第三讲：古代希腊罗马（二）.doc

第三讲：古代希腊罗马（二）本讲概述古希腊和古罗马文化是西方文化的摇篮，是世界文化史上两座永恒的丰碑，是西方人所津津乐道的光辉时代。勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作，留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的难以超越的高度。其中古希腊文化又是罗马文化的源头，罗马文化在其基础上不断地发展创新，创造了许许多多独树一帜的文化，艺术构想和杰作。罗马诗人贺拉斯曾经这样咏唱道：“希腊被擒为俘虏，被俘的希腊又俘虏了野蛮的胜利者，文学艺术搬进了荒僻之地”。本环节着重就古代希腊的文学、戏剧、建筑、哲学、史学等文化现象的介绍与分析。全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发。古代罗马文化，教材并未专门涉及，因此，在这里主要就罗马法体系的产生、发展和完善角度加以展开。 重点与难点重点为希腊文化在文学、哲学、史学、艺术诸方面的成就；罗马法的产生和完善过程及其主要内容。难点是如何理解罗马“军事立国，法律治国”的特征，以及罗马法及维护了统治集团的利益，有保护了平民的权益。 学习指导逐一介绍古代希腊、罗马的文化成就，适当拓展相关内容。为了从内涵角度理解希腊文化和罗马精神，将通过下述问题的探究，达到融会贯通的目标。1.古代希腊文化充满着一种“人的”精神。请结合相关文化领域的成就加以说明。2.古代希腊哲学最大的特点之一就是用理性的思维方式去认识世界和解释世界。请从古希腊社会历史发展的特点，分析古希腊哲学之所以产生上述特点的原因。3.马克思说：“人创造了宗教，而不是宗教创造了人”。请结合古代印度佛教和古代罗马基督教产生的历史背景，说明上述论断的正确性。4.罗马的历史是在征服中不断形成的，而罗马的统治则是在法律体系不断调试和完善过程中建立起来的。你如何理解上述论断？ 关键词古希腊的文化成就罗马法体系古希腊人天成浪漫的史诗，跌宕起伏的戏剧，巍峨雄壮的神庙，深邃玄妙的哲学，博大厚重的史学无不令人震撼。今天，你依然可以到克里特岛和伯罗奔尼撒半岛考察爱琴文化，遥想往昔的昌盛。到阿提卡半岛、斯巴达考察古代城邦文化，追忆逝去的繁华。在雅典，有你倾慕已久的巴特农神庙和守护神雅典娜的纯金塑像。古希腊文化是古罗马文化的酵母。古希腊文化是一种放大的人的文化，古罗马文化则是战斧和利剑造就的军团文化，是充满雄霸之气的法的文化。罗马法系固然政治和秩序的象征，它更是一种理性的、严谨的文化现象，一种思想和学术的观念成果。 一、灿烂的古代希腊文化 1.古希腊的文化成就举凡（1）史诗是人类文明初启阶段的文学形式之一，主要以重大历史事件或者重要历史人物的英雄事迹为内容，一般都掺杂着神话传说。它们的描述都围绕着某些英雄展开，所以又称为“英雄史诗”。史诗不仅有很高的艺术性，也有很大的史料价值。古代希腊人创作的荷马史诗，是世界文学宝库中的瑰宝。1）相关链接：谁是史诗的创作着？荷马史诗是西方文学史上最早的正式的书面文学作品。包括伊利亚特和奥德赛两部分。相传作者是生活于公元前10世纪至8世纪间的盲人诗人荷马。目前更流行的观点是荷马史诗是包括荷马在内的许多人集体创作并反复修改过的。2）相关链接：史诗的主要情节伊利亚特共24卷，15693行。取材于希腊神话中“不和的金苹果”传说。阿喀琉斯的父母举行婚礼时忘记邀请女神厄里斯，复仇女神在宴席上扔下一个写着“赠给最美的女子”的金苹果，引发天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄忒间的争夺，并导致战争。史诗以特洛伊战争中希腊联军统率阿迦门农夺走勇将阿喀琉斯宠爱的女俘，阿喀琉斯因此拒绝参战为楔子，描写阿喀琉斯的愤怒和此后51天发生的事情。奥德赛的故事发生在特洛伊战争之后的10年中。