高考复习文言文阅读练习（5）

高考复习文言文阅读练习 (5)81.斗且见微知著斗且廷见令尹子常1，子常与之语，问蓄货聚马。归以语其弟曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎！吾见令尹，令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉；殆必亡者也。夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不害民之财用。国马足以行军，公马足以称赋2，不是过也。公货足以宾献3，家货足以共用，不是过也。夫货马邮则阙于民，民多阙则有离叛之心，将何以封矣？”“昔斗子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。成王闻子文之朝不及夕也，于是乎每朝设脯一束，糗一筐，以羞子文；至于今秩之。成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。人谓子文曰：人生求富，而子逃之，何也？对曰：夫从政者，以庇民也。民多旷者，而我取富焉，是勤民以自封也，死无日矣。我逃死，非逃富也。故庄王之世，灭若敖氏4，唯子文之后在，至于今处郧，为楚良臣。”“今子常，先大夫之后也，而相楚君无令名于四方。民之羸馁，日已甚矣。四境盈垒，道歹堇 相望，盗贼伺目，民无所放5。是之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣。子常其能贤于成、灵乎？成不礼于穆，愿食熊蹯，不获而死。灵不顾于民，一国弃之如遗迹焉。子常为政，而无礼不顾甚于成、灵，其独何力以待之！”期年，乃有柏举之战，子常奔郑，昭王奔随。 （选自国语楚语，有改动。）注释：1子常，子囊（即后文的“先大夫”）之孙；斗且及后文的斗子文，都是楚国的官员。文中这些人名及地名下加了横线；文中成王（后文又简称“成”）这类王名下也加了横线。2称赋：与兵赋相称。3宾献：馈赠及进贡。4若敖氏，与斗子文同族。5放：依。1，对下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A以羞子文羞：羞辱B是勤民以自封勤：使劳苦C相楚君无令名于四方令：美好D其速怨于民多矣速：招致2下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）A成王闻子文之朝不及夕也 句读之不知B而无礼不顾甚于成、灵，其独何力以待之！ 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？C是之不恤，而蓄聚不厌 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓D子常其能贤于成、灵乎 寡人之于国也3下列各句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）A国马足以行军B是勤民以自封也C至于今处郧D一国弃之如遗迹焉4下列句子编为四组，全都能作“子常必亡”依据一项是（ ）令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉 夫货马邮则阙于民，民多阙则有离叛之心是勤民以自封也，死无日矣 是之不恤，而蓄聚不厌无礼不顾甚于成、灵 子常奔郑，昭王奔随ABCD5下列对原文的叙述和分析不正确的一项是（ ）A斗且见微知著，从与令尹的交谈中看出对方一心聚敛必然招致百姓怨恨，楚国面 临着亡国之灾。B斗子文因恤民而家无储粮，楚成王依朝廷常例送他肉和粮，并多次要给他增加俸 禄，子文却避而不受。C子常身居高位，不能辅佐国君富民兴国，反倒聚敛不已，致使民心离散、民怨沸 腾，终被百姓抛弃。D斗子文的智慧在于懂得为政庇民之道，不靠勤民取富，不但深得成王厚遇，而且 福及子孙后代。6把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（ （1）国马足以行军，公马足以称赋2，不是过也。 译文： （2）。四境盈垒，道歹堇 相望，盗贼伺目，民无所放5。是之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣。 译文： 【答案】1A（羞，送给，从上下文看，羞辱不合文意。）2C（两个“而”字都表转折关系；A项两个“之”字，前者取消句子独立性，后者用作提宾标志；B项两个“其”字，前者是代词，代“子常”，后者是副词，表示推测语气；D项两个“于”字都是介词，前者表比较，后者表对待）3A4B（是斗子文与人对话时自述其志，故不能做“子常必亡”的证据。