《一代宗师》台词中的武学精神及人文情怀.doc

一代宗师台词中的武学精神及人文情怀 内容摘要：台词是一部电影成功的关键，也是一部电影能否成为经典的重要因素之一。本文从电影一代宗师的台词入手，分析了这部电影台词中所体现的武学精神和人文情怀，并从台词中去体会武术大师们在动荡的时代背景下的情与义。 关键词：一代宗师 台词 武学精神 人文情怀 电影一代宗师以一代宗师叶问传承武术的故事为线索，描写了民国时期社会动荡背景下分崩离析的武林。在这个武林中，故事主要描述了武术大家叶问和宫二先生秉承着不同的武术观而各自守卫武学精神的故事。 电影一代宗师是王家卫导演的作品。这部电影从构思到最后公映用了整整13年的时间。这部耗时漫长的电影，和其他武侠电影眼花缭乱的动作场面不同，影片中的打斗全是运用的王家卫导演所擅长的慢镜头。对各个打斗镜头，导演都精雕细琢，而演员的对白更是富有深刻的哲理。在影片中，王家卫导演通过台词阐述了他所理解的武侠精神，描述了大师们对武术传承的不同看法，也彰显了互相理解，互相包容的人文情怀。 一.探求武侠精神 武侠包含“武”和“侠”，“武是指武术动作和功夫招式，侠则包含中国特有的侠客义士和侠义精神。”1武侠电影作为中国电影的符号，为观众呈现出一个超越现实的理想武林，既有侠肝义胆的英雄人物，又不乏荡气回肠的故事情节。 叶问家是广东佛山的望族，40岁以前家境殷实。他七岁跟师父学拳，师父亲自跟他系上腰带，并告诉他习武之人“一条腰带一口气”。叶问的一生经历了光绪、宣统、民国、北伐、抗日、内战，能够坚持下来，就是凭着这句话。这里的“气”可以指“气节”，在百度百科中，气节是指“坚持正义，在敌人或压力面前不屈服的品质”。经过世代培育、弘扬、传承的气节和信念，是数千年来支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂和脊梁。习武之人要有气节，无论是境遇顺畅，还是时运不济，都不能忘记自己作为习武之人所应有的正气。 在宫羽田与徒弟马三的一段对话中，也可以看出侠义精神。宫羽田把南拳北传后，来到佛山，希望找到一位有影响力的南方武林人士推动南拳的北传，这时他问徒弟马三“你知道为什么刀得有鞘？”马三回答“刀的真义不在杀，在藏”。宫羽田知道马三心肠狠毒，自己藏不住他，于是让他回到东北。宫羽田深知学武的目的不在斗狠，更不在杀人，而是要能容忍，能藏住自己的锐气。”藏”也是武侠精神的关键之一，平时不露锋芒，在关键时候救人于危难，这样才是谦谦君子，不浮夸。 武术中还强调一个“容人之心”。宫羽田到南方来找人“搭手”推进南拳北传，女儿宫二却不赞同。她认为叶问辈分低，根本没有资格跟父亲过招；再者，宫家从无败绩，万一输了也不好看。宫羽田却说“但凡一个人见不得人好，见不得人高明，是没有容人之心。”可见，武术精神还有一点是“气量”。“气量”在百度百科的解释为“能容纳不同意见的肚量，也指容忍谦让的限度 ”。所以有气量的人，不仅能容忍不同的意见，而且能够懂得虚心谦让。所以，宫羽田理解的习武之人应该有谦和的品德，能容人并能虚心向别人学习。 电影中关于宫羽田和徒弟马三还有另外一场戏，1940年，马三投靠日本人，当了汉奸，宫羽田劝马三回头。宫羽田谈到自己的绝活“老猿挂印”，他说“老猿挂印回首望，关隘不再挂印，而在回头”。宫羽田劝不了徒弟，只有废掉其武功，而自己也被徒弟马三打死。“回首望”是武术的另外一个境界。每个人都会犯错，作为习武之人也会犯错，但要知错能改。而作为习武之人，我们也要能够及时制止别人的错误，宫羽田就是想用自己的生命来阻止不知回头的徒弟。 何者谓“武？止戈为武”2一部电影，通过富有哲理的台词把习武之人的“气节”和“气量”全部都展现出来，而且也让所有的人懂得“回头望”，望自己，也望他人。不能不说王家卫对武学精神的探求是非常精准和全面的。十年磨一剑，这经过十三年打磨的一代宗师之利剑，让我们看到了宗师们伟大而超越自我的思想。 二.关于武术传承 武术大师对武学精神的探讨，不光体现在他们对“武”和“侠”两个字的理解，也体现在他们对武术传承的想法上。片中的武术大家叶问、宫羽田和宫二对武术的传承有不同的看法。叶问认为武术应该不分门派，不分地域，得到传播；宫羽田本身也是倡导武术不分南北的，但是他并没有叶问那种天下大同的思想；而宫二则秉承着传统武学中的门户思想。 影片一开始，叶问就有一段独白“别跟我说你功夫又多深，师父又多厉害，门派有多深奥，功夫两个字：一横一竖，错的，躺下喽；站着的才有资格讲话”。说明叶问认为门派，师父都不重要，重要的是赢，赢了的才有话语权。所以武术中不要受门派的限制，要意识到各种武功的优缺点，要集各武术之长处才好。