战争中为希腊联军献木马记的奥德修斯因冒犯海神波塞冬而在海上遇难，滞留异乡，他以无比的英雄气概克服种种困难，终于回家和妻儿团聚。3）相关链接：对荷马史诗的评价荷马史诗的主题是歌颂希腊民族的光荣史迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良品质，讴歌克服一切困难的乐观精神，肯定人与生活的价值。但史诗也具有浓厚的宿命论色彩，人与人之间的斗争常常是神与神之间斗争的缩影。在语言上，荷马史诗达到了很高的程度，修辞技巧相当成熟，叙事结构也非常合理。荷马善用比喻来描写人物及刻画宏阔的社会、历史场面。尽管其中不乏冗长多余的华丽辞藻，但这是所有古代文学的特点。 一、灿烂的古代希腊文化（续1） 2.古希腊的文化成就举凡（2）戏剧：古希腊戏剧代表了古希腊文学的最高成就，分为悲剧和喜剧两种类型。它们从公元前6世纪下半叶起相继产生于雅典，并在公元前5世纪迎来了鼎盛时期。雅典的三大悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯和喜剧作家阿里斯托芬是这一时期希腊戏剧创作的杰出代表。1）相关链接：古希腊戏剧的起源和题材起源于民间歌舞和宗教仪式。它的题材大都来自古希腊神话和英雄传说，以及闻名于世的荷马史诗。诗化的语言，传奇的故事使古希腊戏剧具有无穷的魅力。它强大的生命力和深邃丰富的哲理，至今带给人们启迪。2）相关链接：古希腊悲剧的起源和主题古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动，后来逐渐发展成一种有伴奏，有表演并依靠幕布、面具等塑造环境的艺术样式。亚里士多德曾诗学中认为，悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。悲剧描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。悲剧的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。3）相关链接：埃斯库罗斯及其剧作埃斯库罗斯（前525前456年）古希腊最伟大的悲剧作家。他对古希腊悲剧最大的贡献是在表演中引入了第二个演员，为戏剧情节的发展和戏剧道白的丰富多彩提供了可能。已知他的作品共80部，只有7部传世，包括俄瑞斯忒亚三联剧（阿迦门农、奠酒人、复仇女神）和被缚的普罗米修斯等。 3）相关链接：埃斯库罗斯及其剧作4）相关链接：“戏剧艺术的荷马”索福克勒斯代表作俄狄浦斯王是希腊悲剧艺术完美结构的典范。戏剧以倒叙“追凶”方式讲述俄底浦斯王发现自己就是“弑父恋母”的罪魁祸首。悲剧的感染力使人震撼。“俄底浦斯情结”被后世心理学家当成了“恋母情结”的代名词。5）相关链接：“心理戏剧的鼻祖”欧里庇得斯代表作美狄亚写取回金羊毛的英雄依阿宋的妻子美狄亚不惜杀害自己的孩子复仇的故事。在后来的女权主义者看来最早提出了妇女问题。6）相关链接：古希腊喜剧的起源与特点喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。公元前487年，雅典正式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目。古希腊喜剧大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧，产生于言论比较自由的民主政治繁荣时期。这一时期的喜剧具有较强的批判性，尤其擅长讽刺当权人物。7）相关链接：阿里斯托芬生活于伯罗奔尼撒战争时期。一生共写过44个喜剧剧本，但完整流传下来的只有11部。鸟是他最优秀的作品，也是现存结构最完整的寓言喜剧，是乌托邦喜剧的滥觞。阿里斯托芬是整个欧洲的喜剧之父，正是他奠定了西方文学中喜剧以滑稽形式表现严肃主题的传统。 一、灿烂的古代希腊文化（续2） 3.古希腊的文化成就举凡（3）古代希腊的建筑主要以大理石为基本材料，以方顶柱廊式结构造型为基本特点。