红楼梦钗黛论文.doc

红楼梦诗词与人物性格的关系-以林黛玉和薛宝钗为例【摘要】红楼梦一书中有很多涉及诗词的地方。这些诗词在刻画出人物性格特征，塑造人物形象方面起着举足轻重的作用。曹雪芹就是用诗词这种艺术形象。用诗宣泄痛苦和悲愤、抒发欢乐与爱情、表示抗议和叛逆，从中体现人物性格特征。本文以林黛玉和薛宝钗所作的诗词为例，分析她们之间性格的异同。【关键词】红楼梦 诗词 人物性格异同 林黛玉 薛宝钗红楼梦不仅仅是一部人生社会的百科全书，同时也是一部集传统文化大成的宝典。在这部煌煌巨著中作者充分运用了我国书法、绘画、诗词、歌赋、音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧，尤其在描写十二钗中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳，凡此种种无不显示出作者曹雪芹多方面的艺术才能和广博深厚的文化素养。在红楼梦中，“千红一哭，万艳同悲”正是众多女性悲剧命运都真实写照，随着家族的败落，众多美好无辜的女性被残酷地抛入命运的深渊，被无情的命运毁灭。从开篇到结尾，可以说诗词贯穿红楼梦始终，诗词深蕴着文化的内涵，也增强了美的意境，形成真实感很强的人物塑造。从而使得红楼梦具有了独特的魅力和艺术价值。一、钗黛性格的共同交集点宝钗也曾有过黛玉的叛逆时期。那个是才华横溢的贵族少女，钗黛二人个性迥然不同，但并不意味着二人的思想没有交集。 在蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑馀音一回中，宝钗劝黛玉别看杂书时说道：“你当我是谁？我也是个淘气的，从小儿七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也极爱藏书。先时人品多，姐妹弟兄也在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些西厢、琵琶以及元人百种，无所不有。他们背着我们偷看，我们也背着他们偷看。”从这段话中可以看出，其实宝钗也曾有过黛玉的叛逆时期。只是黛玉孤身一人，寄人篱下，性格逐渐定型，而宝钗则不同，“大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，丢开了。”渐渐按封建淑女的标准要求自己，从而走向了与叛逆相反的另一个极端。在另一方面，她们都无法脱离封建礼教的控制。林黛玉儿时丧母缺少母爱而且从小体弱多病。从她踏进大观园后，寄人篱下心情更压抑。而薛宝钗出身于富商家庭，出身低下。她们虽然属于“主子”的阵营，但是，不但谈不上什么统治权力。而且，作为封建社会的少女，连自己的命运也掌握不了，一切都得听从封建家长的摆布。既是“主子”过着养尊处优的生活；同时，又处在封建礼教的压迫之下，这就是她们社会关系的特殊性。正是这种特殊社会地位，决定了她们的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。二、从钗黛诗歌观其性格差异1、在第三十七回“秋霜斋偶结海棠社，蘅芜君夜拟菊花题”中，诸人以“咏白海棠”为题，限“门、盆、魂、痕、昏”韵，各做了一首诗，其中，薛宝钗和林黛玉的诗胜出。薛宝钗做的是“珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝宜清洁,不语婷婷日又昏。”林黛玉作的是“半卷湘帘半卷门,碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕。 娇羞默默同谁诉?倦倚西风夜已昏。”李纨认为宝钗诗是“含蓄丰厚”，林黛玉诗是“风流别致”，在脂砚斋评本中脂砚斋主认为“逸才仙品固让颦儿（黛玉），温雅沉着终是宝钗。”诗品孰好孰坏，姑且不论，单看二人的性格以及思想。脂砚斋主在评薛宝钗的诗时，在首句后指出，“宝钗诗全是自写身份，讽刺时事。只以品行为先，才技为末。纤巧流荡之词，绮蘼秾艳之语，一洗皆尽，屑而不为也。”在“淡极”句后，脂砚斋主批道“好极！高情巨眼能几人哉？正如一鸟不鸣山更幽也”。所以这首诗无处不是与薛宝钗的身份和性格相符的。这首诗整个描绘的就是一个遵守礼教的大家闺秀的形象，深处闺阁之中，端庄娴雅、不好嬉戏、矜持自重、温雅沉着，以品行为先、才技为末。酒令事件后立即在背后对黛玉提出善意的告诫，大观园出了“绣春囊”事件，她立即借口母亲有病搬出大观园等等，都是她“珍重芳姿”的表现。