文史要览复习技巧.doc

真题分成五个部分“名词解释”“填空”“选择”“问答”（含“古文阅读”）和“政论文写作”，2009起，试卷踢掉了“选择”题，并且把古文阅读从问答中单独出来，形成了“名词解释”“填空”“简答”“古文阅读”和政论文写作五大题型。我相信，2011年的考题也会是这样的布局。第一大题“名词解释”会有五道小题，我们回顾一下过去三年的真题如：2010年的名解： 1、楚辞中国古代文学 2、活字印刷中国古代史 3、沈从文中国近现代文学史 4、义和团运动中国近现代史 5、福楼拜外国文学史 2009年的名解： 1、金圣叹中国古代文学 2、笛福外国文学史 3、平定准噶尔中国古代史 4、北美独立战争外国史 5、名词与虚词汉语言基础知识 2008年的名解： 1、甲骨卜辞中国古代文学 2、乡土文学近现代文学史 3、曹魏屯田中国古代史 4、一千零一夜外国文学史 5、通假汉语言基础知识从这三年的真题，我们可以看出两条信息： 1、试题涵盖面非常广。虽然只有五道题，但题型分布十分广。会从文史要览所有的“中国古代文学”“中国古代史”“中国近现代文学史”“中国近现代史”“外国文学史”、“汉语基础知识”和“外国史”七个部分选五个部分各出一题。这也显示了中传出题特色之一“大海捞针”，出题范围广到令人手足无措，针对这种出题方法，我们该怎么应对呢，四个字“厚积薄发”。 2、“三定两换”，所谓“三定”即“中国古代文学史”“中国古代史”和“外国文学史”是必定会出一道名词解释的，而其他四部分会任意出题。 名词解释的整理和答题小技巧：每个名词解释要涵盖名词简介、背景、发展、特点、影响和意义，有代表作的要列上，讲究简短而全面。如楚辞：简介战国时代伟大诗人屈原创造的一种诗体背景源于中国江淮流域楚地的歌谣特点作品运用楚地的文学样式、方言声韵叙写楚地的山川人物、历史风情，带有鲜明的楚文化色彩代表作 代表作有屈原离骚九歌九章等。发展西汉时刘向在前人基础上收录战国屈原、宋玉以及汉代贾谊、淮南小山等人的仿骚作品成一部楚辞意义是我国第一部浪漫主义的诗歌总集，和诗经共同构成诗歌史源头合起来就是：楚辞 战国时代伟大诗人屈原创造的一种诗体。源于中国江淮流域楚地的歌谣，作品运用楚地的文学样式、方言声韵叙写楚地的山川人物、历史风情，带有鲜明的楚文化色彩，代表作有屈原离骚九歌九章等。西汉时刘向在前人基础上收录战国屈原、宋玉以及汉代贾谊、淮南小山等人的仿骚作品成一部楚辞。是我国第一部浪漫主义的诗歌总集，和诗经共同构成诗歌史源头。第二大题“填空题”，有五小题，内容基本涵盖“文学”“历史”。 填空题这两年越来越灵活，越来越不拘泥于书本，但所幸出的题目都是比较大众化的常识性知识，一般语文基础好的同学失分应该不大。对于基础较差的考生，就需要以书本为基础，多进行课外阅读，推荐基础不扎实的考生看看袁行霈的“中国文学史”或者朱东润的“中国历代文学作品选”，这只是文学方面的，历史方面，建议看一下高中的古代史和中国近现代史课本和世界近现代史课本，有纸质版的看纸质版，没有纸质版的可以看人教版网上书。第三大题简答题，有三小题。2010简答： 1、简述赋这一文体的特点及发展流变。古代文学史 2、简述古代历史的主要体裁形式。中国古代史 3、日本的明治维新运动的过程及成就其历史影响。外国史2009简答： 1、五四新文学运动的基本情况和历史意义近现代文学史 2、我国古代郡县制的演变过程中国古代史 3、欧洲文艺复兴的基本情况和对历史的影响外国史2008简答：1、简述我国古代文体的流变古代文学史 2、简答丝绸之路的形成、发展和对中外经济、文化交流的影响中国古代史 3、简述门罗主义的内容外国史2007简答：1、何谓小说，略述我国古代小说发展历程古代文学史 2、明朝统治者为了加强中央集权采取了哪些措施？收到了何等成效，并由此产生的弊端？中国古代史 3、欧洲启蒙运动的评价和它的意义？外国史从这三年的真题，我们也可以看出两条信息： 1、“古代文学史”（尤其是古代文体）、“古代史”和“外国史”必有一道大题，2009年因为是五四运动90周年所以换成了近现代文学史，这是例外。 2、出题特点：“高”“大”“全”。 “高”题目涉及主体或事件在历史上具有重大影响 “大”就是“虚”，方向大，涉及面广。你可以看到，题中出现频率特别高的有几个词：“过程”“流变”“基本情况”“历史意义”“特点”“影响”“内容”，都是些大而空的词，不问具体的何时何事何地，只把题目往那一放，你就要自由发挥、洋洋洒洒答一大篇。考验的是你知识的全面性。 “全”答题要全，也就说上文提到的“知识的全面性”，出题的可以大而空，答题的却要全而充，全面而充实。