恢宏壮丽的神庙建筑集中体现了古代希腊建筑艺术的这一特点。雅典卫城的帕特农神庙建于“伯里克利时代”，是一座典型的多里亚柱式建筑，也是古代希腊建筑艺术的杰出代表。1）相关链接：古希腊的神殿建筑现存的建筑物遗址主要就是神殿、剧场、竞技场等公共建筑，其中尤以神殿为一个城邦的重要活动中心，它也最能代表那一时期建筑的风貌。古希腊人认为，神也是人，只是神比普通人更加完美，他们认为供给神居住的地方也不过是比普通人更加高级的住宅。希腊神殿建筑总的风格是庄重典雅，具有和谐、壮丽、崇高的美。这些风格特点在各个方面都有鲜明的表现。2）相关链接：古希腊建筑的特点a.平面矩形。中央是厅堂大殿，周围是柱子，可统称为环柱式建筑。b.柱式造型。贯穿各种柱式的是永远不变的人体美与数的和谐。c.花墙装饰。圆雕，高浮雕，浅浮雕等装饰手法，使建筑显得神秘，完美和谐。d.张扬人性。浮雕造型是人的风度、形态、容颜、举止的艺术显现，表现了人作为万物之灵的自豪与高贵。3）相关链接：古希腊建筑的影响a.古希腊建筑的和谐、单纯、庄重及其尺度感、材质感、连同所承载的绘画雕刻，给人强烈震撼，强大的艺术生命力经久不衰。b.古希腊建筑是人类不朽的经典之作。其建筑语汇深深地影响着后人，几乎贯穿欧洲两千年的建筑。无论文艺复兴时期，还是巴洛克时期，希腊的建筑语汇随处可见。c.古罗马的建筑受古希腊建筑影响最深，罗马时期还发展出了自己的一种混合柱式，来源都取自于希腊柱式。 一、灿烂的古代希腊文化（续3） 4.古希腊的文化成就举凡（4）哲学成就：古希腊民主制重视公民个体自由和责任感,铸就了希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格，而希腊哲学恰恰体现了“人”的特性。古希腊是欧洲哲学发源地。“哲学”一词就源于希腊语，意为“爱好知识之学”。古希腊哲学家们突破宗教神话的束缚，力求用理性思维方式去认识世界和解释世界。a.古希腊哲学是哲人们的生活智慧。在希腊人看来，哲学和科学是同一个范畴。辩论与质询是当时哲学的重要内容。b.古典时代是古代希腊哲学高度繁荣的时期，流派纷呈，大师辈出。其中苏格拉底、柏拉图和亚里士多德贝誉为“三大哲人”。c.哲人们对于人的价值的阐述，成为西方人文精神的内涵。1）古典时代的“三大哲人”苏格拉底 生活于公元前469年公元前399年，是一位伟大雅典哲学家，他开创的“伦理哲学”，使希腊哲学从单纯研究自然转向研究人类本身，成为西方哲学传统中最重要的偶像。他采用的“诘问式”教育方法对西方的思维方式有极为重要的贡献。2）古典时代的“三大哲人”柏拉图 生活于公元前427年公元前347年，受教于苏格拉底，并教导了亚里士多德。他最著名的作品，理想国描绘了他幻想的“完美”国家。（柏拉图在年轻时就成为了苏格拉底的学生，而且参加了对他老师的审讯）3）古典时代的“三大哲人”亚里斯多德 生活于公元前384年 公元前322年。他重视从感观获得知识，被称为经验主义者思想家。他在物理学、形而上学、伦理学、政治学、诗学等多方面做出过重要的研究。经过他的研究，奠定了古代科学分类的基础。吾爱吾师，吾尤爱真理！5.古希腊的文化成就举凡（5）欧洲历史学的源头也可以上溯到古代希腊。欧洲语言文字中的“历史”一词就源于希腊语，原意为“经过调查研究的纪事”。古代希腊的历史学诞生于古典时代，是以希罗多德的名字及其历史为标志的。希罗多德开创了通史的史书体裁，他因此被称为“历史之父”。相关链接：希罗多德与历史希罗多德约公元前484年出生于小亚细亚南部的一个城邦，他亲眼看到希腊雅典抗击波斯军队，赢得马拉松战役和萨拉米战役胜利以后繁荣昌盛。当时，没有任何一部历史著作可以为他提供借鉴，他通过对古代遗址和人民习俗的直接考察，广泛搜寻和整理原始资料，完成了这一鸿篇巨制。他所开创的以历史事件、历史过程为中心的通史体裁成为西方史书的基本形式。历史的主题虽然是希波战争，但叙述所及包括当时希腊人所知道的整个世界。希罗多德善于运用活泼生动的语言来叙述历史事件，刻画历史人物大都性格鲜明，使人读来感到纯朴亲切、优美动人。