而“淡极始知花更艳”一句更是表明她对自己内在和外在的美都充满了矜持和自信,第五回里说她“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”，即是旁证。以才技为末，在第四十二回薛宝钗告诫林黛玉时说，“所以咱们女孩子家不识字的倒好你我只该做些针编纺绩的事才是”即是佐证。在林黛玉的诗中，我们进一步领略到了黛玉的才情，诗绪飞扬、诗风飘逸，所以脂砚斋主在评黛玉的诗时，说道“虚敲傍比，真逸才也，且不脱落自己”。这里的“不脱落自己”仍是与林黛玉自己的身份性格相匹配，我们从她的诗中又看到了一朵哀怨的噙着清泪的芙蓉花。黛玉由于孤芳自赏，与人群隔离，就善于接近自然，体验自然。“她向外的人世接触圈子越来越小，内心的发展越来越抽象、越深细，于是养成了一种别人所不能琢磨得到的意境生活。”这样她才能写出“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”这样飘逸隽秀的诗句来。而全诗的着眼点仍是一“怨”字，再一次与自己的身世、寄人篱下的生活联系起来，同时将无人依托的苦闷宣泄出来。而最后一句“娇羞默默同谁诉”更是将无人了解她的心思的郁闷一股脑儿地倾倒出来。通过两相比较，我们可以看出，一个是含蓄丰厚，一个是风流别致；一个是浑厚稳重，一个是多愁善感；一个是藏愚守拙，一个是锋芒毕露。2、再来比较另外两首同题的咏絮词，在第七十回“林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词中”，诸人以柳絮为题，各作了一首柳絮词。林黛玉作的是唐多令：“粉坠百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成球。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留?”薛宝钗作的是临江仙，“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云！”黛玉的唐多令缠绵凄恻，不但寄寓着她对自己不幸身世的深切哀愁，而且也有着那种预感到爱情理想型将破灭而发自内心的悲愤呼声。“草木也知愁，韶华也白头”不但以柳絮之色白，比人因悲愁而青春老死，完全切合黛玉，而且也能与她曾自称“草木之人”巧妙照应。“叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！”黛玉从飘游无定的柳絮，联想到自己孤身无依的身世，预感到薄命的结局，“漂泊亦如人命薄”把一腔哀婉缠绵地思绪写到词中去。曾游百花洲的西施，居住燕子楼的关盼盼，都是薄命的女子，似乎是信手拈来，实际是有意自喻。柳絮任东风摆布，正是象征黛玉在命运面前无能为力。李纨等人看了这首诗，都点头感叹：“太作悲了。”除了这类悲戚语外，这个可怜的少女还能说出什么更乐观的话呢？而薛宝钗在拿出临江仙这首词之前，有这样一段议论：“我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。所以我诌了一首来，未必合你们意思。”她原来是要作翻案文章的。同前面几首柳絮词低回的调子截然相反，宝钗这首词充满了开朗乐观的情绪。从宝钗的角度看，这同她“行为豁达，随分从时”的性格一致。细看词的双关隐义，不难发现“蜂围蝶舞乱纷纷”正是变故来临时，大观园纷乱情景的象征。宝钗一向以高洁自持，“丑祸”当然不会沾惹到她的身上，何况她颇有处世的本领，所以词中以“解舞”、“均匀”自诩。黛玉就不同了，她不禁聚散的悲痛，就象落絮那样“随逝飞”、“委芳尘”了。薛宝钗是“任他随聚随分”，爱情于她并不那么重要，跟谁在一起并不重要，关键是能否取得较好的社会地位，能否让她的德行为世人所认可！所以，黛玉要的是宝玉的感情，宝钗要的却是宝玉夫人的地位。其结果却又是极其感伤的，黛玉得到了宝玉的感情，但过早去世，宝钗得到了宝玉夫人的地位，却没法抓住宝玉的心，最终落得个守活寡的下场。另外，这两首词也表现了两个人的根本不同，林黛玉的词表明她是一个理想主义者，永远生活在诗意的境界里，看到落花会流泪，听到秋风会悲戚，看到柳絮会伤感。自然中的一事一物都能触动她的哀思！明知道前路艰险还是拼命去追求。而宝钗则是一位现实功利主义者，“好风凭借力，送我上青云”，始终想着荣华富贵，始终做着宝夫人的梦，始终打着她的如意算盘幻想着有一天能够凭借王熙凤或贾母的力量登上宝夫人的宝座。另外，她的现实功利主义还表现在：善于把握现实利益的她总是竭力控制自己的感情，她永远以平静的态度、精细的方法处理着一切。3、第二十七回中的葬花吟一诗是塑造林黛玉这一艺术形象、表现其性格特性的重要作品。