五年级下册语文教材梳理专项部分古诗文教科版.doc

专项部分 古诗文 过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。【注释】过：拜访，探访，看望。 故人：老朋友。 具：准备。鸡黍：指杀鸡煮黄米饭，泛指丰盛的饭菜。 合：环绕。郭：古代在城的外围加筑的一道墙。 轩：窗户。场圃：农家的小院。(场：打谷场。圃：菜园。)话桑麻：谈论庄稼。 就：近。这里指欣赏的意思。 把：拿.端。【诗意】老朋友准备好了饭菜，邀请我到他朴实的田舍做客。繁茂的绿树围绕在村子四周，青翠的山峦斜立在城郭之外。打开窗户面对着的是打谷场和菜园，我们一边举杯畅饮一边畅谈今年庄稼的收成。到九月重阳节的那一天，我一定要来饮酒欣赏菊花。【作者简介】孟浩然(689740)，唐代著名诗人，湖北襄阳人，是大诗人李白的挚友。他一生没有做过官，大部分时间都是在漫游和隐居中度过的。在青年时期，他“漫游五湖.三湘”，饱览了祖国的山川胜景，从而不断地扩大艺术视野，丰富了诗作的内容。孟浩然的诗摆脱了初唐应制.咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人抱负，给诗坛带来了新鲜气息。孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。在中国文学史上，人们公认他是从初唐陈子昂到盛唐李白.王维这个过渡时期中最有成就的诗人。【赏析】“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头似乎就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而我“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富.发展。“绿树村边合，青山郭外斜”。（至庄）“绿树村边合”，近景。“合”，写出村边绿树环绕，自成一个幽静的天地。“青山郭外斜”，远景。“斜”，写出村外青翠的山峦遥遥耸立，构成一种旷远的境界。远景映衬近景,描写出故人村庄环境的旷远幽静，诗人来到这样的村庄，心情自然十分愉快，心旷神怡。 对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是忘情在农事上了，诚然不错。但有了轩窗前的一片大谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞.舒展的感觉。话桑麻，就更让你感到是田园。于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味.劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树.青山.村舍.场圃.桑麻和谐地连成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，那宾主的欢笑和关于桑麻的话语，仿佛萦绕耳边。“待到重阳日，还来就菊花。”（告别）孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，做客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上。一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。朋友相待的热情，诗人做客的愉快，彼此友情的深挚，都深含在“还来”二字中了。过故人庄淳朴自然，清新的口语化风格，大有“清水出芙蓉，天然去雕饰”之雅，于平淡之中见出功力。整首诗初看似乎平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，将景.事.情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。 客 至舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。【注释】但：只。 缘：因为。 蓬门：蓬草编织的门。盘飧：用酒食款待客人，这里泛指菜肴。 兼味：两种以上的食品，指富人家的饮食。樽：古代盛酒的器具。旧醅：隔年的陈酒。 【诗意】房前屋后都环绕着春水，只见成群的鸥鸟天天来。花径还没有因为迎客打扫过，柴门今天为了你的到来才打开。因为离市集远，盘中的菜品种少。由于家贫，酒杯中只有旧年的陈酒。如果你愿意和邻居的老翁对饮，隔着篱笆喊他一起过来干杯。【作者简介】杜甫（712770），汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，号称“诗圣”，现实主义诗人，代表作“三吏”(新安吏石壕吏潼关吏)“三别”(新婚别垂老别无家别）。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗.杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。 【赏析】舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 草堂的南北，春水漫漫，只见鸥鸟天天成群而至。首联描绘了草堂环境的清幽，景色的秀丽，点明时令.地点和环境。“皆”字写出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺.茫茫一片之感。鸥鸟性好猜疑，如人有心机，便不肯亲近，在古人笔下常常是与世无争.没有心机的隐者的伴侣。因此“群鸥日日来”，不仅点出环境的清幽僻静，也写出诗人远离世间的真率忘俗；同时也说明：亲友云散，交游冷落，只见群鸥，不见其他来访者，闲逸的生活不免有一丝单调.寂寞。“舍”，自称其家为舍，这里指成都浣花溪畔的草堂。“春水”，指流经草堂的浣花溪。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 花草遍地的庭院小路，还没有因为迎客打扫过；用蓬草编成的门，因为你的到来，今天才打开。颔联由外转内，从户外的景色转到院中的情景，引出“客至”，用与客人谈话的口吻，增强了生活实感，表现了诗人喜客之至，待客之诚。其对仗颇具匠心，花径不曾缘客扫，今始为君扫，蓬门不曾为客开，今始为君开，上下两意，互文而足。“缘客扫”，为了客人而打扫，古人常以扫径表示欢迎客人。“蓬门”，茅屋的门。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 因为居住在偏僻之地，距街市较远，交通不便，所以买不到更多的菜肴，宴席不丰盛。家境贫寒，未酿新酒，只能拿味薄的隔年陈酒来招待你。以上虚写客至，下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节，专取最能显示宾主情意的生活场景，着意描画。主人盛情招待，频频劝饮，却因力不从心，酒菜欠丰，而不免歉疚。我们仿佛听到那实在而又亲切的家常话，字里行间充满了融洽气氛。“盘飧”，盘中的菜肴。