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对“不要讲话”教育现象的思考 2010级 李秀英 一、现状反思 我们常常听到老师对着学生说：不要讲话！我们也常常看到在员工大会上，领导对着台下说：不要讲话！说话的老师、领导都觉得自己是在教育对方，并且认为对方应该立即接受教育，认真听话。而事实是，学生依然讲话，员工依然讲话，屡禁不止。对此，教育者似乎无可奈何，受教育者我行我素，教育活动一再陷入尴尬境地。反思这种“不要讲话”教育现象，可以得出一点：这是教育的无能！这种无能的表现主要有：1、教育语言贫乏；2、观念的落后；3、缺乏心理学素养。教育需要一定的语言艺术。教育者语言简单贫乏，势必影响教育的效果。面对学生自由讲话情况，教师总是一个腔调：不要讲话！即使这话曾是极能打动人心的，给重复了无数次后，也绝无再动人的道理，更何况它是一个没商量的命令话语呢。当下，我们可见公路上的交通警示语、公园里的倡导环保的标语，都很讲究语言艺术，诸如：“行车上路要小心 ，平安二字值千金”“ 司机一滴酒 ，亲人两行泪 ”。“小草有生命，足下多留青”“欲揽春色入自家，无可奈何成落花”等等。为什么专们从事教育的教师却不讲语言艺术了呢？在部分教师头脑中，“师长”、“尊者”的封建师徒伦常意识依旧残存，对教育“上施下效”原始内涵的理解还是那么根深蒂固。他们对学生也就缺乏应有尊重和信任，他们崇尚所谓的听话教育，往往无视自己的声色俱厉而不允许学生的不敬，似乎只有这样做才能树立自己的绝对权威。正是由于这种“外强中干”的严厉，淤塞了师生之间的对话之路，划出了师生之间情感裂痕。岂不知，这正是教育者智慧贫乏的表现，是教育者对智慧空虚的无力掩饰。试想，教育者以如此的理念教人子弟，如何能服人心？做教育，离不开心理学知识的指导。一个好教师，必然是善于了解学生心理状态、适时地对学生加以心理疏导、让学生能真正健康成长的教育者。人为什么要讲话？讲话是生活的需要：人际交往的需要，自我表达的需要！人而不能讲话，岂不是个活死人？学生在课堂上讲话，所谓随便讲话，我们是否该想想：学生为什么讲话？我们是否给了学生必要的讲话讲话机会？如果学生讲话是故意的，那他又为什么这样？心理健康教育专家有言：学生的问题都是信号。在教育活动中，如果学生的“讲话”已经严重影响了教学，那么，对此“问题学生”，教育者的应对策略应该是：首先，清醒认识到，这是一个信号！其次，设法找到心理根源。可以查阅相关资料，咨询有关专家。在这解决过程中，要有信心，要知道：一切的危机都是转机！2、 发挥教育智慧 创造职业幸福 一个教育者，总是被学生的某个存在问题所困扰，如“讲话”该是件不幸的事。而我们知道，学生的问题还有很多。如此无奈地工作，岂不是件痛苦的事？教师，是有知识的人，是应该拥有智慧的人。作为教师，我们是否发挥智慧去从事教育工作？智慧地做教育，会带给我们职业的幸福。 1、借鉴古人的智慧 读史记。叔孙通列传，不由叹服叔孙通的儒者智慧。史载，刘邦在“汉五年”夺得天下后，先在定陶被诸侯们共尊为皇帝。对刘邦来说，皇帝是做上了，可自己像个皇帝吗？原来，他那帮一起打天下的兄弟，以功臣自居常常在他面前狂呼乱叫，刘邦很是苦恼。这一切，叔孙通看在眼里，知道自己该有所作为了。他叔孙通是谁？大儒孔子的传人，想叫一帮缺少教养的武夫不乱喊叫、保持安静，他自有一套办法：制礼！他主动找刘邦说：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生与臣弟子共起朝仪。”意思是：儒生很难替你攻城略地，可是能够帮您守住成果。