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现实法将不再任主角 作者：刘何庆（匀纳） 【内容提要】本文论述了明文法与现实法的概念, 现实法的实行与消失，明文法可以除病以及主依现实法治国的危害等。此现实法使人们，都以为自己所持有的社会知识至高无上，无需再接受任何知识。法规已不可信，自己对任何其他人的文章更当不屑一顾。或许有例外，读者会认真地阅读本文，且不少于三遍。不言而喻，对新文章只看一遍，读者往往会受到伤害。鄙人作为资深社会学研究者，所论中绝大多数的内容就是读者尚未表达出来的心声。读文遍数无限，读至彻底明白本文之意，方可知我们是否互为知心者。 人们习惯使用无法无天、有法不依、执法不严等词来抨击不正常的社会现象。其实，如贪官不依法办事的说法就属于不当的表达。没有实在而可行的现实法所依，贪腐就不可能成为一种社会风气，严格依法才使得贪腐业越来越繁盛。在当前社会阶段，不是有法不依、执法不严，而是有法依法，且严格地执法，只不过是治国主要所依的法不是明文法，而是现实法。一、 明文法与现实法从规而行也是人类的一本性，无疑一般人都在依法作为。那么依法治国等概念已固化的词语也就无必要常讲，必要讲的是在改变中的“法”及其地位。众所周知，法被分为四类，探法、理论法、准法和法律（正式法）。那么，真正的依法治国就是指按顺序依据法律、准法、理论法及探法综合治理国家。法非死法，其无时不在生长之中，并具有生命体新陈代谢的特征。法更具有法类升级特性，法类不可相混淆，法素（某行为规范）已归较高类的法，其就不可以仍归较低类的法。如某法素的所属已从道德类（属理论法）升至法律类，对此只可以用依法来表达，若仍以遵道德、守纪律等来表达就属于腐败现象。人类最初的社会活动是依探法进行，探法是设想出并在验证中的方法，其没有确定的文书表示。对某项活动的探法加以肯定、概括，并系统化就形成了理论法。由于各类人群认识的差异性，一项活动可能有多种理论法并存。理论法具有约束力，但没有统一性的约束力，可以由文书来明确表示。依据即时认定正确的理论法而制定的各种政策、措施、纪律以及乡规民约等即是准法，准法有较强的统一性的约束力，且须以文书明确表示。法律源自于理论法、准法等，它是理论法的具体化和行为化，其具有最强的统一性的约束力，且须以文书明确表示。以明确、无多解的文书所表示的法规，被称为明文法或明文法规。无文书表示或以不明确、存多解的文书所表示的法规，被称为非明文法或非明文法规。随人类文字的诞生，明文法即已存在。自然明文法也是在不断地改变完善之中。新实践的非明文法可升格转为明文法，而明文法中被淘汰的则又反转为非明文法。明文法即是指最新的明文法，相应的非明文法也是指最新的非明文法。顾名思义，现实法就是眼前在实行的法规。广义上讲，现实法包含着明文法规和非明文法规；狭义上讲，现实法是指没有明确的文书表达而只靠现实行为来表达的法规。这里所及特指狭义的现实法。从法理上讲，现实法可由探法、理论法及旧的法律等构成；从文化角度讲，现实法包含有心态层文化和行为层文化。探法属心态层文化，理论法也存在随意多解性，因此，现实法也可叫作心意法或意法。有了明文法以后，才有了明文法与现实法的分辨问题。在无明文法之前所有的法都可以被称为现实法，可见现实法是明文法的前辈。明文法来源于现实法，现实法自然就放弃了已属明文法且较优部分法的所属权。若现实法以老卖老，不尊重明文法，自己冲锋陷阵，排挤明文法，那么，我们只可以说它是个老不正经的前辈。 二、现实法的实行与消失明文法已建立，现实法却仍在主导社会，这也是社会变革中的一个必然现象。此现象的持续时间，取决于现实法与明文法对抗的公开程度，一旦全部公开，主依现实法消失的条件即已具备。现实法没有明确的文书，其传播当然也不公开，它必然是靠现实言行来传播。当前本地现实法的传播起始于1954年。随着我国大陆于1954年新宪法的建立，新的现实法也相应而产生。当年毛泽东先生在宪法讨论会上讲到：“我们不少同志，就是迷信宪法，以为宪法就是治国安邦的灵丹妙药，企图把党置于宪法的约束之下。我从来不相信法律，更不相信宪法，我就是要破除这种宪法迷信。国民党有宪法，也挺当回事，还不是被我们趕到了台湾？我们党没有宪法，无法无天，结果不是胜利了吗？我们伟大、光荣、正确的党也是历来不主张制定宪法的，可是，建国后，考虑到洋人国家大都制定了宪法，以及中国知识分子还没有完全成为党的驯服工具的情况，为了改造和教育人民群众，巩固党的领导，还是要制定宪法的嘛！制定宪法，本质上就是否定党的领导，在政治上是极具有害的！