异国风情摄影介绍 - 第四辑：印度尼西亚 - 巴厘 - 风光和风情 - 编辑：Eltonzeng.doc

异国风情摄影介绍 - 第四辑：印度尼西亚 - 巴厘 - 风光和风情 - 编辑：Eltonzeng发布时间：字号：大 中 小 异国风情摄影介绍第四辑：印度尼西亚 -巴厘 - 风光和风情巴厘岛【概况】巴厘（BaLi）是印度尼西亚著名的旅游区，是爪哇以东小巽他群岛中的一个岛屿，面积约5560多平方公里，人口约280万。巴厘西距首都雅加达约1千多公里，与首都雅加达所在的爪哇岛隔海相望，相距仅1.6公里。 该岛由于地处热带，且受海洋的影响，气候温和多雨，土壤十分肥沃，四季绿水青山，万花烂漫，林木参天。巴厘人生性爱花，处处用花来装饰，因此，该岛有“花之岛”之称，并享有“南海乐园”、“神仙岛”的美誉。岛上大部分为山地，全岛山脉纵横，地势东高西低，有四、五座锥形完整的火山峰，其中阿贡火山（巴厘峰）海拔3142米，是岛上的最高点，附近有曾于963年喷发过的巴都尔活火山。岛上沙努尔、努沙杜尔和库达等处的海滩，是该岛景色最美的海滨浴场，这里沙细滩阔、海水湛蓝清澈。每年来此游览的各国游客络绎不绝。 巴厘岛印度教神庙中的木刻雕像 巴厘岛因历史上受印度文化宗教的影响，居民大都信奉印度教，是印尼唯一信仰印度教的地方。但这里的印度教同印度本土上的印度教不大相同，是印度教的教义和巴厘岛风俗习惯的结合，称为巴厘印度教。居民主要供奉三大天神（梵天、毗湿奴、湿婆神）和佛教的释迦牟尼，还祭拜太阳神、水神、火神、风神等。教徒家里都设有家庙，家族组成的社区有神庙，村有村庙，全岛有庙宇125000多座，因此，该岛又有“千寺之岛”之美称。神庙中最为著名的当属拥有千年历史的百沙基陵庙，陵庙建在称为“世界的肚脐”的阿贡火山山坡上，以专祀这座间歇喷发的火山之神。陵庙的层级石雕建筑，与柬埔寨吴哥窟相似。巴厘岛不但天然景色优美迷人，其文化和社会风俗习惯的丰富多彩也驰名于世。巴厘人的古典舞蹈典雅多姿，在世界舞蹈艺术中具有独特的地位，亦是印尼民族舞蹈中一枝鲜艳的奇葩。其中，狮子与剑舞最具代表性。 巴厘的雕刻（木雕、石雕）、绘画和手工业品也以其精湛的技艺，独特的风格遐迩闻名。在岛上处处可见木石的精美雕像和浮雕，因此，该岛又有“艺术之岛”之誉。玛斯是该岛著名的木雕中心。巴厘的绘画别具一格，大都是用胶和矿物颜料画在粗麻布或白帆布上，主题取材于田园风光和人民生活习俗，具有浓郁的地方色彩。因此，巴厘岛素有“诗之岛”、“东方的希腊”的美称。位于岛中部的鸟穆是绘画中心，博物馆内保存着许多历史文物和巨幅绘画。 在鸟穆附近，有一座呈方形的千年古洞象洞，洞深只有二、三米，洞内雕有栩栩如生的神像。在加威山上有著名的四大石刻像，另有5座神龛分立于大石像之前；在半山腰建有淡巴西冷的总统行宫。 巴厘岛象洞庙的一个佛像 在岛中部的生宜有著名的猴子庙，猴子成群结队。其北有风景优美的比都库湖。著名的京打马尼，气候凉爽，由此可远望顶峰终年烟雾迷朦的巴都火山。巴都山下的巴都湖也以风光优美著称。岛东南部的格龙宫是著名的古代巴厘王朝法庭所在地，宫殿气派雄伟，四面有护城河，屋顶绘满犯人受刑时的画像。岛西南海滨的丹那乐，岸边高地建有庙宇，因长年海浪冲蚀，使此地与本岛相离25米，形成孤岛，每当海潮上涨，宙宇在波涛中似沉似浮，宛如水中宫殿。 巴厘岛居民每年举行的宗教节日近200个，每逢节日，歌舞杂陈。