季氏将伐颛臾（《论语》）.doc

季氏将伐颛臾知识点及拓展练习一、文言知识积累（一）古文化常识：1 孔子名丘，字仲尼，鲁国人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。2论语是孔子门人及后学编辑整理孔子言行以及孔门弟子互相谈话的记录。3夫子：当时对大夫、老师和年长者的称呼。4自称其名在古代是谦称的一种表达方式。5诸侯的封地叫“国”，卿大夫的封地叫“家”。6、萧墙：国君宫门内正对着门的照壁。（二）通假字：1、无乃尔是过与与通欤，表揣测的句末语气词（三）古今异义：1昔着先王以为东蒙主以为：古义以+为=让担任今义认为2、季氏将有事于颛臾有事：古义指有军事行动今义有事情3、丘也闻有国有家者国：古义诸侯的封地今义国家家：古义卿大夫的封地今义家庭和住所4、不患贫而患不安不安：古义社会不安定今义 不安定，不安宁客套话，表歉意和感谢（四）一词多义：为：语气词，呢例：何以伐为动词，担任例：昔着先王以为东蒙主动词，成为例：后世必为子孙忧介词，替例：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞相：名词，辅助盲人走路的人 例：则将焉用彼相矣动词，辅佐例：今由与求也，相夫子过：动词，责备例：无乃尔是过与形容词，错误例：且尔言过矣名词，过错例：是谁之过与且：而且例：且在邦域之中矣况且例：且尔言过矣安：形容词，安定例：不患贫而患不安使动用法，使 安定例：既来之，则安之（五）词类活用：1、后世必为子孙忧忧：动作名，所忧患的事物2、既来之，则安之来、安：使动用法，使来，使安3、则修文德以来之来：使动用法，使来，4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞辞：名作动，找借口（六）特殊句式：1、季氏将有事于颛臾状语后置季氏将于颛臾有事2、虎兕出于柙，龟玉毁于椟状语后置虎兕于柙出，龟玉于椟3、是社稷之臣也判断句4、而谋动干戈于邦内状语后置而于邦内谋动干戈5、是谁之过与判断句6、无乃尔是过与宾语前置7、何以伐为宾语前置（七）固定句式：1、无乃尔是过与无乃与= 恐怕吧2、何以伐为何（以）为 =为什么呢？（表反问）（八）重点词语：1、季氏将有事于颛臾有事：有军事行动2、无乃尔是过与过：责备3、陈力就列，不能者止陈：摆出，施展力：才能就：居，充任列：职位 止：不去4、固而近于费固：坚固5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞疾：痛恨辞：托辞，借口6、不患寡而患不均，不患贫而患不安患：担心（九）重点翻译：1、无乃尔是过与译：恐怕要责备你吧2、何以伐为译：为什么要攻打它呢3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中译：猛虎犀牛从笼子里跑了出来，（占卜用的）龟甲、（祭祀用的）宝玉毁坏在匣子里4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞译：有道德的人厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口的作法。5、盖均无贫，和无寡，安无倾译：（财物）平均分配就无所谓贫，（人与人）和睦相处就不会人少，上下相安无事（国家）就没有倾覆的危险。（十）成语积累1祸起萧墙解释： 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。出处： 论语季氏：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”2,分崩离析解释： 崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。出处： 论语季氏：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”3季孙之忧解释： 季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。出处： 论语季氏：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”4开柙出虎解释： 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。出处： 论语季氏：“孔子曰：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”5既来之，则安之释 义：既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。出 处： 论语季氏：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”6, 大动干戈解释干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。出处论语季氏：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”7.虎兕出柙出处论语季氏虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”意思是老虎和犀牛跑出了笼子，龟甲和美玉毁坏于匣中，究竟应该是谁的过错呢？比喻：恶人逃脱或作事不尽责，主管者应负责任。、二拓展材料生齐读下面三则材料，并理解他的意思，加深对孔子行仁政讲礼治的的思想的认识。材料一 ：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。译文：用道德来治理国政，自己便会像北极星一样，在一定的位置上，别的星辰都环绕着他。材料二：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”译文：用政法来导引他们，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德引导他们，用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。材料三：季康子问政于孔子曰:“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰:“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”译文：季康子问孔子如何治理政事，说:“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样?”孔子说:“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢?您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”三：练习题1、选出对加横线词解释错误的一项，（ ）A、陈力就列 （靠近，趋向，引申为充任）B、相夫子 音xiang 辅佐C、则修文德以来之 连词，表目的D、后世必为子孙忧 （动词，担忧）2、下面六句话分别编为四组，全都体现孔子治国安邦原则的一组是（ ）（1）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过？（2）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（3）不患寡而患不均，不患贫而患不安 （4）远人不服，则修文德以来之（5）均无贫，和无寡，安无倾 （6）吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧蔷之内也A、（1）（2）（3） B、（2）（3）（4） C、（3）（4）（5） D、（4）（5）（6）3.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一组是（ ）A.某些人以祸起萧蔷来解释科索沃地区战乱的根源，显然是有失公允