叶问的武术思想也是对当时风雨飘摇的中国的一个提醒，清政府以天朝自居，只觉得自己最强大，不学习西方的先进技术，最后被西方列强瓜分。 叶问和宫羽田在金楼掰饼的一场戏中，两位武术大家没有比试拳脚，而是比试对武术的见解。宫羽田说，25年前，一位叶先生说过“拳有南北，国有南北么”，而在掰饼后，叶问说“其实天下之大，又何止南北？勉强求全等于固步自封，在你眼中，这块饼是一个武林，对我来讲是一个世界。所谓大成若缺，有缺憾才能有进步，真管用的话，南拳又何止北传？”宫羽田在掰饼后也承认自己输在想法上。他的眼中只看到了中国的武林，而叶问却看到了全世界。从武术上讲，叶问认为武术无国界，应该认识到各种武功的优缺点，取长补短才会有进步。这种开阔的眼界连宫羽田也自叹不如。 宫二则信奉传统的武术门派和家族观念。宫羽田被马三杀害以后，尽管父亲的遗言是“不问恩仇”，尽管父亲的兄弟前来劝说，尽管马三处处避让，宫二小姐还是选择了一条替父报仇之路。在宫二眼里，看到的是传统的武术道义，“欺师灭祖”是罪不可恕，所以自己一定要替父报仇并且替天行道。当马三说宫二是许了亲的人，不算是宫家的人之后，宫二做出了一个女人能做到的极致她退了亲，并发下不婚嫁，不生子，不传艺的誓言来秉持宫家的身份。她在佛祖面前说“宁可一思进，莫可一思停，他欺负我们宫家没人，我只能进，不能停”。许下了诺言，就不能退缩，只能向前了。 其实，三位武术大家都秉承着“宁可一思进，莫可一思停”的精神，他们虽在武术的传承问题上见解不同，但是他们都在为着自己的传承理念而奋斗，叶问传咏春于世界，于是留名青史；宫羽田的南拳北传的思想虽不及叶问天下大同之宽广，但他也想到的是大家应该放弃门派之争，互相学习；宫二是传统武术家的代表，她在乎武功的高低，更在乎门派和家族的荣辱，并且用自己的一生来捍卫宫家的武术经典。 三.台词中的人文情怀 人文情怀是指人文主义情怀。人文主义是一种哲学理论和一种世界观。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。对人文主义来说，人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。所以，人文情怀应该是尊重“人”，承认“人”，以人与人之间相互尊重，相互容忍为基础的情怀。 在前面所讲的武侠精神中的“容忍之心”体现了人文情怀，而武术大师们对于武术传承的问题交换看法也是一种人文关怀。这部电影中除了对武学精神的探讨充满了人文情怀，在对爱情的描写上也凸显了相互尊重，互相坦诚的人文精神。 叶问一生喜欢过两个女子妻子张永成和宫二。叶问的妻子叫张永成，出自名门，是前清洋务大臣张荫桓的后人。张永成平时话不多，她认为“出口有时会伤人，两夫妻要无声胜有声”。“无声胜有声”道出了夫妻间相处的真谛理解。张永成理解叶问，而且守望丈夫，这是夫妻间相处的最高境界。后来，叶问离开佛山，只身去到香港。临走时，他在张永成的手心写了个“心”字，然后电影屏幕出现了“郎心自有一双脚，隔江隔海会归来”。就因为这个“心”字，张永成一直在佛山守望，直到去世。 叶问和宫二在金楼的比武中面面相对，互生情愫。两人的爱情，由于战火而搁浅。后来，宫二奉了道，秉承着不婚嫁，不生子，不传艺的誓言，她本可以不向叶问表明心意。但在两人最后一次见面时，宫二说：“我在最好的时候碰到你，是我的运气，可惜我没时间了。想想说人生无悔，都是赌气的话。人生若无悔，那该多无趣呀。叶先生，说句真心话，我心里有过你就让你我的恩怨像盘棋一样保留在那儿”，叶问说“人生如棋，落子无悔，我们之间本来就没有恩怨。有的，只是一段缘分”。 爱情是有缺憾的，正因为有缺憾，才有百转千回，才有念念不忘。张永成为了爱情，一生苦等；宫二为了武术，放弃了追寻爱情，觉得人生有憾；叶问认为一切随缘，缘起缘灭，一切无悔。 四.结语 影片一代宗师中所刻画的武术大师们不是一个个的神，而是追寻各自武术梦想、有血有肉的人。在一代宗师中，我们了解了 “一条腰带一口气”，“容人之心”和“回头望”的武侠精神，明白了 “大成若缺，有缺憾才有进步”的武学传承思想，理解了“人生若无悔，那该多无趣”的爱情表白。“功夫”这个词可以指武术，也可以指“时间”，王家卫导演的一代宗师，用了13年的功夫，为我们呈现了不一样的武林，也让我们有机会能够好好体会他所传递的武学精神和人文情怀。 参考书目 1张震宇，刘韬光.浅析武侠电影对武术发展的影响J.搏击.武术科学.2011（11） 2李梦生，整理.春秋左传集解上册M.南京：凤凰出版社，2010：309. （作者单位：长江大学） (function() var s = “