他所引用的材料极其丰富，涉及政治、经济、法律、宗教、地理、民族学、人类学、医学等诸多方面。近代考古学、人类学和历史学的发展，已经证实了他的记载具有相当的可靠性。由于时代局限，作者记载了一些荒诞的神明启示等内容，但他力图在历史中以客观的态度准确地再现历史。他注意考证史料的真伪、比较各种记载的异同，尽量做到去伪存真。在历史中，希罗多德赞美民主、自由和平等，用历史对后代进行道德教育，希罗多德广阔的视野、新颖的叙史体裁、求真的精神对西方史学产生了深远的影响。 二、古罗马的法律体系 法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。西塞罗公元前63年出任罗马执政官，后被独裁者安东尼杀害。他博学多才，传世著作有57篇演说和900篇书信。法学论著有论善恶的定义、论神的本性、论共和国、论法律等。他认为理性是人所共有的一种属性，并非罗马公民独有。罗马法以追求“公平合理”为最高原则，同样适用于天下万民。 1.军事立国，法律治国的古罗马古罗马的历史就是一部军事征服的动态过程，从台伯河流域到亚平宁半岛，从踏浪地中海到雄霸欧亚非。军事征服是一把开疆拓土的利剑，罗马法律则是安邦治国的法宝。罗马法系与罗马国家相伴而生，也伴随着军事征服而辐射传播，随之逐渐完善了治国的法律体系。古代罗马的法律体系适应了当时社会政治、经济和文化发展的需要，堪称古代世界最为完备的法律体系。由公民法到万民法的发展与罗马由共和走向帝制的历史轨迹密切相关。2.罗马法体系的概念罗马法分为广义和狭义两种。广义的罗马法指通行于罗马统治的整个地中海世界的法律制度；狭义的罗马法指罗马公民法。罗马法从整体结构上看包括公民法、万民法和自然法。从形式上可以区分为成文法与习惯法。3.历程罗马法系的产生与发展1）十二铜表法从习惯法到成文法2）罗马人的公民法共和时期法律文献3）征服中的万民法帝国时期法律文献 二、古罗马的法律体系（续1） 4.罗马法系的起点十二铜表法时代背景平民斗争的结果1）共和国建立后，平民与贵族斗争和征服意大利的战争，构成共和时代的主要内容。2）为争取政权、土地和取消债务奴役，平民与贵族进行了两个世纪之久的斗争。3）为缓和内部动荡，保障军事征服，政府被迫让步。平民取得设置保民官和平民会议，担任高级官职等基本权益。4）平民在斗争中强烈要求明文公示法律条文。公元前451年至公元前450年，政府先后制定了12个法表，并将全部条文刻于12个铜牌之上，公布于罗马广场。“十二铜表法”是古代罗马第一部成文法典。“十二铜表法”包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等各个方面。认识评价进步性和局限性5）罗马习惯法的汇编，维护贵族和富裕平民利益。如，规定债务人到期不能偿还，又无人为他担保，则债权人可将他押至家中拘留，拴以皮带或脚镣。6）明文公示、按律量刑，改变了贵族随意解释法律的状况，限制了贵族滥用权力，规范了社会生活。7）体现出的古代罗马人的法治精神，法律条文的思路和格式，为后来罗马公民法奠定了基础，成为罗马法体系的渊源。 5.罗马法系的发展从公民法到万民法1）共和国时期保障公民权益的法律文献a.为了进一步维护公民的政治和经济利益，维系罗马社会稳定团结，政府在不同时期制定或颁布了一系列法规和文献。b.它们仅适于公民内部，公民才享有法律保障和赋予的权利，统称为“公民法”。c.包括大法官发布的有关告示和审判案例，公民大会和元老院通过的各项决议，执政官发布的各种行政命令等。2）罗马帝国时期，调节各类人际权利关系的法律文献从公元前4世纪开始，随着罗马人对外扩张步伐的加速，越来越多的非罗马外邦人加入到罗马属民的行列之中。为了调整和处理罗马人与非罗马人，以及非罗马人之间的权利关系，相继通过和颁布了一系列决议或法令。a.帝国时期，历代皇帝针对某些具体事项发布敕令。逐渐形成为一种适用于境内各民族的共同法律，被统称为“万民法”。b.