比如说“欧洲启蒙运动的评价和意义”，你不能只简单答几条评价和意义就算了，而是要把欧洲启蒙运动的背景起因经过和成果、影响以及它和文艺复兴的对比一股脑儿倒出来，并且天衣无缝地掺入到你对这件事的评价和意义当中去。第四题阅读题，古文阅读因为还没有出完，估计近几年还不会从书外出题，而且会避免重复，所以这部分准备的压力并不会很重，多看书就好。 这道题最重要的莫过于读后感，写读后感我总结出了一条规则，就是“引用原文得出论点结合现实出论据总结”，一共四条，每一条写一到两句话就差不多了，但一定要做到论点集中，论据充分，总结有力。王安石的读孟尝君传是很好的范例。为了避免临场不够灵感，我事先把每一篇古文都写了一篇读后感，建议大家也可以这么做。第五题政论文，写政论文要记住三点“论点明确”“古今结合”“用事实说话”。可以分为五段进行写作，第一段引入题目中的材料，即引入事件，第二段，选择事件中一个“小切入点”进行叙述，描述现实情况，这一段不要急于说理，用事实说话即可。第三段、提出论点，支持或反驳之前叙述的现实，第四段，证明论点，证明论点的方式有“古今结合，以古寓今”“对比参照”“同类譬喻”等等，平时要注重材料的积累，在写作中才能顺手拈来。第五段总结论证，第四段的任务在于论证观点，第五段只要总结一下论点，并结合现实情况进行展望，提出要求即可。其实政论文写作是时评写作的一种，推荐大家去人民网的时评频道打印文章好好学习一下他们的写法，写好政论文要练笔，要多看。 真题分析完了，现在我们知道大题和重点都分布在中国文学史、古代史和外国史上，而这部分最重要的更是那些影响重大的大事，有发展流变的，有对比关系的。而其他各部分也不能忽视，除非你不想要名词解释的分了。我去年考研的时候花了三个月时间，按照名词解释、简答的答题方式，根据题目的重要程度，整理了一套完整的文史要览和新闻学基础知识，基本上把整理好的答案直接往上填就是不错的答案。到最后一个月天天闷在家里死背，功夫不负有心人，终于取得了满意的成绩。建议大家这样做。 我整理资料的时候，结合了文史要览、中国古代文学史（袁行霈版）、朱东润的“中国历代文学作品选”，中国文学批评史，中国古代史和近现代史教科书，以及中传一航考研两本红本资料，是在各种文史资料的综合基础上的升华和成形。 有愿意自己整理资料的同学，这里我提醒一下，整理资料一定要旁征博引，一定要思考，思考怎样答题才能显示你知识的全面和深刻，然后根据思考出的答题模式整理出直接可用的答案，到最后一个月花时间多背、多练，再配合临场的发挥，灵活运用，既可以省时又能保证质量，既能显示你的底蕴，又能反映你思维的灵活性。第一章 中国古代文学史古代文体流变 （简答，这题已经考过，不会再出一样的题，但作为文学基础必须要了解其流变，这里做一个简要介绍。）我国古代文体的创作演变从先秦到晚清，经历了漫长的历史时期。先秦时期是文学的滥觞时期，多种文学形式如小说、散文、诗歌等都在此时发轫。其中散文和诗歌是先秦文学的高峰，散文分为诸子散文和历史散文，诸子散文代表作有论语孟子；历史散文代表作左传国语战国策等。诗歌起源于远古神话歌谣，如蜡辞等，先秦时出现了现实主义诗歌总集诗经和浪漫主义诗歌总集楚辞，前者奠定了我国诗歌抒情言志的先河；后者开浪漫主义风格的潮流，共同构成我国古代诗歌史源头。先秦文学的形态特征一方面是文史哲部分，另一方面是诗乐舞结合。两汉出现了“赋”这一文学样式，赋有扫体肤，两汉大赋和东汉小赋之分。扫体肤脱胎于楚辞，多用“兮”字，内容上侧重咏物抒情，多抒发哀怨之情，代表作有贾谊的吊屈原赋鵩鸟赋司马相如长门赋等。两汉大赋讲究铺张扬厉，气势恢宏，与西汉初年国力鼎盛，文人志士渴望建功立业的精神风貌相关。代表作有司马相如的上林赋子虚赋、左思两都赋。东汉末年政治腐败，国家动荡，赋体转而走向篇幅短小、文采清丽、讽刺时政的样式，代表作有赵壹的刺世疾邪赋。司马相如、扬雄、班固、张衡四人并称汉赋四大家。魏晋南北朝是文学自觉的时代，其中诗歌的地位最为重要，晋宋之初七言诗开始流行；刘宋晋末，诗坛先后出现了以谢灵运、谢朓为代表的山水诗派，以沈约为代表的“永明体”，以宫廷文人为创作主体的宫体诗，其中阮籍、陶渊明的诗歌创作，给诗坛带来了新内容、新气派。除诗歌之外，南北朝志怪、志人小说也初具规模，出现了干宝搜神记和刘义庆世说新语这样的优秀作品。唐代诗歌达到鼎盛，出现了诗仙李白、诗圣杜甫、诗鬼李贺、“小李杜”、“元白”等名家。诗歌无论从格律还是内容都达到了顶峰。唐朝诗歌发展经历了初、盛、中、晚四个阶段，唐初“四杰”，即“王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王”，是初期代表诗人，他们是齐梁中健将，渊源于庾信，才调纵横，气象宏阔，改造了宫体诗，声律及风骨兼有的唐诗正式形成。