由于巴厘岛万种风情，景物甚为绮丽。因此，它还享有多种别称，如“神明之岛”、“恶魔之岛”、“罗曼斯岛”、“绮丽之岛”、“天堂之岛”、“魔幻之岛”等。在自然科学上，1869年生物学家华莱斯还发现巴厘岛是亚洲大陆的“末梢”，典型的亚洲动物分布至此为止，而在它东方仅隔宽度不到40公里的海峡的龙目岛，动物即属大洋洲种。巴厘岛的经济以农业为主，盛产稻米、玉米、椰子和咖啡。农业生产多以集体合作形式进行。要想用几十张照片来描述巴厘是十分困难的事，由于巴厘岛世界上最著名的旅游胜地之一，网上可以找到的精美照片达数万张。巴厘岛的风光摄影介绍计划分为四辑，第四辑“风光和风情”，第五辑“人物巴厘舞女”，第六辑“人物儿童和老人”，第七辑“色彩和色调”。为了节省读者的阅读时间，每辑收集的照片仍以10-16张为限。PP-4001：百沙基（Besakih） 神庙Copyright: pascale goswami分类：风光和风情介质：彩色拍摄日期：2007-08-25相机和镜头Panasonic DMC-FZ30, 35-420mm, 1 GB SD Card拍摄参数：F/4.5, 1/500 秒评语：百沙基神庙是一所建在著名的阿贡火山山坡上的古老庙宇，与柬埔寨的的吴哥窟十分相似。从构图上作者将天、山和地面的景物各占画面的三分之一布置。没有采用过于明亮光线使庙宇有足够的沧桑感。背景中火山顶上烟雾缭绕，充分表达了景观所在地的特点。PP-4002：巴托山-巴托湖以及阿贡火山 作者：Dennis Bours分类；风光和风情介质：彩色拍摄日期：2007-07-25相机和镜头：Nikon D200 DSLR, Nikkor 18-200mm f/3.5-5.6 G ED AF-S VR, SanDisk Extreme III, Hoya 72mm PRO1 Circ Polarizer拍摄参数：F/9.0, 1/60 秒评语：这是巴厘岛上最美丽的地方之一，近处是巴托山，中间是巴托湖，远处吞云吐雾的就是著名的阿贡火山。巴托地区最吸引人的不是庙宇、民俗和著名的巴黎舞蹈，其静迤的氛围、清新的空气、湛蓝的天空和不时飘过的白云是其它景观难以替代的。该作品充分表现了这种天堂似的感觉，特别是那清澈的天穹。PP-4003：敬神的庆典即将开始作者：Angshuman Chatterjee 分类：风光和风情介质：彩色拍摄日期：2006-07-18相机和镜头：Panasonic Lumix DMC-FZ5, Leica DC VARIO-ELMARIT 36 - 432mm拍摄参数；/8, 1/320 秒评语：这是在离开狮王城（Singaraja) 25公里海边附近的一座名为彭耀克 巴图（Ponjok Batu）的庙宇门口拍摄的。Ponjok Batu的意思用石头堆，实际上该庙宇就是建立在紧邻着海边的一个岩石的悬崖上。Ponjok Batu 庙是祈求平安和幸福的地方。途径该庙的巴厘人总要停下来花费些时间进行祈祷，得到旅途平安的祝福。庙宇位于高台上，从路边需攀升25个台阶方能到达。从路边往下走30个台阶就能达到海边。作者到达该庙时，庙里正在进行一场法事。得到主持的同意，作者的一进入庙中并拍了大量的照片。以下为该作者的几张作品，对巴厘的佛教祭奠进行充分的描述。