公元212年，卡拉卡拉皇帝颁布敕令，授予帝国全体自由民以公民权，罗马人与境内外邦人在法律上的差别逐步消失，“公民法”和“万民法”逐渐统一起来。 二、古罗马的法律体系（续2） 6.罗马法系的完善法律的整理与编纂罗马帝国统治者非常重视对法律的整理和研究，推动了罗马法的编纂，造就了一批法学家，促进了各种法律学说和学派的兴起，充实了罗马法内容。古罗马法律制度的发展历史体现了罗马人崇尚法治精神和追求法律地位平等的决心。 罗马法以其丰富的内容和比较完备的形式对后来欧洲各国的法律制度产生了深远的影响，古代罗马人的法治精神和法律意识则为后人树立了榜样。罗马法也有其历史局限性，它将奴隶排斥在法律对象之外，因为奴隶在当时只是其主人的财产，不具有任何权利。1）相关链接：罗马法编纂的完成罗马最重要的法典罗马民法大全的编纂，在查士丁尼时期完成。大全由4部法律汇编组成，分别是查士丁尼法典、法理汇要、法学总论和法令新编。它对于欧洲各国的法律制度的形成和发展，具有无以伦比的影响。恩格斯称之为“第一个世界性法律”。2）相关链接：罗马法系中的民法部分罗马法系中最为完备、对后世影响最大的是民法部分。罗马法认为自由权是自由人必须具备的基本权利；公民的一切私有财产都应该得到保护，包括占有、使用、收益、处分等各项权利；在法律诉讼中，罗马实行了陪审制度，并在诉讼代理和辩护制度的基础上形成了律师制度，还确立了公开审判等基本的诉讼原则。 罗马的民法通常被分为人法、物法、诉讼法三部分。人法是关于人的法律地位、人的各种权力的取得和丧失以及家庭和婚姻方面的法律；物法又叫物权法，它主要包括物权、债权和继承权三个方面的内容；诉讼法是关于诉讼程序的法律的总称。3）相关链接：罗马法系对后世的影响罗马法以其深邃的法律思想，完整的法律体系，合理的法律分类对近现代资本主义社会的政治和民事立法起了典范的作用。a.1804年，拿破仑领导制订的法国民法典就是以罗马的法学阶梯为蓝本制订的。b.瑞士、丹麦、意大利等国仿效法国民法典制订了本国的民法典。c.英国法也吸收了罗马法的基本思想和原则。 孟德斯鸠就研究了罗马法，这在其论法的精神一书中得到了反映；恩格斯说，以罗马法为蓝本的拿破仑法典，不愧为“典型的资产阶级社会的法典”（马克思恩格斯选集，第4卷，第248页）。他还说：“即使在英国，为了私法（特别其中关于动产的那一部分）的进一步发展，也不得不参照罗马法的诸原则。”（马克思恩格斯全集，第3卷，第71页）。 三、小试身手 屋大维的顾问抱怨说：“麻烦在于人口众多，管理事务繁杂。因为公民包括了种族和能力上形形色色的人，他们的秉性和愿望更是千差万别，所以统治起来困难至极。”面对这种复杂局面，罗马帝国通过一系列司法实践，从而形成了（ ）。A.十二铜表法 B.公民法C.万民法 D.自然法罗马成文法诞生的标志是（ ）。A.习惯法的废除 B.颁布十二铜表法C.公民法的形成 D.编纂民法大全公民法与万民法最主要的不同是（ ）。A.内容的不同 B.制定者的不同C.适用的范围不同 D.制定依据的不同“执政官乃是会说话的法律，而法律乃是不会说话的执政官”（西塞罗）下列解释正确的是（ ）。A.法律面前人人平等 B.执政官权力最高C.法律由执政官制定 D.法律就是执政官 四、阅读下列材料1 材料一：第三表 执行一、对于自己承认或经判决的债务，有三十日的法定宽限期。二、期满，债务人不还债的，债权人得拘捕之，押其到长官前，申请执行。三、此时如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得将其押至家中拘留，系以皮带或脚镣，但重量最多为十五磅，愿减轻者听便材料二：第八表 私犯三、折断自由人一骨的，处300阿斯的罚金；如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。”材料三：“后世的立法，没有一个像古雅典和古罗马的立法那样残酷无情地、无可挽救地把债务者投在高利贷债权者的脚下，这两种立法，都是纯粹由于经济强制，作为习惯法而自发地产生的。”