是子常的结局）5B（打了一个时间差，“常例”是成王“羞子文”后才形成的。）6，见译文【译文】：斗且在朝廷上拜见子常，子常和他谈话，问斗且怎样才能聚敛财物、名马而致富。（斗且）回家对他的弟弟说：“楚国大概要灭亡了！如果不是这样，令尹大概要不免于难了！我拜见令尹，令尹问如何聚敛财物，就像饥饿的豺狼一样；恐怕是一定要灭亡了。”“古时候（君臣）积蓄财宝不妨害百姓穿衣吃饭，聚敛马匹也不损害百姓的财用。国家征收的马匹满足行军所用就够了，公卿征收的马匹足够打仗也就行了，都不超过限度。公卿的财物足够馈赠进献就行了，大夫家里的财物足够供给使用也就行了，也都不超过限度。财物和马匹超过了限度，百姓那里就不充足，百姓不充足就会产生反叛之心，那么将凭什么来立国呢？”“过去斗子文三次辞去令尹的职务，家里连一天用来生活的积蓄都没有，这是体恤百姓的缘故。成王听说斗子文几乎吃了上顿就没有下顿，因此每逢朝见时就预备一束干肉，一筐干粮，用来送给子文。直到现在还成为国君对待令尹的常例。成王每当增加子文的俸禄时，子文一定要逃避，直到成王停止给他增禄，他才返回朝廷任职。有人对子文说：人活着就是求个富贵，但你却逃避它，为什么呢？他回答说：当政的人是庇护百姓的，百姓的财物空了，而我却得到了富贵，这是使百姓劳苦来增加我自己的财富，那么我离死亡也就不远了。我是在逃避死亡，不是在逃避富贵。所以楚庄王在位的时候，灭了若敖氏家庭，只有子文的后代存活了下来，直到现在还居住在郧地，做着楚国的良臣。”“现在的子常，是先大夫（子囊）的后代，辅佐楚君，在外却没有好的名声。百姓疲弱饥饿，一天比一天厉害。四方边境上布满了堡垒，路上饿死的人随处可见，盗贼伺机作乱 ，百姓无所依靠。子常对这些都不去救济，却聚敛不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。子常难道能比成王、灵王更贤明吗？成王因为对穆王无礼，临死时想吃熊掌都没有得到。灵王不顾念百姓的死活，一国的百姓都背弃了他，就像行人遗弃脚印一样。子常执政，他的无礼、对百姓的不顾念比成王、灵王还厉害。他独自一人凭什么力量来对付这种败亡的局面呢！”过了一年，就发生了柏举之战，子常跑到郑国，昭王跑到随国82.叔向贺贫叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧。子贺我何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器；宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难；而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。谷阝昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八谷阝五大夫三卿，其宠大矣；一朝而灭，莫之哀也，惟无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。 非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉武了之赐。”病交加 【注释】叔向：晋国大夫。韩宣子，名起，晋国正卿。后文提到的谷阝昭子，也做过晋国的正卿。 栾武子：栾书，晋国上卿。一卒之田：一百顷土地（古称一百人为一卒），这，只是上大夫的傣禄，上卿的俸禄应为五百倾（一旅之田）。 桓子：栾武子的儿子栾黡（yn）晋国大夫。后文提到的“怀子”，即栾盈，是栾黡的儿子。离：通“罹”，遭受，这里有受牵连的意思。绛：晋国故都。 桓叔：韩氏的祖宗。 选自国语晋语八1解释下列语句中加点的词的意义，不正确的一项是（ ）A宣其德行，顺其宪则宣：发扬B诸侯亲之，戎、狄怀之怀：怀念C恃其富宠，以泰于国泰：骄恣、奢侈D夫八谷阝五大夫三卿，其宠大矣宠：荣耀2下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）子贺我何故可以免于难，而离桓之罪公子往而臣不送徐公何能及君也AB其宫不备其宗器将吊不暇，何贺之有如吾之衰者，其能久存乎五亩之宅，树之以桑CD3对下列短语中画横线词语意义的解释，不正确的一项是（ ）A假贷居贿居贿：积蓄财物B贪欲无艺无艺：没限度C而无其实其实：他的实权D行刑不疚不疚：无过失4将下列语句分别编为四组，全都属于“叔向所肯定或提倡的作为”的一组是（ ）无一卒之田 顺其宪则 行刑不疚 修武之德 有栾武子之贫忧德之不建ABCD5下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（ ）A叔向诚心希望韩宣子不嫌贫穷并能施行栾武子那样的德行。