PP-4005：甘美兰的韵律作者：Angshuman Chatterjee分类：风光和风情介质：彩色拍摄日期：2006-07-18相机和镜头：Panasonic Lumix DMC-FZ5, Leica DC VARIO-ELMARIT 36 - 432mm拍摄参数：F/8, 1/10 秒评语：作者捕抓到乐队演奏到高潮时的景象，年轻的演员一边演奏一边用好奇的眼光注视着镜头，年长的演员都闭着眼睛完全沉浸在“甘美兰”乐曲悠扬的乐声中，真正体现了标题中的“韵律”意思。金碧辉煌的乐器装饰和黑色的演员服装形成对比，突出了甘美兰乐器这个主题。十分奇怪的是作者并没有把台阶上的拖鞋裁掉，大概他认为这是现场必须表达的细节之一。演奏“甘美兰”是一种神圣的工作，乐手必须脱去它们的鞋。这大概是照片作者的一种构图习惯，就像上一幅照片中，他将椰树当作必须表现的元素一样。甘美兰是印尼人民喜闻乐见的一种民族乐队，它所演奏的音乐也称为甘美兰。甘美兰乐队及其音乐大约在15世纪时形成，至今已有500年的历史，它深深植根于印尼的泥土中，在民间有着深厚的基础。据本世纪廿年代统计，当时仅在爪哇岛上就有二万个甘美兰乐队。甘美兰乐队的乐器种类很多，大致可分为：演奏旋律的敲击乐器：“波南”、“沙隆”、“根德尔”、“干邦”和掌握节奏的敲击乐器：“根当”、“刚”和“克农”。以及其他管弦乐器：“苏铃”、“拉巴布”、“格渣比”等。照片中左侧最大的乐器叫 Kantilan，是由多块金属板和竹制的共鸣筒构成的类似于钢板琴一样的打击乐器。一个甘美兰乐队演奏时大约有20-25位演员。甘美兰音乐大都采用有半音和无半音的两种五声音阶，但它的律制（即音与音之间的距离）与12平均律不同，有点接近五平均律，初听时不很习惯。演奏甘美兰时还要遵循一种称为帕台特的调式，它与印度的拉格相类似，表现不同的情绪要采用不同的帕台特。甘美兰乐队中还有少量的歌唱家。甘美兰是一种由多种乐器合奏，并加上人声构成的多声音乐。它既不是齐奏，也非欧洲式的和声，对位。它的音乐织体复杂交错，演奏时还带有一定的即兴性，即在核心旋律的基础上进行即兴演奏。甘美兰音乐的核心旋律约有4000首，现在常用的有1000首。附图：Pemade和Kantilan的结构示意图，清楚地给出了钢板、竹筒和击锤的样子和相互关系。PP-4006：表演罗摩衍那舞的女演员作者：Angshuman Chatterjee 分类：人物介质：彩色拍摄日期：2006-07-18相机和镜头：Panasonic Lumix DMC-FZ5, Leica DC VARIO-ELMARIT 36 - 432mm拍摄参数：F/3.3, 1/10 秒评语：在甘美兰音乐的伴奏下，一位盛装的巴厘女演员开始向旅游者表演印度古代梵语史诗“罗摩传”。瞪大眼睛是该项舞蹈中演员必须掌握基本技巧，所以许多女孩从童年时就进入专门的舞蹈学校学习，瞪大眼睛就是习舞过程中必须进行的一种练习。采用侧光拍摄，将女演员头饰和服装的金碧辉煌和女演员的脸部表情表现得淋漓尽致，照片有很好的构图和层次感，但遗憾的是左手指尖已经超出画面。如果构图时能把左手的动作也包括在画面中，那就更完美了。摄影也是一门遗憾的艺术，当您发现了不足，却无法补救，那就只能抱憾终生了。此幅照片原先应当放在“人物”一辑中的，但是为了配合“甘美兰”音乐的解释，就放在这一辑中提前介绍了。