我希望征召鲁地的一些儒生，跟我的弟子们一起制定朝廷上的礼仪。刘邦欣然批准了。 “礼”是什么？礼，据郭沫若推测：“大概礼之起源于祀神”。脱胎于原始宗教仪式的礼，具有强烈的禁忌感和极大的威慑力，“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生”（礼记礼运）。周公制礼做乐，将礼制扩展到了国家政治、经济、军事、文化及个人的伦理道德修养等庞大范围，对周王朝稳定天下起到了极为重要的作用。可惜春秋时，礼崩乐坏，虽有孔子极力传承，但各国统治者并不认同。如今，天下统一，治国安邦成为头等大事。叔孙通审时度势，发挥儒家的智慧，为刘邦制定了这样的礼：仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。传言“趋”。殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东向；文官丞相以下陈东方，西向。大行设九宾，胪传。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石依次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃静。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。 这是一派多么庄严肃穆、声势煊赫的景象，秩序井然，尊卑分明，令人战栗振恐。这一大汉“朝仪”，深刻地教育了汉高祖那一帮兄弟。“竟朝置酒，无敢喧哗失礼者”（从朝见到宴会的全过程，没有一个敢大声说话和行动失当的人）。于是刘邦兴奋地感慨：“吾乃今日知为皇帝之贵也”。这种成功的巅峰体验是由叔孙通的“礼”带来的！叔孙通的“礼”为什么会有这样的教育力量呢？“礼”的具体化，就是各种仪式。仪式具有重要的教育作用，因为：一、仪式具有强烈的象征意义和诠释功能，能够折射出思想和精神。二是，仪式具有强烈的心理暗示功能。仪式全体参与者都置身于一个刻意营造的氛围中，人人都是作用和被作用者，极易相互感染、共同强化。仪式能令我们在自由和秩序之间达到一种平衡，更有意识地去感觉、珍惜生活中的特殊时刻。 我们为什么需要仪式作者：洛蕾利斯辛格霍夫 中国人民大学出版社.出版时间：2009年09月 2、生成个体的教育智慧 正如康德所言，“教育工作是最难的”。教师的工作始终处于“临界状态”，每天的课堂都是新鲜的，每天学生的情况既是波动向前的，又呈现出难以预料的复杂性。各种各样的考验是教师日常生活的重要内容，那么，教师应该怎样应对？ 可以说，要想获得好的结果，就需要教师的智慧。古往今来，富有教育智慧的人不少，因其几有“点石成金”的智慧，人们称之为教育家。他们大多写有专著，可为我们众多的教育者学习借鉴，诸如前苏联教育家苏霍姆林斯基、马卡连柯的著作，我国的上个世纪的陶行知教育文集、叶圣陶教育文集，当代教育家魏书生的教育工作漫谈、魏书生班主任工作艺术等等。前辈的教育智慧，他人的教育经验，都不可能照抄照搬来作为自己的东西，作为一名教师，要想教育成功，还得自己在教育实践中不断消化吸收、潜心摸索，逐渐生成自己的教育智慧。教育智慧如何生成？下面试谈三点： （1） 爱 没有爱就没有真正意义上的教育。教育之爱首先应是尊重和信任，尊重和信任是激活教育智慧的因子。于永正老师说，每一个学生都是一个人，都是上帝赐予我们的一件艺术品。尊重是教育的第一原则，也是爱的主要表现之一。我尊重每个学生，不仅仅让他们感到我和蔼可亲，更重要的是我理解并尽力满足他们的内在需要，无论是学习上的，心理上的，还是生活上的。