特别是七言长篇，有了进一步的发展，杜甫说王杨卢骆当时体，不废江河万古流，是完全正碓的评价。继而有刘希夷的代悲白头翁、李峤的汾阴行，浸入玄想。以后发展成为张若虚的春江花月夜，将诗情和哲理自然地融合起来，成为孤篇横绝(王闿运语)的宫体极致。 同时沈佺期、宋之问继承了前人以声律入诗的成就，完成了五、七言律诗形式的创造。自此以后，诗之分为近体和古体有了明确的界限，诗人在创作上，专工近体和古体也渐渐有分道扬镳之势，这的确是词章改变之大机(诗薮内篇卷四)。 此外陈子昂于举世为齐梁之际，独举复古的大旗，提出汉魏风骨，以振衰起敝，端正诗歌发展的趋向，为以后唐诗的发展和繁荣打好了基础，开拓了道路。他的感遇三十八首是这一主张的实践。在内容上广阔地反映社会现实，在形式上一扫藻饰华艳。上承阮籍咏怀，下启李白古风，韩愈所称国朝盛文章，子昂始高蹈者以此。 开元、天宝时代，是唐朝的鼎盛时期。其时名家辈出，佳作如林，形成我国古典诗歌发展史中的极为繁荣的时代，即文学史家所羡称的盛唐。有以高适、岑参为主，并有王昌龄、李颀等人共同形成的边塞诗派，有以孟浩然、王维、储光羲等为代表的田园山水诗派。更有伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，则是这座高峰的顶点。 李白诗风壮浪纵恣，热情奔放，豪壮飘逸，摆去拘束，千变万化，丰富多彩，使梁陈宫掖之风，扫地并尽，不愧为屈原以后另一个伟大的浪漫主义诗人。代表作有蜀道难、远别离、将进酒、天姥吟杜甫诗风沉郁顿挫，悲陈陶、哀江头、春望、北征、洗兵马、三吏、三别、秦州杂诗、秋兴八首等一系列具有高度爱国主义精神和热爱人民的伟大诗篇，全面而深刻地反映了当时的现实，被后人称为诗史。安史乱后，唐朝国势衰弱，诗风也为之一转。这一时期代表作家有韩孟诗派及元白诗派。其代表人物是韩愈和白居易。韩愈在倡导古文的同时，也致力于诗风的革新，力矫大历十才子的平弱诗风。他的诗驱驾气势，崭绝崛强，万怪恍惚，采取为文作赋的笔调，铺张扬厉，议论纵横，开创了奇险生新的风格。他的代表作有八月十五夜赠张功曹、谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼、石鼓歌、山石等。而思苦奇涩、硬语盘空的孟郊，备受韩愈的推崇。属于这一派的还有卢仝、刘叉、贾岛、李贺等人。他们各以自己独具风格的作品丰富了诗歌园地，其中李贺以浓丽的色彩、出人意表的想像，警迈奇诡，绝去翰墨畦径，尤为杰出。 同时以平易通俗的语言继承杜甫新题乐府传统而加以发展各革新的白居易，代表了当时的现实主义流派。写了秦中吟和新乐府等伟大作品，使他成为此期的伟大诗人。他的长篇叙事诗长恨歌、琵琶行在当时和后世都产生了重大的影响。 晚唐杰出诗人有杜牧和李商隐。杜牧的律诗、绝句成就最高，咏史诗很著名，对历史上兴亡成败的关键问题发表独到的议论，这种史论绝句的形式，颇为后来文人所仿效。他的抒情写景的七绝，爽朗俊逸，雄姿英发，有很高的艺术成就。 李商隐的七律被后人认为是最高的艺术成就，在艺术上继承了杜甫七律沉郁顿挫的特色，又融合了齐梁诗的浓艳色彩，李贺的幻想象徵手法，形成了深情绵邈、绮丽精工的独特风格，具有更多的创造性。代表作有锦瑟等。唐代除诗歌外，传奇和变文也有较大发展。唐传奇标志着古代小说的成熟。此外词也在晚唐有了萌芽和发展。宋代诗歌大破了唐诗的节奏、语脉，变得更为自由、灵活。这一时期，词的发展更盛，成为有宋一代的代表文体。词经过苏轼“以诗为词”辛弃疾“以文为词”的发展，成为与“诗”具有同等地位的文学样式。出现了豪放派和婉约派之分。其中苏轼、辛弃疾等是豪放派代表；李清照、周邦彦是婉约派名家。散文在唐宋也有较大发展，出现“唐宋八大家”，代表作不胜枚举。此外，宋朝城市与商业工业的发达刺激了市民文学的兴盛，吴自牧梦梁录和耐得翁的都城纪胜均载有当时的“说话四家”，其中以“小说”和“讲史”最为重要。说话话本对于中国古代白话小说发展起了相当大的作用。直接影响了三言二拍等拟话本的创作。戏剧在宋代发展，武林旧事中记录有送官本杂剧280种。元代异军突起的是杂剧，千人把元杂剧与元散曲合称“元曲”，以关汉卿窦娥冤、王实甫西厢记、马致远汉宫秋为代表，还有“元曲四大家”（关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，说是关汉卿、王实甫、马致远和白朴。）白话小说在元代继续发展，到明清出现西游记三国志演义水浒传金瓶梅等名著；短篇白话小说有“三言”“二拍”等。