罗摩传简介：史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷和列国之间的斗争；因其间插入了不少神话传说和小故事及描绘自然景色、战斗场面等花费了过多笔墨，故而篇幅宏大。情节大体如下：阿逾陀城国王十车王有3个王后，生有4个儿子，长子罗摩。罗摩通过比武获胜，娶了弥提罗国公主悉多。十车王年迈，决定立罗摩为太子，继承王位。但他的第二个王后受侍女怂恿，竟提出流放罗摩14年和立她的亲生儿子婆罗多为太子的非分要求。由于十车王有诺言在先，必须应允王后的要求。罗摩为使父王不失信义，甘愿流放。悉多为了夫妻之情，十车王的小王后亲生子罗什曼那为了兄弟之谊，都甘愿随同流放。他们3人离开都城不久，十车王即抑郁而死。当时，婆罗多不了解内情，被召回举行父葬和继承王位。他得知真相后亲去森林寻找罗摩，让他继位。但罗摩坚辞不肯，一定要等流放期满再回去。婆罗多只得带回罗摩的鞋子供在王座上，代为摄政。罗摩3人在森林中历尽艰险。楞伽岛十首魔王罗波那劫走悉多，罗摩与猴国结盟，在神猴哈奴曼及猴群相助下，终于战胜魔王，救回悉多。但罗摩怀疑悉多的贞操，使她投火自明。火神从熊熊烈火中托出悉多，证明了她的贞洁。夫妻团圆，流放亦期满。罗摩回国登基为王，阿逾陀城出现太平盛世。但波折又起，罗摩听到民间又传悉多不算贞女，为不违民意，忍痛把怀孕在身的悉多遗弃在恒河岸边。悉多得到蚁垤仙人的救护，住在净修林里，生下一对孪生子。后罗摩举行马祭，蚁垤安排孪生子与罗摩相会，并向罗摩辩明悉多的贞节，但罗摩仍认为无法取信于民。悉多无奈，向大地母亲呼救，说如果自己贞洁无瑕，请大地收容她。顿时大地裂开。悉多纵身投入大地怀抱。最后罗摩兄弟都升入天国，复化为毗湿奴神。PP-4007：湖中的黛维达努女神庙作者：Angshuman Chatterjee 分类：风光和风情介质；彩色拍摄日期：2006-07-18相机和镜头：Panasonic Lumix DMC-FZ5, Leica DC VARIO-ELMARIT 36 - 432mm拍摄参数：F/5.6, 1/640 秒PP-4008：乌拉坦诺寺庙的一角拍摄参数：F/8, 1/400 秒评语：这是作者在火山湖的小岛上拍摄的一个庙宇，三万年前的一场火山爆发形成的一个火山湖，称为柏拉丹湖（BRATAN），柏拉丹湖即是湖水注满了昔日的柏拉丹火山口而成。水上神庙乌拉坦诺寺庙 (Pura Ulun Danu) 位于湖中的一个小岛，由四个部分组成，其中的外面两个部分被湖水围绕着，犹如刚从湖里升出来一样。黛维达努女神庙就是被湖水包围的一个小庙，供奉着掌管大海和湖泊的水泽女神黛维达努（Dewi Danu）。PP-4009：现代与传统的冲突作者：Nino di Bari分类：风光和风情介质：彩色拍摄日期：2007-05Camera: Canon EOS 5D, Canon 28-135 f/3.5-5.6 IS USM, UV Haze Filter 72 (B+W)评语：选中本片并在于其摄影的技巧，而在于抓取题材的恰当和及时。清晨巴厘小镇交通繁忙时刻，学生骑着自行车上学，各种各样的汽车忙着奔向各自的目的地，思考着如何开始这繁忙的一天。然而，一位巴厘老妇却慢悠悠地拣拾不小心掉落在路中央的祭品，想着如何赶上每天早上庙里的祭典。不用解释读者就能看懂照片的寓意，极其鲜明地表现了发展中国家里的现代和传统的冲突。这里编者要进一步阐明的是，照片的主题或名称是最为重要的，这也是照片作者的工作或者创作内容之