“飧”，本指熟食，这里泛指菜。“兼味”，菜肴一种叫味，两种以上叫兼味。“旧醅”，旧酿的隔年陈酒。“醅”，未经过滤的酒。古人好饮新酒，所以诗人因旧醅待客而有歉意。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 客人肯不肯与邻家的老翁相对而饮？如果肯的话，我就隔着篱笆，召唤他过来，一起喝尽这最后的几杯。尾联以邀邻助兴的精彩细节，出人料想地笔锋一转。这令人想到陶渊明的“过门更相呼，有酒斟酌之”。无需事先约请，随意过从召饮，是在真率淳扑的人际关系中所领略的绝弃虚伪矫饰的自然之乐。 评解 这是一首工整而流畅的七律。前两联写客至，有空谷足音之喜，后两联写待客，见村家真率之情。篇首以“群鸥”引兴，篇尾以“邻翁”陪结。在结构上，作者兼顾空间顺序和时间顺序。从空间上看，从外到内，由大到小；从时间上看，则写了迎客.待客的全过程，衔接自然，浑然一体。前两句先写日常生活的孤独，从而与接待客人的欢乐情景形成对比。这两句又有“兴”的意味：用“春水”.“群鸥”意象，渲染出一种充满情趣的生活氛围，流露出主人公因客至而欢欣的心情。 诗人叙述了充满浓郁生活气息的场面，表现了诗人坦率的性格和宴客的喜悦，也表现出两人之间诚挚的友情。全诗描写细腻传神，充满人情味，富有生活情趣。 游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。【注释】腊酒：头一年腊月酿制的酒。 足鸡豚：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，泛指猪。 山重水复：一重重山，一道道水。 柳暗花明：绿柳繁茂荫浓，鲜花娇艳明丽。 箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后祭祀土地神的日子叫做春社日。 古风存：保留着淳朴的古代风俗。 若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。 无时：随时。叩门：敲门。【诗意】不要笑话农家腊月的酒都浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。 一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。 你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。 从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。【作者简介】陆游（1125-1210）南宋诗人.词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。一生著作丰富，有剑南诗稿.渭南文集等数十个文集存世，存诗9300多首，是中国文学史上存诗最多的诗人。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在思想上.艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是伟大的爱国主义诗人。词作数量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有放翁词一卷，渭南词二卷。【赏析】“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”。初看起来觉得平淡，就像“故人具鸡黍，邀我至田家”那样，仿佛是一则普通的记事，毫不费力。然而，诗人从这里起句，写自己游村突然来到农家，主人盛情留客，渲染出农家丰收后的欢乐气氛，为下面出游写景抒情作了有力的铺垫。“腊酒”，指头一年腊月里自酿的米酒。这是稻谷丰收后出现的喜人景象。腊酒在开春后饮用，外表显得有点浑浊，但是它有着名酒般的醇美。何况农家主人又是那样热情待客，还备有丰盛的佳肴呢！豚，指小猪，这里“足鸡豚”是形容农家待客的菜肴极为丰盛。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这是一联脍炙人口的名句。它的妙处，不仅在善于描写难状之景以及对仗的工巧，而是在于“等闲语言变瑰奇”，出语自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。把这种自然景象摄入诗篇里，在唐代诗人的笔下早就描绘过，如王维蓝田山石门精舍：“遥爱云木秀，初疑路不同；安知清流转，忽与前山通。”到了宋代诗人手里，也有所描摹，如王安石江上：“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”。时代接近于陆游的诗人还有强彦文，他的诗歌有唐人的风致，曾写过“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村”的诗句。但在意境的开拓上，可以这样说，这些诗句要远逊于陆游。这联上句通过一个“疑”字，把徐行山村而周围山峦重叠.流水萦绕的迷路的感觉，刻画得形神毕现；下句承上，把移步换形所见之繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。这样使感觉的形象与视觉的形象有机结合在一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。这一联不仅写得极其自然，而且用语浅近，含意丰富；仿佛信手拈来，然而出人意表。所以千百年来一直赢得人们的普遍喜爱，如今已成为广泛流传的诗句。当人们吟诵这两句诗时，不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光，而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。 “箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。诗由写景转入抒情，从村外之景转写村内之情。“春社”，这是我国古代的一种习俗。南宋陈元靓岁时广记谓“立春后五戊日为春社”。即立春第五个戊日为春社日。当这一天将来临时，村子里不断的吹箫打鼓声音，响彻云霄，洋溢着一片节日的欢快气氛。乡民们还要向土地神祭祀，以祈求农事的丰收。这个简朴的古代风俗，在当时江南的农村仍然很流行。诗篇不仅反映了农民们渴望丰年的心愿，也表达了诗人喜爱农村生活的真挚感情。 “从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”。这是全诗的总结，也是漫游山村心情的表述。游村的感受如何呢？山村的迷人景色.村俗的朴实淳美，这些都给诗人留下美好而难忘的印象。今后怎么样呢？诗篇以频来夜游之情收结，余韵不尽。如果说孟浩然诗的最后“待到重阳日，还来就菊花”，表露得非常直率，那么，陆游诗的结尾用笔则比较婉转，诗人吐露的意念是，今后倘有机会乘月明之夜外出闲游的话，我拄着拐杖会随时前来敲门叙谈。这一归结，点明了游村的诗题，而“夜叩