B曾经显赫一时的谷阝昭子及其家族覆灭的根本原因是德行沦丧。C叔向以桓子食婪骄横终遭祸殃的事例教育韩宣子应安贫乐道。D韩宣子认为是叔向的开导挽救了自己，表示世代铭记他的恩惠。6把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。 译文： （2）起也将亡，赖子存之。 译文： 【答案】 1B（怀，应解作“归向”。） 2A （两个“而”字都是转折连词。B项，上一句的“何”字，表疑问，作“什么”讲；下一句的“何”字，作“怎么”讲，使语句有反诘语气。C项，上一句的“其”字，指示代词，作“那些“讲；下一句的“其”字，语气助词，表示反问语气。D项，上一句的“之”字，是宾语前置的标志；下一句的“之”字，相当兼词“诸”。） 3C（其字，在这里是指“正卿的财产”。） 4D（和说的是状况，全都属于“叔向所肯定或提倡的作为”。） 5C（桓子贪婪骄横，是事实，但他沾了父亲栾武子光，免于难而混过一生。） 6（1）现今您有如栾武子的清贫境况，我认为您能够施行他的德行，所以表示祝贺。（2）我韩起在趋近灭亡的时候，靠您的教诲而生存下来。【附录】文言阅读材料补充注释及译文而无其实：实，财。 行刑不疚：刑，法律，与文中“宪则”同义。疚，病；另，疚，也通“咎”；不疚，没有毛病。 略则行志：略，违犯；则，法律；行志，任意妄为。叔向见韩宣子，宣子正为自己贫穷而忧愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我只有正卿的虚名，而没有正卿的财产。没有条件与卿大夫们交往，我为此而忧愁。你向我表示祝贺，这是什么缘故？”叔向回答：“从前，栾武子边百顷田产也 没有，他家里置备不齐那些祭祀用的器皿。但他能发扬美德，笃行法度，使晋国地位超过各诸侯国。各诸侯国亲近晋国，戎、狄也归附晋国，因此晋国安定。栾武子执法没有弊病，而避免受责难。到桓子时，他骄纵自大，奢侈无度，贪欲无餍，干犯法度，任意妄为，借放债而聚敛财物。他本应罹祸遭难，只是依恃其父栾武子的道德影响而终其一生。到怀子时，他一改其父桓子的作法而修飞祖父栾武子的德行。这本可使他免遭灾难，但因受父亲桓子罪孽的牵连，而流亡楚国。那个谷阝昭子，他家的财富抵得上晋 国公室财产的一半，他家的子弟在晋国三军将佐中占了半数。他依仗自己富有而骄纵，在国中不可一世。最终，他被杀，尸首在朝堂示众，他的宗族在晋国故都绛被灭门。倘若不是这样，谷阝家八人中有五位大夫三位卿相，那荣耀是够大的了，但一朝被诛灭，竟没有人来哀悼，只因谷阝氏太无德了。现今，您有如栾武子的清贫境况，我认为您能够施行他的德行，所以表示祝贺。如果不为没有建树德行而忧虑，而为财产不足发愁，表示哀悼都来不及，还有什么可祝贺的呢？”宣子跪拜，并叩头说：“我韩起在趋近灭亡的时候，靠您的教诲而生存下来。不只我韩起一人承受您的恩德，从我先辈桓叔以下，世代都赞许您的恩德。”83.苏秦游说六国（苏秦）说秦王书十上，而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽。资用乏绝，去秦而归。负书担囊，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？期年，揣摩成，乃见说赵王于华屋下。抵掌而谈，赵王大说，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后。约从散横，以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。不费斗粮，未烦一失，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸候相亲贤于兄弟。夫贤人任而天下服，一人用而天下从。故曰式于政，不式于勇，式于廊庙之内，不式于四境之外。当（苏）秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫煌于道，山东之国，从风而服，使赵大重。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也。”1对文段中画线词语的解释，不正确的一项是（ ）A妻不下纴：指妻子不从织机上下来迎接。B式于廊庙之内：式，用；廊庙，指朝廷。C未战一士：没有让一个士兵去打仗。D使赵大重：使赵国的国力强大起来。