明代掀起文人模仿话本风格而改编创作“拟话本”的高潮，“三言”，“二拍”，“一型”为其代表，也是古代白话小说的第一个高峰。“三言”即由冯梦龙选编加工而成的三部短篇小说集喻世明言，警世通言，醒世恒言，它对民间文学的继承与革新，它的现实主义精神与白话短篇的形式，直接推动了拟话本的繁荣，杜十娘怒沉百宝箱是其优秀代表。“二拍”即凌蒙初的初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇，它比“三言”更注意求奇求巧和强调自身的创作主体意识。一型即陆人龙的型世言，创作精神由改编变为独创，重视小说议论和教化作用。中国古代小说的全面繁荣和辉煌是明清章回体白话长篇小说和文言短篇小说的全面丰收与总结。白话长篇主要包括：元末明初罗贯中的三国演义（第一部白话长篇历史小说，章回小说的开山之作），施耐庵的水浒传（第一部以农民起义为题材的白话长篇小说，开小说英雄传奇之先河）；明代兰陵笑笑生的金瓶梅（开文人独立创作白话小说的先河，力促世情小说的成熟与繁荣），吴承恩的西游记（第一部长篇神魔小说，浪漫主义白话长篇小说的杰出代表）；清代吴敬梓的儒林外史（中国讽刺文学的集大成者），曹雪芹的红楼梦（人情小说的集大成者，古代白话小说的高峰与总结，代表着白话小说的最高成就，是一部内涵极为丰厚的鸿篇巨制）。煌煌巨著，构筑起古代白话小说的第二座高峰。清代蒲松龄的聊斋志异是一部文言短篇小说集，代表着文言小说的最高成就，是我国古代文言小说的第三个高峰。诗歌 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和歌谣。诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它包含作者的思想感情与丰富的想象，寓言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的没，按有无完整的故事情节可分为叙事诗和抒情诗；按寓言有无格律，可分为格律诗和自由诗；按是否押韵，分为有韵诗和无韵诗。古代诗歌发展脉络古代诗歌是产生最早的文学门类之一，它起源于音乐、舞蹈结合在一起的原始歌谣，如吴越春秋中记载的弹歌“断竹、续竹、飞土、逐肉”；礼记郊特牲中记载的伊耆氏的蜡辞等。先秦时，中国最早一部诗歌总集诗经标志着古代诗歌的产生，它收录了西周初年至春秋中叶约500余年间的诗歌305篇，分为风雅颂三类，其中的国风与后来以屈原离骚为代表的初次，并称“风、骚”，开创了中国诗歌创作中的现实主义和浪漫主义的传统。汉朝出现了继承并发扬的诗经优良传统的乐府民歌，产生了像陌上桑孔雀东南飞和木兰诗等古代长篇叙事诗中的瑰宝。东汉末年，文人开始创作诗歌，古诗十九首代表了汉代文人诗歌的最高成就，对五言诗歌的发展具有重要意义。东汉末年出现了以曹氏父子为代表的一批诗人，创作了悲凉慷慨的建安文学，掀起了中股古代诗歌第一次文人创作的高潮。西晋末年到南北朝时期，先后出现了阐释老庄哲理为内容的玄言诗，谢灵运、谢朓为代表的山水诗，追求声律和技巧的“永明体”，梁简文帝提倡的“宫体诗”，其间陶渊明的田园诗为试探带去了一股清新之风，北朝庾信融合南北诗风，取得了较高成就。唐代诗歌创作空前繁荣，题材广阔、体裁多样，如绝句、律诗、乐府等，在此时全面定型。初唐有四杰，盛唐出现了王维、孟浩然的田园诗派；高适、岑参的边塞诗派等流派，其中更有诗仙李白、诗史杜甫将诗歌创作带到了顶峰。中唐代表作家有韩愈、柳宗元，晚唐有李商隐、杜牧等，共同开创了唐代诗歌创作异彩纷呈的壮观局面。宋诗在唐诗之外另辟蹊径，爱国主义成为其一个特点，追求理趣、风格上平易而深刻、细腻而贴切，凝练而自由，出现了苏轼、黄庭坚等优秀诗人。元代诗歌较著名的有中期的虞集杨载，末年的杨维桢、王冕等，对诗歌的美学特征、对性情的表现都有不同程度的强调，所作诗歌带有城市文化色彩。明代诗歌创作形成盛极一时的复古主义倾向，代表人物有茶陵诗派，前后七子、公安派、精灵拍等，但所作大都模仿古人，成就不高。清代诗人不满元诗绮弱和名师的清浅，学习唐宋长处、不断创新，流派迭出，风格多样，诗歌表现出了强烈的民族意识和对人民疾苦的热烈关注，诗人有屈大均、吴伟业、顾炎武等。诗歌分类：（了解） 1诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：诗经楚辞汉赋汉乐府魏晋南北朝民歌建安诗歌陶诗等文人五言诗唐代的古风、新乐府。 楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的楚辞，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以离骚为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。 乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如敕勒歌木兰诗短歌行（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。 歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的悲陈陶哀江头兵车行丽人行，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平 仄、押韵、对偶都有一定要求。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（5990字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。 2按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）怀古诗。 一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼念奴娇赤壁怀古，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的乌衣巷，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。 （2）咏物诗。 咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。 （3）山水田园诗。 南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。 （4）战争诗。 从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。 （5）行旅诗和闺怨诗。 古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。 （6）送别诗。 古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。 散文 文体名，区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。主要特点是形散而神不散；意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性抢，情感真挚。语言优美凝练、富于文采。散文流变： （甲骨卜辞先秦诸子两汉史传文学、汉赋唐宋八大家明代各散文流派清桐城派）散文的形成和发展经历了漫长的过程。散文的源头可追溯到殷商时期的甲骨卜辞，这些卜辞所记内容丰富、真实朴素地反映了殷商时期社会生活各方面的状况，可看做是先秦叙事散文的萌芽。商周铜器铭文则反映了我国早期记事、记言文字由简至繁的发展，相比甲骨卜辞，它的文字数量增加，内容也更复杂，不仅有记事文字还有记言文字。真正标志着中国古代散文形成的是尚书，这是商周记言史料的汇编，文字古奥典雅，语言富于技巧，单独成篇，有完整结构，如周书中的顾命。它与经过孔子编定的春秋对先秦历史叙事散文的成熟又直接影响。先秦时左传国语战国策等历史散文的出现，标志着叙事散文的成熟，开启了我国叙事文学的传统，他们的叙事传统和语言艺术对史传文学、散文和小说创作提供了丰富的养分。与历史散文一起出现的还有论语孟子荀子韩非子等诸子散文，从论语的语录体，经过孟子的对话式论辩文，再到韩非子中的专题论文，标志着我国古代说理文体制的完全成熟。秦朝较著名的有吕不韦编撰的吕氏春秋和李斯的谏逐客书及一些刻石，后者排比铺张、文辞整饬，开汉代议论文和辞赋先声。汉代初期政论文具有很高的文学价值，其中最著名的当属贾谊和晁错，说理晓畅，富于文采，代表作有贾谊的过秦论论积贮疏和晁错的论贵粟疏。史记和汉书是两汉史传文学的代表，前者开创了纪传体文学的先河；后者详瞻严密，对后世文学有很大影响。东汉时政论文有王符的潜夫论、仲长统的昌言，王充的论衡等。魏晋南北朝时期是文学的自觉时代，文学开始成为独立的科目，并出现“文笔之辩”，散文在这一时期出现骈体化趋势，南北朝是骈体文全盛时代。这一现象引起唐文人不满，从初唐魏征等人的改革要求，到盛唐萧颖士、李华等人提倡散体、反对骈文，直至中唐后期韩愈、柳宗元等人大力倡导古文运动，才一扫浮华文风，使骈文想散文靠拢。