当然啦！宪法制定是制定了！执行不执行，执行到什么程度，还是要以党的指示为准。只有傻瓜和反党分子才会脱离党的领导，执行宪法。在不得以而为之的情况下，我们一定要化害为利，最大限度的缩小宪法的约束，坚持党的领导。当然啦，将来如果有一天，条件成熟了，有人提议废除宪法，永远不要制定宪法，我会第一个举手的，不举手的肯定是国民党。”以上讲话结合毛泽东先生二十多年的治国实践即可再证毛先生言行一致的品格。有人认为是毛先生本人的“无法无天”思想观念，其实这是个错误的认识。毛先生与各位读者平等，他也是一般人，生来也毫无所知，他的言行只是对先人们所创文化的表达而已。他的此讲话就是对“人之初，性本善”的一个典型的诠释。有意细究此讲话之源者可于百度文库阅读人类本性概论、关于修改三字经的建议、驳人性本善并非难事、我原本不是一个好人、公民意识、回归自然 静做主人及本质与知识相分离等文章。显然，不依明文法而依领袖的心意来治国的现实法于1954年就开始主导社会。此“绝不可依正法”的现实法被实行，但上层明面上还必须讲依法治国，下层自然信以为真，因此，最初除中央的极少数人以外，全民都尚有依正法作为的意识。此现实法不能公开以明文传达，而只能从中央开始以行为慢慢地向下层传播。此权当以九年、十年传一级的速度来叙述此现实法的传播过程：1963年从中央一级彻底传播到了省、部一级；1973年又传播到了地、市一级；1983年准确传播到了县、区一级；1993年再传播到了乡、办事处一级；2003年无折扣地传播到了村、居委会一级；2013年终于传播到了公民一级。至此，举国上下人人都明白了绝不可依正法作为的实用道理。为实施此现实法，官方的核心理念是：尊重客观事实，实践出真知；身教重于言教，不必看他文，一切从实际出发，真实的就是正确的；当前的绝不可改变，是非对错只许可等待后人来评述；法定的东西只是个摆设，学习现实中的榜样才能得到实惠。全民接受官方的正确理念，他们不是从书本里而是从实践中学习领悟到了“不可依正法生活”的知识，他们从此都真正地醒悟而聪明了起来。都学现实法且都学有所成，如此自然就形成了一个成年人都暗地里自封为榜样的国家。国家元首自以为是楷模，最底层的公民更以为自己是榜样。村民们也学会了表面上奉承领袖，而心里却在想，自己若做领袖比现任领袖也不会太差。无明法就无所服从，因此，在明面上人们都爱讲己不如人，而在暗中却谁也不服谁。都以为自己所持有的社会知识至高无上，无需再接受任何知识。法规已不可信，自己对任何其他人的文章更当不屑一顾。或许有例外，读者会认真地阅读本文，且不少于三遍。不言而喻，对新文章只看一遍，读者往往会受到伤害。官方所营造不许可依明文法作为的环境，迫使人们确认，轻视正法规为正常，认真讲道理为病态；更令人们作践自己，自己明理或明知他人讲得极其在理、合法，却无胆量讲理、不敢依法做事，而只是效仿现实中各类丑陋的榜样而跟风作为。不论前方是刀山、还是火海，他们只能是随波逐流，在社会的海洋里翻滚、挣扎着前行。今天，全民都走在不依正法作为的邪道上，也都意识到了在此道前方必然遭遇危险，更厌烦了自己正在依靠着的现实法。也许这正是由主依现实法转向主依明文法治国的最佳时机。 三、明文法可以除病绝大多数公民都严格地依现实法作为，即不依明文法作为已成为他们公认的正道，个别人依明文法作为当然就被他们视为邪恶。个别依明文法作为的人百分之百地被公众判定为精神病人。大多数人在所谓彰显正义的环境里，被社会所容纳、器重，他们高傲、自豪，甚至狂妄，他们也藐视、嘲笑依明文法的极少数人。殊不知，他们自己一个个才都患上了宁死也不讲道理的精神病，才都是以通病为健康的被奴化了的苍生。更可悲的是，绝大多数人都非常清楚自己确实患有精神病，为了掩饰自己的病情、表示自己的健康，只好违心地讲，与自己不一样的人就是有病。各种意识都可能存在，而错意识在客观面前却不得不显示出羞愧。假如有10亿人都在遵现实法、违背明文法作为，只有一人依明文法作为。若不进行公开地辩论，这10亿人必然气势汹汹，他们会以为10亿人对付一人，力量悬殊，胜负无疑。若进行明辩，再多的无理加在一起还是无理，因此，这10亿人所集结的，也难敌那一个人的力量。于正法面前，10亿人会显得鬼鬼祟祟，胆小如鼠，而此一人则可以理直气壮地对这10亿人给予训斥。被训斥的10亿人也会即刻抛弃现实法，开始同奉明文法，即产生明文法主导社会的跃变。由此可见，明文法蕴涵着强大的正能量，而尚未发挥。只要有人点然明文法的火焰，明文法就会燃烧、发光、照亮整个社会，从而可除去由黑暗所引起的大众精神病。