马恩选集第四卷（1） 材料一和材料二中的法律名字是什么？什么时候颁布的？答：十二铜表法，罗马共和国初期。（2） 这部法律是在怎样的情况下产生的？答：由于平民与贵族的斗争，原来贵族垄断了立法权并且随意曲解法律，欺压平民，引起了平民的不满。平民要求制定成文法以保障自己的权益。（3） 结合三则材料，评价这个法律。答：它是罗马习惯法的汇编，保留了一些原始落后的东西和维护贵族特权的不合理法规。对债务者残酷无情，奴隶的地位低下。但是作为第一部成文法，是罗马法发展史的起点。 五、阅读下列材料2 材料一 “在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”马克思恩格斯全集第3卷材料二 “因为在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了。”马克思恩格斯全集第21卷材料三“即使在英国，为了私法（特别是其中关于动产的那一部分）的进一步发展，也不得不参照罗马法的诸原则。”马克思恩格斯全集第3卷（1）材料一和三说明了什么？答：材料一说明罗马法为资本主义经济发展和巩固提供了法律依据。材料三说明在资产阶级取得政权后，罗马法为资产阶级法律体系建立提供了楷模。（2）根据三则材料，说明罗马法的历史作用。答：罗马法在世界法制史上占有十分重要的地位。直接成为了近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱。此外，罗马法中蕴含的人人平等、公正至上的法律观念，具有超越时间、地域和民族的永恒价值。 六、模拟古罗马法官判案 （1）罗莫洛是一个仁慈、善良的贵族，也是罗马一支军队的首领。生前立遗嘱，希望把他一半的财产捐给那些跟随他作战受伤或战死士兵的家人。但罗莫落死后，他的家人却不履行罗莫洛的遗嘱，受伤或战死士兵的家人因此告上了法庭。请大家想想，法官会怎么判呢？（2）古罗马大将恺撒进兵埃及，与美丽的埃及女王克丽奥佩特拉一见钟情，两人还有了一个私生子，取名托勒密恺撒。当恺撒归国执政后，克丽奥佩特拉携儿子赴罗马与恺撒相会，并向法庭为自己和儿子申请罗马籍。法官会判给克丽奥佩特拉和她儿子享有罗马籍吗？为什么？（3）这是公元2世纪的一件事：卢修斯是亚历山大港的一个平凡的经营航运的小商人，他向放高利贷的大商人加图借贷5000枚金币，并立下了契约半年后归还6000枚金币，可是卢修斯下半年经营不善，无力还钱，为此加图告上法庭要求剥夺卢修斯的家产，并让卢修斯家的二十个奴隶成为他家的奴隶。请问，法官同意加图的要求吗？案例一关于“人的解放”一位老师在讲解文艺复兴和启蒙运动时，讲西欧古典时代、中世纪和近代早期有关“人性”与“神性”的博弈，加以有机整合，角度颇新，可供参考。首先，回顾古代希腊、罗马关于“人”的理解。希腊，主要从民主政治、智者学派、艺术内涵等角度，突出人的地位。罗马，则主要从法律体系维护公民权力角度，突出人的法律地位。 案例一关于“人的解放”接着，从中世纪随着基督宗教地位的变化，王权与教权的结合过程，说明“神性”的跃升与“人性”的缺失。然后，通过对于王权与教权斗争、城市兴起和市民社会、十字军东征的失败等多个内容的简述，说明交汇地位的动摇。案例一关于“人的解放”最后，通过文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等内容，解决一个关键问题人性的回归于张扬。案例二关于罗马征服与罗马法系的关系第一步：第二步：第三步：上面的三个课件，不仅形象的说明了罗马征服与罗马法系的关系，而且教师可以依此对于罗马法形成、发展、完善的过程加以时代性的分析。资料一拓展阅读希腊方式通向西方文明的源头（汉密尔顿。浙江人民出版社1988年版）古希腊历史遗产（上海辞书出版社，2004年版）全球通史1500年以前的世界（斯塔夫阿诺斯。上海社会科学出版社1999年版）地中海奇迹正说古希腊罗马文明（白献竞、高晶。