宋代散文和骈文有显著成就。北宋欧阳修倡导的古文运动，使宋代散文有了空前发展，代表作有欧阳修醉翁亭记和王安石游褒禅山记等。南宋散文充满了极为浓郁的爱国激情，唐宋时期散文涌现了“唐宋八大家”，是散文创作的兴盛时期。金元散文式微，明代初期台阁体流行文坛，后经茶陵诗派、前后七子的散文创作，有所变革。这一时期散文流派层出不穷，其中唐宋派的散文直抒胸臆，文从字顺，使明代散文创作出现了一个高潮。后期李贽、和公安派“三袁”强调童心和性灵，题材各样，形式活泼。晚明更出现清丽短小的小品文，代表作家有张岱。清代散文上承汉唐宋、形成自己的时代风格，流派分明，佳作甚多。代表作家有清初三大家“侯方域、魏禧、汪琬”，作品讲究法度，凌厉雄健。中叶出现桐城派，代表作家方苞、刘大魁、姚鼐，他们的作品结构和语言严密雅洁，重阴柔之美。通工程排后衍生出阳湖派以及曾国藩的湘乡派。晚清龚自珍更是开近代散文先河。散文特点：1、注重实用性，散文的产生和发展都是以实用性为基础 2、强调政治性；与政治直接关联的政论、奏疏自不用说，连那些只叙个人经历的传记、祭文等，也表现出对政治的强烈关注。 3、由儒家的文学功利观念所产生的文以载道理论，贯穿了散文诗中。 4、文体纷杂，如刘勰文心雕龙中将分体分为34种，萧统文选分37中，现今通常分为记叙文、论辩文、讽喻文和实用文。韵文 讲究格律和押韵的问题或文章。诗经、楚辞、汉赋、魏晋乐府、唐诗、宋词、元曲，是中国韵文发展的脉络，他们有一个发展与继承的关系。古文 与骈文相对而言的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。内容充实，朴实流畅，长短自由。韩、柳为代表的优秀散文家提倡古文，并形成古文运动。时文 流行于一个时期，一个时代的文体。在唐代主要指骈文和律赋。骈文与古文相对而言，也称今体。讲究对仗声律，多用于章奏、表牒。律赋是一种骈偶化、声律化的赋体，多用于科举考试。四六文 骈文的通行别称。骈文与古文相对而言，也称今体。讲究对仗声律，多用于章奏、表牒。全篇以双句为主，注重对偶声律，多以四字、六字相问成句。先秦文学先秦文学的发展，在不同阶段表现出不同的特点，大致可氛围夏商、西周春秋和战国三个时期。按文体则有神话歌谣、诗歌和散文三大类。最古老的歌谣据说是神农时代出现的蜡辞：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！”诗歌是最古老的文学形式之一，先秦有诗经是最早的诗歌总集，与其后的楚辞共同构成中国诗歌史的源头。先秦的散文有叙事散文和说理散文即诸子散文之分，最早可追溯到甲骨卜辞；历史叙事散文代表作有左传战国策国语；诸子散文代表作有论语孟子，对后世散文及小说具有深远影响。中国文学的各种体裁几乎都孕育于先秦。散文可以追溯到甲骨卜辞；诗歌可以追溯到诗经楚辞；笑说可以追溯到神话传说，左传国语等历史散文，以及诸子散文中的寓言故事；辞赋可以追溯到楚辞。骈文对偶的修辞手法，也在这一时期出现；就连戏曲的因素在九歌中也有了萌芽。先秦文学的形态，一方面是文史哲不分；另一方面是诗乐舞结合。这种混沌的状态称为先秦文学的一大景观。所谓文史哲不分是就散文领域而言，那时既有尚书、左传国语战国策等历史散文，也有周易老子论语孟子等哲学著作，并无纯文学的散文。至于诗歌，最初是与音乐、舞蹈结合在一起的。吕氏春秋里记载的“葛天氏之乐”，以及尚书-尧典里记载的“击石拊石，百兽率舞”，都是例证。诗经楚辞中许多歌舞和乐舞有关。风雅颂的重要区别便是音乐的不同。先秦文学的影响1、 孕育各种体裁。散文可追溯到甲骨卜辞；诗歌追溯至诗经楚辞；小说可追溯到神话传说。左传等历史散文，以及诸子散文中的寓言故事；辞赋可以追溯到楚辞，就连吸取也在九歌中有了萌芽。2、 奠定了文学创作的思想基础；儒道对作家世界观的影响等春秋战国诸子百家争鸣，思潮涌现，尤其是儒道两家的思想影响着几千年作家的世界观、人生观和价值观。3、 思潮对文学观的影响：中国的文学思潮以儒道两家为主，儒家注重文学的社会功能，道家注重文学的审美价值，都在这一时期形成，影响着整个中国文学的一些观念，如“诗言志”“法自然”“思无邪”“温柔敦厚”等，也是在这时提出的。4、 文学的艺术特征、写作手法奠定了基础。如左传等先秦叙事散文对于后世的史传文学、散文创作、小说艺术在体例、艺术手法上有重大借鉴意义。左传的语言风格，清代刘熙载认为“百世师家，类不出乎此法”。5、 屈原等诗人独立不屈的人格形成的文化精神对后世影响深远。