈布雷了解傅斯年的志向与秉性，对蒋介石说：他怕不干吧.蒋介石求才心切，要求大家劝他.任凭说客说破了天，傅斯年坚决不肯加入政府。蒋介石死了心，转而想拉胡适进入政府，希望傅斯年能做做说服工作，结果傅斯年也竭力反对。在给胡适的信中傅斯年说，一旦加入政府，就没有了说话的自由，也就失去了说话的分量。他劝胡适要保持名节，其中有一句话极有分量：借重先生，全为大粪堆上插一朵花。 从1938年起，傅斯年以社会名流的身份被聘为国民参政员。强敌入侵，国难方殷，然而国民党政府自身的腐败和黑暗已使国家濒临崩溃的边缘。傅斯年以学者的良知和责任，直言国民党政治上的失败，数次揭露行政院长孔祥熙和宋子文的腐败无能，由此而得傅大炮之名。傅斯年弹劾孔祥熙时，蒋介石为平息此事，特意请他吃饭，并说，你既然信任我，那么就应该信任我所用的人.傅斯年的回答是：委员长我是信任的，至于说因为信任你也就该信任你所任用的人，那么砍掉我的脑袋我也不能这样说. 大气磅礴的傅斯年，不畏权势，敢讲真话，虽千万人，吾往矣。胡适说，傅斯年无沦在什么地方，总是一个力量，使浑浊不堪的权力集团不得不有所忌惮。1945年12月间，西南联大学生因反内战活动而与当地军警发生流血冲突。时任北大代理校长的傅斯年赶过去，见到对惨案负有直接责任的关麟征，劈头便说：从前我们是朋友，可是现在我们是仇敌。学生就像我的孩子，你杀害了他们，我还能沉默吗？ 对傅斯年的骨气，连一向目空一切的李敖也赞誉有加：傅斯年终其一生不肯加入国民党。他不但不加入国民党，还鼓励他的老师胡适要采取跟国民党并不很合作的态度。这一点我觉得傅斯年很了不起他们要发挥这个知识分子的力量，可是又不想被国民党吃掉，不被国民党同化真正的夹缝里面的自由主义者，不做国民党也不做共产党。蒋介石到台湾后，把傅斯年当作座上宾，时常邀请他到总统府吃饭，商议国事。到台湾来以后，有一天，当时的代总统李宗仁到台湾来，在台北的松山飞机场要下飞机的时候，蒋介石跑去欢迎李宗仁。在松山机场的会客室里面，蒋介石坐在沙发上，旁边坐的就是台湾大学校长傅斯年。傅斯年怎么坐的？在沙发上面翘着二郎腿，拿着烟斗，叼在嘴里，跟蒋介石指手画脚讲话。其他的满朝文武全部站在旁边，没有人在蒋介石面前敢坐下。凭这一点大家就知道傅斯年作为公共知识分子在台湾的地位。遗憾的是，这位敢说话、办实事的台大校长，来台湾不到一年，就在参加省参议会第五次会议时突然倒在了议会厅。蒋介石闻讯后，立即派行政院长陈诚前去指挥抢救，动员台湾所有名医，不惜任何代价抢救傅斯年。他本人则守候在电话旁，焦急等待陈诚每半小时的汇报。傅斯年因脑溢血去世，享年仅54岁。傅斯年逝世后，蒋介石亲临追悼会致祭，参加追悼会者5000余人，哀荣至极。与傅斯年同时代的还有一位教授叫刘文典。刘文典因跟蒋介石拍桌叫板而名噪当时。他的经典理念是：大学不是衙门，不需要向权贵献媚。1928年，刘文典担任安徽大学校长。当时蒋介石刚掌握大权不久，多次表示要到安徽大学去视察，但刘拒绝其到校训话正像美国的学校拒绝奥巴马演讲一样，八十年前的中国教育也是独立的。后来，蒋虽如愿以偿，可在他视察时，校园到处冷冷清清，并没有领袖所希望的那种隆重而热烈的欢迎场面。对此刘文典的解释是：大学不是衙门，不需要向权贵献媚。安徽大学闹xue潮时，蒋介石传令刘文典当面向他汇报。刘文典对蒋介石给教育部下达的通知里使用了责令、责成、纵容学生闹事等词十分不满，声言我刘叔雅并非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥手而去.见蒋介石时，他戴礼帽着长衫，昂首阔步，如入无人之境，对蒋介石视而不见。蒋介石冲口问：你是刘文典么？刘文典傲然应答：字叔雅，文典只是父母长辈叫的，不是随便哪个人叫的.蒋要刘交出在xue潮中闹事的共产党员名单，要严惩罢ke学生。刘文典说：我只知道教书，不知道谁是共产党。你是总司令，就应该带好你的兵。我是大学校长，学校的事由我来管。 蒋介石拍案而起：刘文典，你看看自己像个什么东西？