2下列句子加点词语的意义跟现代汉语相同的一项是（ ）A形容枯稿B简练以为揣摩C山东之国D嫂蛇行匍匐3下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）A引锥自刺其股B抵掌而谈，赵王大说 于乱石间择其一二扣之 君将哀而生之乎C当秦之隆，黄金万镒为用 D 诸侯相亲贤于兄弟虽我之死，有子存焉 臣诚恐见欺于王而负赵4下列句子分别编为四组，全都反映苏秦合纵成功的一组是（ ）乃见说赵王于华屋之下赵王大说，封为武安君，受相印苏秦相于赵而关不通式于政，不式于勇转毂过骑，炫煌于道清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里ABCD5下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A苏秦耗尽资用，游说秦王没有成功，狼狈还家，受到家人蔑视B苏秦不怕失败，发奋读书，刻若钻研，充满自信，终于成功。C苏秦游说赵王，受到重用，一时间合纵策略遍行于天下诸各侯国。D苏秦衣锦还乡，家人大事欢迎，他嫂子前倨后恭最让人觉得好笑。6，把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？ 译文： （2）妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也。”译文： 【答案】1D（“使赵大重”的意思是“使赵国的地位十分显要”。）2D（A“形容”这里是“体态面容”，现代是动词“描述”。B“简练”这里是“在学术技艺上下功夫磨练”，现在是“简明精练”。C“山东”这里指崤山以东，现在指山东省。）3C（A其，他的；其，其中的。B而，连接状语与中心词；而，表并列。C项两个“之”都用在主谓间，取消句子独立性。D于，表比较；于，表被动。） 4B5C（“遍行于天下诸侯各国”就包含了秦国，文中讲的是“山东之国”。）6，见译文【参考译文】（苏秦）游说秦王，上书进言十次，他游说的内容（指连横策略）得不到实行。黑貂皮衣破了，百斤黄金用光了。资用匮乏，离开秦国回家。挑着书囊，体态憔悴，面容黑黄，带有惭愧的样子。回到家里，妻子不从织机上下来迎接，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。于是他就在夜间打开书籍（攻读），摆开几十个书箱，找到姜太公的兵书阴符的谋略，伏案诵讯，选来熟习，探求它的真谛。读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，血流到脚上，他说：“哪里有游说君王不能让他们登出金玉锦绣，取得卿相尊位的呢？”一年的工夫，钻研成功，于是在华丽的殿堂中博得赵王的赏识（拜见游说赵王？）。亲密交谈，赵王非常高兴，封他为武安君，授给相印，随后赏赐他兵车百辆锦绣千匹，白璧百双，黄金万镒。缔结合纵离散连横，来抑制强大的秦国，所以苏秦在赵国为相，函谷关封闭（六国不跟秦沟通）。这时候，那么广大的天下，那么众多的人民，那么威严的王侯，那么有权势的谋臣，都要取决于苏秦的策略。没有耗费一斗粮食，没有烦劳一兵一卒上阵打仗，没有扯断一根弓弦，没有弄折一支羽箭，诸侯之间相互亲近胜过亲兄弟。贤能的人得到任用天下人服从，一个人被重用天下人跟随。所以说，（有效的谋略）用在政治上，不用在勇武上，用在朝廷之内，不用在边境之外。当苏秦身在高位的时候，黄金万镒随他使用，车轮飞转，马队相连，在道路上光彩夺目，六国诸侯，闻风服从，使赵国的地位十分显要。（苏秦）将要去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋扫道路，安排乐队设置酒宴，到城郊三十里之外迎接；妻子不敢正眼看他，侧着耳朵听他说话；嫂子匍匐在地像蛇那样爬行，行四拜大礼跪地谢罪。苏秦说：“嫂子，为什么先前那样傲慢，如今又这样卑躬屈膝呢。”（说明：黑貂裘不是苏秦自己穿的，是托人进见用的礼物。译文避繁就简。）84.陈平任相 陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。里中社，平为宰分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣。”陈涉起而王陈，立魏咎为魏王，陈平从少年往事魏王咎于临济。说魏王不听，或谗之，陈平亡去。平遂至修武降汉。其后，楚急攻，围汉王于荥阳城。久之，王患之，谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士廉节好礼者多归之”至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顾楚有可乱者，彼项骨鲠之臣亚父、钟离昧、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣以疑其心。