古代著名的四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月淮南子出自山海经的神话：鲧禹治水、刑天舞干戚、夸父追日庄子：黄帝失玄珠、倏忽凿混沌古谣谚 秦以前，远及上古时代的歌谣、谚语。所谓谣，指不用乐器伴奏的歌唱，谚指谚语，用简单通俗的固定语句说明一定的道理。先秦诗歌除诗经楚辞及“逸诗”外，还有些歌谣谚语，也反映了古代诗歌的发展。如吕氏春秋中记载的“葛天氏之乐”，吴越春秋记载相传是神农时代的弹歌“断竹、续竹、飞土、逐肉”，以及礼记郊特牲中传说是伊耆氏的蜡辞。后期歌谣如采薇歌已是艺术上比较成熟的自由体歌辞。楚狂接舆歌孺子歌已透出向楚辞体过渡的端倪。论语孟子荀子国语战国策等书中记载的古谣谚，大体都是句式整齐的格言式语句，是人们劳动和生活经验上的总结。中国古代神话 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解和想象的故事。神话是远古先民在社会实践中创造出来的，内容涉及自然环境和社会生活的各个方面，以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望。早在公元前的先秦古籍如山海经左传国语楚辞以及吕氏春秋中，中国著名的古典神话已得到记载，其中以山海经保存的神话最丰富，最接近古代神话原貌。如“女娲补天”“后羿射日”等。诗经 我国第一部诗歌总集。共收入西周初期至春秋中叶约500余年间的诗歌305篇。根据音乐曲调的不同，分为风雅颂三类。有15国风160篇，大部分是黄河流域的民间歌谣。雅分为大雅小雅，是朝廷正乐，共105篇。颂是宗庙祭祀之乐，包括周颂鲁颂和商颂共40篇。是我国古代诗歌的光辉起点。诗经内容广泛，深刻反映了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。赋比兴的手法是诗经的艺术特征，对后世诗歌的修辞手法有启发作用。诗歌多是抒情言志之作，表现出关注现实的热情，强烈的政治和道德意识，被后人概括为“风雅”精神。语言形式上以四言为基本句式，间杂二至九言，一唱三叹，形成回环往复的艺术效果。后世铭、诵等四言句和辞赋、骈文都以四六句为基本句式，这都发源于诗经。引申：豳风-七月诗经最长一首，我国最长叙事诗之一 六义：风雅颂赋比兴；前三个说的是内容，后三个是艺术手法。赋就是“敷陈其事而直言之”，如豳风-七月卫风-氓；比就是“以彼物比此物”，即比喻，如卫风-硕人一连串用六个比喻，把庄姜的美写得淋漓尽致。兴是“先言他物引起所咏之词”，即用他物为所咏内容作铺垫，如关雎蒹葭等，“兴”原初只是一种发端，后又兼有比喻、象征，后代诗人推陈出新，形成了兴象、意境等特殊品位。 六艺：礼、乐、射、御、书、数 六经：诗书礼易乐春秋 六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借 三家诗：秦火以后，诗经以其口耳相传，易于记诵的特点得以保存，在汉代流传甚广。出现了今文的鲁、齐、韩三家诗，在西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人申培、齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，虽未被立为官学，但在民间流传广泛。楚辞 战国时代伟大诗人屈原创造的一种诗体。源于中国江淮流域楚地的歌谣，作品运用楚地的文学样式、方言声韵叙写楚地的山川人物、历史风情，带有鲜明的楚文化色彩，代表作有屈原离骚九歌九章等。西汉时刘向在前人基础上收录战国屈原、宋玉以及汉代贾谊、淮南小山等人的仿骚作品成一部楚辞。是我国第一部浪漫主义的诗歌总集，和诗经共同构成诗歌史源头。 艺术特征：1、创造了诗歌新样式，句式结构较诗经更为自由，善于渲染、形容、词语繁富，为汉赋产生创造了条件；2、浪漫精神、想象奇幻 3、香草美人的象征手法；“众女嫉余之蛾眉兮”甲骨卜辞 商周时期可在龟甲兽骨上记录占卜的文字。19世纪末以来，河南安阳的殷墟遗址先后出土了十余万片刻有文字的占卜甲骨，绝大部分是商朝后期王室遗物。在中国已发现的可以辨识的古代文字资料里，殷墟甲骨卜辞是最早的一批。从资料上看，当时汉字已经成熟，书面语言的应用也已达到一定水平。古代散文的源头最早可追溯至此。甲骨卜辞在商代并非主要文字记录，当时已有竹木简编成的典册，只是没能保存，所以商代人在使用书面语言方面实际上已经达到的水平，无论篇幅还是叙事抒情的技巧无疑都高于甲骨卜辞的水平。铜器铭文 古代铸刻在青铜器上的文字，亦称“金文”“钟鼎文”。现见最早为商代，全盛于西周。