简直一个封建遗老！不把你这学阀撤掉，就对不起总理在天之灵！刘文典反唇相讥：蒋介石，你看看你是个什么东西？纯粹一个封建军阀！说到激烈处，两人互相拍桌大骂，一个骂你是学阀，一个骂你是新军阀.蒋介石遂以治学不严的罪名，把刘校长关押。此事在全国学术界引起了极大震动。安庆的学生举行示威游行，要求保障人权、释放刘文典.后来，经国民党元老蔡元培等说情、力保，陈立夫又从中斡旋，蒋才以即日离皖为条件，释放了刘文典。刘文典虽然被迫离开了自己创立的安徽大学，但清华大学校长梅贻琦请他担任国文系主任。蒋和国民党当局都没有干预，刘一直在名牌大学做教授，讲授庄子，一样头角峥嵘，桀骜不驯。 宁为玉碎不为瓦全。当教授们的人格尊严受到挑战的时候，没有人去拍马逢迎，他们宁愿采取不合作的态度，抛弃地位以保持尊严。学者傅国涌提供的张奚若教授要蒋介石滚蛋的事例，是一个很好的说明。抗战期间，身为西南联大政治学教授的张奚若被聘为国民参议员，有一次开会时，他当着蒋介石的面发言批评国民党的腐败和独裁，蒋粗暴地打断他的发言插话说：欢迎提意见，但别太刻薄.张奚若一怒之下，拂袖而去，从此不再出席参政会。等到下一次参政会开会，当局寄来路费和通知，他当即回电一封：无政可参，路费退回.1946年初，他应学生邀请，在西南联大图书馆前的草坪上做了一次大为轰动一时的讲演，听众达六、七千人，他在正式讲演前大声说：假如我有机会看到蒋先生，我一定对他说，请他下野。这是客气话。说得不客气点，便是请他滚蛋！尽管蒋并没有因此为难他，但他要公开说出这些话无疑还是需要勇气的。没有担当也就没有尊严可言，真正的尊严来自学者的骨气。如果说张奚若的不合作是为尊严而战，那么，柳诒征教授的言论则是为国家而战。柳诒征教授训斥政府官员：没有民主修养就不配做民主国家的官吏！柳诒征为南京高等师范学校国文、历史教授。先后执教于清华大学、北京女子大学和东北大学；1929年重返南京，任教中央大学，并担任南京图书馆馆长、考试院委员、江苏省参议员。抗战胜利后，柳诒征当选为江苏省参议员，凡与国计民生有关之事，他总是仗义执言。一次，参议会开会时，省主席及各厅厅长均列席被质询。会上，教育厅长为一件事指责参议员吹毛求疵，柳诒征当即拍案而起，声色俱厉地说：你是我在高等师范时的及门学生，何以这样糊涂，不明白民主精神？你须知道参议员时代表人民行使神圣的任务，你们不过暂时负一时治权责任，应当小心，敬听主人翁代表的意见。没有民主修养就不配列席会议，就不配做民主国家官吏！教育厅长一时被训斥得面红耳赤，呆如木鸡，而全场则掌声雷动。马寅初教授是大家熟悉的经济学家，他与蒋介石的一段恩怨，从中可以看出一个学者的铮铮铁骨。马寅初教授有句掷地有声的话：我不去见蒋介石，他要见我他自己来. 抗战期间，马寅初担任重庆大学商学院院长兼中央大学经济系主任，多次在公开演讲中指责孔祥熙大发国难财。1940年他给陆军大学将官班讲抗战财政问题，他说：抗日战争是中华民族存亡的严重关头，全国上下应该有钱出钱、有力出力、同心同德、共赴国难。但是现在不是这样，现在是下等人出力，中等人出钱，上等人则既不出钱，又不出力，囤积居奇，发国难财。还有一种上上等人依靠权势，利用国家经济机密从事外汇投机，大发超级国难财。这种猪狗不如的上上等人就是孔祥熙和宋子文之流必须把孔祥熙、宋子文撤职，把他们不义的家财拿出来充作抗战经费。 马寅初连续发表文章与演讲，揭露国民党的腐败，痛斥孔宋之流的无耻，使国民党政府大为头疼，也遭到很多权贵的忌恨。宋霭龄、宋美龄等人向蒋介石施加影响，要求对马寅初进行严厉处置。蒋介石召见重庆大学校长叶元龙，训斥道：你真糊涂，怎么可以请马寅初当院长？你知道他在外边骂行政院长孔祥熙吗？他骂的话全是无稽之谈！他骂孔祥熙就是骂我。末了，蒋介石说：下星期四你陪他到我这儿来，我要当面跟他谈谈。他是长辈，又是同乡，总要以大局为重.马寅初一听，火冒三丈：叫我去见他，我不去！让宪兵来陪我去吧！文职不去拜见军事长官，没有这个必要！见了面就要吵嘴，犯不