项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。陈平既多以金反间于楚军，宣言诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，咸与为一，以灭项氏而分王其地。项羽果意不信钟离昧等。项王既疑之，使使至汉。王为太牢具，举进。见楚使，详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更恶草具进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚父，亚父欲急攻下荥阳城，王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。 （史记陈丞相世家）注太牢具：牛羊豕三牲皆备的饭食，待客的最高礼数。 恶草具：粗劣的饭食。1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A使平得宰天下，亦如是肉矣宰：治理B久之，汉王患之患：担忧C行功爵邑，重之爵：封爵D大王诚能出捐数万斤金捐：捐献2下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）A天下纷纷，何时定乎B项王为人，恭敬爱人C恣所为，不问其出入D宣言诸将钟离昧等为项王将3下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）士之廉节好礼者多归之石之铿然有声者，所在皆是也善，陈孺子之为宰哀斯墓之徒有其石也，而为之记AB汉因举兵而攻之，破楚必矣因击沛公于坐，杀之吾以为亚父使，乃项王使余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子CD4下列句子分别编为四组，全都属于陈平的离间奇谋的一组是（ ）士之廉节好礼者多归之行反间，间其君臣以疑其心多以金纵反间于楚军宣言咸与汉为一，以灭顶氏而分王其地详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”未至彭城，疽发背而死ABCD5下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）A陈平少有大志，足智多谋。刘邦荥阳被围，他利用楚军中存在的可以导致混乱的因素，行反间计，使得项羽怀疑刚直忠诚之臣，成功地分裂了楚军。B刘邦能够用贤不够，不吝重金。他接受了陈平的反间计，让陈平便宜从事；又依计而行，故意降低规格接待楚使，加深了项羽疑心。C项羽听信谗言，猜忌多疑。这样的性格弱点，使得他无法招致天下正直有节的人才，也使他生疑中计，贻误了战机。D范曾颇有谋略、性情刚直。他欲急攻荥阳，体现了正确的战略主张；但他又任气使性，面对项羽的生疑，他忿而离去，最终使敌方的计谋得逞。6把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）行反间，间其君臣以疑其心。 译文： （2）楚使归，具以报项王。 译文： 【答案】1D（捐：古代汉语意为舍弃，极少释作捐献的，此处语境义为拿出）2B（古代汉语和现代汉语意均为严肃而有礼貌。A. 古代汉语意为紊乱貌，此处语境义为纷争；现代汉语限用以形容言论、下落的东西等多而杂乱。C.古代汉语意为支出与收入，此处语境义为支出，句意为让陈平随意使用，不加过问；现代汉语意为出去和进来，或指数目、内容等不一致，不相符。D.古代汉语意为宣言、声明，此处语境义为扬言、公开散布；现代汉语亦可释为宣告、声明，限用于对政治纲领或对重大政治问题表明其基本立场和态度）3D（用作副词，表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“原来是”“竟（然）”等；用作副词，表示情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”。A.结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，不译。B.助词，作为定语后置的标志。C.用作介词，可译为“趁机”）4C（排除，其中是评价项羽的长处带来的结果，是交待范曾病死，“项王不信，不肯听”才是陈平的反间计造成的结果，并非策划反间计使范增病死）5C（“他无法招致天下正直有节的人才”错，应是项羽恭敬爱人，那些正直有节的人大都归附他）6见译文【参考译文】 丞相陈平，阳武县户牖乡人。年轻时家里贫穷，喜欢读书。