海潮出版社）资料二世界上下五千年/data/sj5000/（世界上下五千年）资料三视频资料世界历史视频资料世界历史之古代希腊、古代罗马。该视频资料可以通过/show/观看或下载。讨论关于罗马法体系的讨论罗斯福新政的主要内容可以用“3R”来概括：即Recovery（复兴）、Relief（救济）、Reform（改革）。在欧洲，1416世纪时出现了三R现象：一是文艺复兴（Renaissance）；一是宗教改革（Religion Reform）；一是罗马法复兴（Recovery of Roman Law）。三个方面虽然不同，但集中一点是人文主义的胜利。人的价值、人的权利、人的自由得到了承认和解放。1.阅读材料，讨论问题：公元前513年，晋国在铁鼎上制定“刑书”公之于众。孔子痛批：“晋其亡乎！失其度矣。”（度：贵贱不分）。还说：“民在鼎矣，何以尊贵？”“贵贱无序，何以为国？”公元前536年，郑国人子产“铸刑书于鼎”，第一次正式公布成文法典。遭到以叔向为代表的旧贵族反对。子产则回应道，公布成文法的目的在于“救世”（缓和社会矛盾）。罗马共和国早期，贵族利用职权任意解释习惯法。而针对保民官编纂成文法典的建议，则遭到贵族的反对。后来不得不成立十人委员会，把罗马习惯法加以删改和增订，从而诞生了十二铜表法。史家认为“这是平民的胜利”。（1）孔子反对“晋铸刑鼎”的目的是什么？（2）春秋诸国“铸刑鼎”和罗马“立法表”遇到了何种共同阻力？两者有何共同影响？（3）当罗马法学家积极编纂有关公民法的法典时，中国人编纂了秦律（秦朝），从法律体现的意志看，两者有什么异同？思路：（1）维护“礼”（或等级尊卑）（2）遭到了旧贵族（既得利益集团的反对）或试图维护旧社会秩序的人的反对。颁布成文法，意味着按律量刑，限制了贵族的特权；缓和了社会矛盾，维护了社会的安定。（3）中国秦朝颁布的秦律是君主专制下君主意志的体现，而罗马法是当时平民与贵族斗争的结果，部分体现民意，但二者从根本上看都是统治阶级意志。2.阅读材料，探讨问题：材料一：“治民无常，唯以法治明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏故法者，王之本也。”韩非子材料二：“罗马法是第一个世界性的法律”，是“充分预料到现代私有制的法律”。“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”马克思恩格斯全集第3卷材料三：古代罗马人相信，法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利法是最高的理性法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。材料四：随着中国社会主义市场经济改革的发展，中国的法律制度和法律观念也发生了重大变化。从某种意义上可以说是罗马法精神在中国的复兴，私法精神在中国的复兴，人文主义在中国的复兴。从另一个角度来看，也可以说市场经济的建立和发展也必然要求罗马法精神的复兴。江平罗马法精神在中国的复兴（1）材料一中的“法”的职能与材料二“法”的职能有什么区别？思路：材料一主要是君主统治臣民的工具；材料二的法主要在于调节经济关系（商业和贸易关系）。（2）据材料三归纳罗马法包含的基本原则。思路：基本原则：平等；人权；理性；法律至上；正义。（3）结合材料二、三和所学知识，你认为“罗马法”在近代世界“恢复并重新取得威信”的原因有哪些？思路：罗马法中有注重调节经济关系的内容，法律程序严谨；罗马法中包含了平等、法律至上等观念；近代资本主义经济的发展，需要法律体系来维护资产阶级的利益。（4）材料四为什么主张在中国复兴罗马法精神？思路：复兴罗马法精神是中国社会主义市场经济发展的需要。一、选择题1.“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是（）。A. 英国人是古希腊人的后裔B. 英国文化缺乏原创性C. 希腊文明对西方影响深远D. 近代西