这首诗是在前一晚黛玉夜访怡红院，晴雯不予开门，又闻见宝玉与宝钗的说笑声，引起她的满腔愁绪，因此，在第二天面对落花，她的满腔愁怨都化做一声声的哀吟。她并非一味的哀伤凄恻，其中包含着一种愤愤不平之气“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑。她目睹了贾府宁、荣二府的压迫婢女的苦难生活，以及贾府主人对下人的种种迫害，使她感到封建黑暗势力对人的严重压抑和摧残与社会世态的炎凉、人情的冷漠，因此她发出了“愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头，天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟”。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉。“质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可的时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。一首葬花吟简直就是黛玉与她自己所处的罪恶世界彻底决裂的檄文，展露出她至死不渝的心灵世界及强烈的叛逆性格。她只有借诗词来发感慨、诉衷情、寄相思，在诗歌中保持高洁的人生操守，与现实人生相抗争，以诗意化的方式升华人生理想。葬花吟表现出黛玉她那种不愿受辱被污，不甘低头屈服的孤傲不阿、追求真爱、至死不渝、敏感、多疑、善感、不谙世事的性格。另外你，在第三十八回螃蟹咏这一诗和宝玉、黛玉的那两首同名诗相比，这是一首文笔老辣、言辞尖刻的讽刺诗，所讽刺的恰是那些肚里空空，却横行霸道之辈。此诗以“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”为诗眼，把世间如螃蟹者的丑态刻画的入木三分，真可谓“食蟹的绝唱”。本诗主要借物抒情，讽刺现实黑暗政治中丑恶人物的犀利锋芒集中于第二联“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄！”它不仅作为小说中贾雨村之流政治掮客、官场赌棍的画像十分维肖，就是拿它赠给历来的一切惯于搞阴谋诡计的野心家、两面派，也是非常适合的。他们总是心怀叵测，横行一时，背离正道，走到斜路上去，结果都是机关算尽，却逃离不了灭亡的下场。所以，小说中特地强调：“到这里，众人不禁叫绝。宝玉道：骂得痛快！我的诗也该烧了。” 此诗，出自宝钗之手，与小说塑造人物性格、修养也是协调的。宝钗精通世故人情，作诗含蓄老练，为人虽随分从时，平和宽容，却绝不软弱糊涂；她是个很有心机、必要时也能有口角锋芒的强者。这样的人，吟出这样的诗来，是非常合理的。再结合她的柳絮词结句：“好风频借力，送我上青云！”真是一副雄心勃勃的样子。在对待贾宝玉的关系上，薛宝钗也是表面上温柔沉默，佯装不知有“金玉良缘”之事，实际上内心深处早就萌动着爱情。你看她看见袭人在为宝玉绣五色鸳鸯兜肚，就油然产生艳羡之心，终于情不自禁地拿起来替她代刺(见第三十六回)，这不是天机泄漏，爱情在爆发吗？一句话，宝钗的内热外冷的心态，恰似一朵含苞未放的牡丹。同样，我们也能从诗词中看出薛宝钗外表冷漠，内心炽热，处事小心，世故，识时务，虚伪和矫情的性格。两相比较，我们发觉，“宝钗在作人，黛玉在作诗；宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱；宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境；宝钗有计划的适应社会规则，黛玉在自然地表现自己的灵性。”于是时代迎合了宝钗，扼杀了违反现实的黛玉。综上所述，林黛玉与薛宝钗，一个是宦家遗下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个是率直重情的“泪美人”，一个是深沉理智的“冰美人”；一个是飘散着诗意的理想主义者，一个是追求功利的现实主义者；一个博学多识，一个冰雪聪明；一个孤芳自赏，一个广得人缘；一个成为叛逆者的榜样，一个是为人妻遵守“妇道”的榜样。林黛玉不妥协的性格昭示的是爱情对人生的重要意义，具有时代进步性；而薛宝钗抱拙守愚的观念基础呈现的却是当时妇女人生的普遍性，最终意味着时代女性的悲剧性的人格结构。因此，两人的性格悲剧应当说都是时代文化的悲剧，但其性格意义的典型型却有着本质上的不同。自从红楼梦问世以来,林黛玉、薛宝钗这两个人物形象便引起人们浓厚的谈论兴趣,成为人们探讨的无尽