内容多记奴隶主贵族的祭典、训诰、征伐功勋、赏赐策命和盟誓契约等。商代铭文较短，西周后常有长篇铭文。战国时期铭文大多为刻成的，内容以记载作器工名、器物所有者和使用地点为主。铭文字体，商代近似甲骨文，西周前期风格雄健，中后期趋向规整。青铜器铭文是研究我国奴隶制社会和封建社会早期的重要史料，也是研究当时文字发展的珍贵资料。尚书 原称书，后改称尚书，即“上古皇帝之书”，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的重要史料，相传由孔子编撰而成。内容是虞夏商周各代的典、谟、训、诰、誓、命等文献。（“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记录君臣谋略的；“训”是开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士兵的誓词；“命”是君主的命令。还有以人名标题的，如盘庚微子；有以事为标题的，如西伯戡黎。）尚书是我国古代散文已经形成的标志，其文字古奥电压，语言技巧超过了甲骨卜辞和铜器铭文，且单独成篇，有完整结构，对先秦历史叙事散文的成熟有直接影响。春秋 鲁国编年史，相传是孔子删削鲁春秋而成，记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年的历史，是中国现存最早的一部编年体断代史书。春秋文字简练，“微而显，志而晦，婉而成章”，对时间记载很简略，往往一字寓褒贬。维护周礼、反对僭越违礼行为，贬斥邪说暴行是其主要思想倾向。因语言过于简质而难以理解，所以诠释之作相继出现，其中左丘明春秋左氏传公羊高春秋公羊传谷梁喜春秋谷梁传合称“春秋三传”。左传 古代编年体历史著作，儒家经典之一。是春秋左氏传的简称，又名左氏春秋，相传为传述春秋而作，作者左丘明。 左传以春秋的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物，把春秋中的简短记事，发展成为完整的叙事散文。（如春秋隐公元年记“郑伯克段于鄢”，左传中则按时间的开端、发展、高潮、结局，有组织，有层次地加以叙述。表现了郑伯的狡诈狠毒，共叔段的野心勃勃，武姜的偏心酿祸，概括了郑国统治集团内部几十年斗争的历史。）左传叙事手法丰富，描写战争尤为所长，叙述语言简练含蕴，辞约义丰。唐刘知几史通中评价“其言简而要其事详而博”，清代刘熙载认为“百世史家，类不出乎此法”。左传是先秦散文的叙事之最，标志着我国叙事散文的成熟。左传叙事艺术1、发展了春秋笔法，不再“一字寓褒贬”，而是通过对事件过程的生动叙述，人物言行均值的展开描写，来体现其道德评价，还创立了“君子曰”“君子是以知”的评论形式，为聊斋志异、唐宋传奇直接借鉴，鲜明表明作者立场。2、叙事手法多样，倒叙、预叙、插叙等手法运用是其叙事的重要特色。如秦晋殽之战，通过蹇叔、王孙满的预言，预见事件的结果，插叙与倒叙等手法通常用一个“初字引起”。3、注重完整地叙述事件的过程和因果关系。 写战争，不局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。如写晋楚城濮之战，对大战爆发的背景和直接起因都有交代，而在行文中，又不断展示晋胜楚败的原因，战争结束还写了战争余波，叙事十分全面。4、对事件因果关系的叙述，常有到的话与神秘化的特点。如作者总结城濮之战经验时云：“谓晋于是役，能以德攻”。同时在叙述历史事件时，加入种种神秘化的传说故事，预示结局，解释事件因果关系，具有鲜明时代特色。5、历史叙事故事化，颇具戏剧性，具有大量生动的戏剧性情节。同时还有一些虚构和想象，如写晋侯所梦大厉，画鬼如生，令人毛骨悚然；病入膏肓的描写，极为生动有趣。6、人物刻画个性鲜明，有些描写还展现了人物性格的丰富性和复杂性。如晋文公从四处流亡到一代霸主，人物性格有一个曲折的成熟过程。人物行动对话是表现人物的主要手段，如齐晋鞌之战中，郤克、解张、郑丘三人同仇敌忾，视死如归的气概，在对话和行动描写中，得到充分表现。7、注重细节描写，如写叶公子高平叛，反复渲染叶公是否该戴头盔，表现了国人对叶公的爱戴和叶公急于争取国人的心理。8、记言文字“文典而美”“语博而奥”，委曲达意，婉而有致，如“烛之武退秦师”“石蜡谏宠州吁”“臧僖伯谏观鱼”等，用辞电压，渊懿美茂、生气勃勃。9、叙述语言简练含蕴，辞约义丰，晋楚邲之战，写晋军溃败时狼狈之状“中军、下军争舟，舟中之指可掬也”。国语 古代国别体史料汇编，旧传为春秋左丘明撰。现认为是先秦史家编撰各国食疗而成。全书共21卷，起自