窦桂梅，经验告诉我们，任何一个学生的心灵深处，都有想做好孩子的愿望。教育的使命和教师的任务就是要呵护这种愿望，让学生从小就有一种良好的心态，学会自信，学会欣赏自己，赶走内心的自卑，树立创造者的自尊。 用一双发现美的眼睛看学生，给学生一个展现美的舞台，相信你的学生会表现得更精彩！（2）挫折 在教育行进之路上，成功和挫折往往是结伴而行的。成功可以给人带来荣誉和喜悦，而挫折或许能给人更多的思考，往往孕育超凡的智慧。经过挫折的历练，教育智慧才会生成，教育品质才会升值。在现实生活中，一些教师对“巧妙的预设被学生扰乱”的教学经历往往最感头疼。而在有的教师看来，一个畏惧“活”课堂的教师必定体验不到那种师生相融的乐趣，也必定收获不了教育智慧的美丽。我们身边都有一些业绩突出的教师，其优异的教育教学成绩绝不仅仅依赖于原始知识的存储。可以说，每一个成功者都曾经过挫折的历练，他们的脚下也曾经泥泞不堪，然而正是不堪的“泥泞”，才滑出了他们的智慧灵光、丰盈了他们的智慧之囊。 （3）读书 苏霍姆林斯基说：要天天看书，终生以书籍为友，这是一天也不断流的潺潺小溪，它充实着思想的河流。知识是智慧的基础，不具备丰富的知识就谈不上教育的智慧。教师应该是博览群书的饱学之士。五湖四海，古今中外；上下五千年，纵横八万里，教师都应该有所涉猎。这样，教师在课堂上才有可能口吐珠玉，游刃有余，讲起课来左右逢源，旁征博引，妙趣横生，见地别具，谈吐不凡，从而给学生法来一路春风，使其如同进入一个辽阔纯净甚至是可以嗅到花草芬芳的知识王国。这样的课堂，学生怎么会不流连忘返、身心陶醉呢？读书，应该成为教师的一种生活方式。惟其如此，教师才能以自己的书卷之气，去熏陶学生，使之热爱读书。 读书，是教师的一种生活方式钱海荣 2004/1师道可以说，教育语言艺术包含着以下表现形式：一是交心式。教师对学生进行教育的过程，实际上是师生情感交流的过程。沟通师生感情的桥梁是语言，“情自肺腑出，方能入肺腑”。所以，教师要做学生的良师益友，以朋友的身份与学生谈心。以引起他们思想上的共鸣，从而愿意接受教师的教育观点，并化作一种自觉的行动。二是磁场式。形象的语言就似一块磁铁。一旦发出声音就会产生磁场。教育语言也应是块块磁铁，产生强烈的磁场，吸引学生为实现理想而不懈追求。教育语言创造磁场，就要运用逻辑的力量。形成连锁式、阶梯式的语言艺术结构去征服对方，以无懈可击的论证导出必然的结论，使深奥的道理易于被学生所接受，实现教育目的。三是幽默式。卢梭说、“千万不要干巴巴地同年轻人讲什么理论。如果你想使他懂得你所说的道理。你就要用一种东西标志它。应当使思想的语言通过他的心，才能为他所了解。”生活中离不开幽默，教育学生也离不开幽默。幽默能将那严肃、紧张的气氛变得轻松愉快，也能使尴尬的局面变得生动活泼，有时也能消除误会。教育语言中恰当运用幽默，能让学生感到老师的善意，使某种思想观点易于被接受。何谓热情？热情指人参与活动或对待别人所表现出来的热烈，积极，主动，友好的情感或态度。全国优秀教师郭柏春教授认为:“ 教师的最高境界，就是把教育看成是幸福的事，全身心地投入其中”，说的就是教育的热情。“热情”是课堂生活最美好的情景，有助于造就学生对课堂的信任感，消除敌意和冷漠，使心灵乐于吸纳新知识，变得更加敞亮而充实。 教育是一项复杂的工程。教育活动是促进人的生命发展的一种独特的实践活动。 它不可能简单化的凭借一两句话就达成目标。 在部分教师头脑中，“师长”、“尊者”的封建师徒伦常意识依旧残存，对教育“上施下效”原始内涵的理解还是那么根深蒂固。他们对学生也就缺乏应有尊重和信任，他们崇尚所谓的听话教育，往往无视自己的声色俱