四、主依现实法治国的危害当前对我国大陆地区的治理仍是依现实法为主，依明文法为辅。关键的一点是没有明文规定执法顺序。对探法、理论法、准法和法律等四法如何执行，只靠现实来表达，随执政者自己的意图而执行的结果就是执法的法规。 在此地区，探法、理论法、准法和法律都已存在，但各法被执行与否没有强制性，随私意执法者可以不受刑处，即有选择地执法被许可。执政者认为依探法、理论法也叫作依法，此不与依法治国相抵，因此，他们主要依探法、理论法治国就成了合法的行为。探法也称为意法，所以，治国者就以自己的全心全意来代替准法、法律而处理国务。理论法中也含有谬误理论，治国者也就难免依谬论理事。依探法、理论法作为的现实，使得公民丢失了讲道理的本能，只靠自己的心意自觉地依照榜样、惯例办事，参考他人的作为确定自己的心意。个体心意总是善与恶各占一半，对两者都无限制，依心意所为一般就不会产生出正价值。主依探、理论法治国，结果吉凶不定。盲目地实干，就难免制造出人为的灾难。各类理论法有许多，且优者、劣者并存，凭私意做主者也有可能选择极劣的理论法来办理公事。对合己心意、合自持理论的准法和法律他们才执行，否则就可以不予以执行。如此，依私心来选用理论、选用条款，依法的结果必是损公肥私，祸国殃民。绝大多数人都在应用现实法，对现实法的作用、效果无疑也会产生共识。这里简单提几点依现实法的结果以符合大家对现实的认识。（一）依明文法规定，立法权属于人民，由人民审核通过法规。而现实是，尊照组织的指示，按极少数人的意志立法，法律自然就成了为极少数人谋利的工具。如此，使国民贫富差距超限，必致社会动荡不安。（二）依明文法规定，只许可公务员依法律条款处理案件，是由法律为民做主，而不是由官员为民做主。而现实是按毛先生所讲的，对法律执行不执行，执行到什么程度，还是要以党的指示为准。如刑法规定对贪额10万元以上并情节特别严重的处以死刑。依法超限额5倍即为情节特别严重，即对贪60万元以上的执行死刑。而现实是按照党的指示，执行死刑的贪额已是无限，受其它处罚的贪额更是无限，如此，导致贪官数量之大、贪额数值之高，已达到了空前绝后的地步。因贪腐更使大量的国家财富非法转移到了外国，重伤了国体。（三）依明文法规定，国家厉行节约，反对浪费。而现实是，按党的指示作出各种的消费规定，致使每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿元。浪费财富价值属于负价值，社会产生的负价值越高，就越显示社会的落后。（四）依明文法规定，社会交往遵循诚实信用的原则。而现实是，在组织的指示下，形形色色的虚假诓骗盛行，本地无假货相伴的产品几乎没有，在办正事中言行上不会恶意作假的人肯定是犯有精神病。灾难也正在于，绝大多数人都不犯此精神病，即人人都患了虚假之病。全民生病也就是国不健康。（五）依明文法规定，有寄给国家机关的信函，机关就必须有合法的回复。而现实是，依法回复信函的公务员就是“傻瓜和反党分子”，无合法的回复才是对党的忠诚。可以断定，只此不依法回复一项，就足以使聪明公务员们的良心伤痕累累。（六）依明文法规定，国家的一切权力属于人民。人民是团体的主人，有自己才有了团体，忽略了自己就是消灭了团体。有权力就有其相应的责任和义务，无指定人员来完成的公共事务是所有公民的机遇本职工作，不完成此本职工作属于犯失职罪。而现实是，在组织只强调做好私性本职工作的号召下，绝大多数的人民都以自私自利为豪，以不讲公理为杰，根本不知道尽主人的全部责任。只知道本人、本法人、本行业，本组织、本系统的事务是自己的本职工作，而对越来越多越重要的公共事务却毫不理睬。三个和尚没水喝一寓言已成了现实的行为准则。致人不水喝竟然也归于正道，那么，沿此道行走，人类毁灭说就不再是虚构。可见，自私的实质就是伤自己，不关心公务就是害全民。从以上列举的六点也可见，在立法、执法，官方、民方、行为、意识等方面，依现实法已给社会带来了极其严重的灾难。五、现实法即将离任主角由上述可知，现实法在主导着社会，且其危害于社会、致病于全民。欲安社会疗民病，治国就必须主依明文法，法律和准法。法律、准法是经实践检验证明了的、治国更可靠的行为准则，其已经是细化、明确的条款。依法律、准法作为，就不可能盲目地做事、造出灾难；也不可能严损公共利益，使国家、人民遭受祸殃；更不可能糊涂办案，冤枉良民、纵容罪犯。依明确的条款惩处犯法行为，就不可能有贪腐、浪费、虚假、诈骗的泛滥。依明文法治国，判定是非在于条款，而不可能在于某人；国家元首或某平民都不可以是全民的楷模、榜样，而都是平等的依法者；