乡里举行社祭，陈平主持分祭肉，分得很公平。父老们都说：“陈平这孩子主持分祭肉，分得好！”陈平感慨地说：“要让我主宰天下，也会像分祭肉一样！”陈涉起兵在陈县称王以后，立魏咎为魏王，陈平带着一些年轻人一道去临济投奔魏王魏咎。陈平向魏王提出建议，魏王没有采纳，又有人说陈平的坏话，陈平因此逃跑了。陈平就到修武归降了汉王。后来，楚军加紧进攻，把汉王包围在荥阳城里。过了一些时间，汉王为此忧虑起来，就对陈平说：“天下纷争，什么时候才能安定呢？”陈平说：“项羽这个人恭敬爱人，那些讲究谦节礼仪的人大都归附他。但是到了按照功劳应该封给爵位和食邑的时候，他却很吝啬，人们因此又离开。现在看来楚军中存在着可以导致分裂混乱的因素。项王身边刚直而又忠实的臣子，只有亚父范增、钟离昧、周殷这么几个。如果大王能够拿出几万斤黄金，用反间计去离间项王君臣，使他们互相怀疑，项王这个人又爱听谗言，容易猜忌别人，这样他们内部会互相残杀。然后汉军趁势发兵攻打，必定能打败楚军。”汉王赞成他的意见，就拿出四万斤黄金，交给陈平，让陈平随意使用，不加过问。陈平用大量黄金在楚军中进行离间活动，让人在楚军将领中公开散布，说聩离昧等人为项王领兵打仗，功劳很多，然而却始终没有得到裂土为王的封赏，他们都想与汉王联合起来，灭掉项氏，瓜分楚国的土地，各自为王。项羽果然不再相信钟离昧等人。项王既然对这些人产生了怀疑，就派使者到汉王那里去。汉王特地让人准备了丰盛的酒席，端了进去。一见使者，就假装惊讶地说：“我以为是亚父的使者，原来是项王的使者。”又端了回来，换了粗劣的饭菜给楚军使者吃。使者回去后，把情况如实报告项王，项王果然更加怀疑亚父。亚父打算加紧进攻，很快攻克荥阳城，项王不相信他的话，也不按照他的意见做。亚父知道了项王怀疑自己，就生气地说：“天下大事基本上定局了，君王自已干吧！请把这把老骨头赏给我，让我回家去吧！”范曾在回家的路上，还没有走到彭城，因背上生了毒疮而死去了。85.汲黯直言进谏汲黯字长孺，濮阳人也。其先有庞于古之卫君。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之。迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。黯学黄老之言，治官理民，好清净，择丞史而任之。其治，责大旨而已，不苛小。黯多病，卧闺阁内不出。岁余，东海大治。称之。上闻，召以为主爵都尉，列于九卿。治务在无为而已，弘大体，不拘文法。 当是时，太后弟武安侯蚡为丞相，中二千石来拜谒，蚡不为礼。然黯见蚡未尝拜，常揖之。天子方召文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：“甚矣，汲黯这戆也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在己位，纵爱身，奈辱朝廷何！”史记汲郑列传1下列加点字的解释不正确的一项是 屋比延烧 比：并排，挨着 伏矫制之罪 矫：纠正 持节发河南仓粟以振贫民 发：打开 以数切谏 切：急切，切迫2下列各句中加点字的意义和用法相同的一项是 黯以父任 至丹以荆卿为计，始速祸焉 以数切谏 群臣或数黯 公卿皆为黯惧 自荷钱出水之日，便为点缀绿波 宁令从谀承意 宁死不屈3下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是 黯多病，卧闺阁内不出 弘大体，不拘文法 天子置公卿辅弼之臣 天子方召文学儒者4以下句子编为四组，全部表现汲黯为官清正忘我的一组是 臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。 其治，责大旨而已，不苛小。 上闻，乃召拜为中大夫。 以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。 然黯见蚡未尝拜，常揖之。 且已在己位，纵爱身，奈辱朝廷何！ 5下列叙述不符合原文意思的一项是 皇上派汲黯去视察东越之间的争斗，汲黯只到达吴郡就回来了，因为他认为不必为这样琐屑的事而前派使臣。汲黯学习黄老学说，又因多病，所以处理地方政务主张无为，人们因此对他大加称赞。太后的弟弟武安侯为丞相，很多高官都来拜见，只有汲黯见他从不曾行拜礼，只是拱拱手。 汲黯因为总是直言进谏，不能久留宫内。他对皇帝的批评毫不留情，汉武帝恼怒他过分卤莽，但他始终以朝廷为重。6把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。 译文： （2）陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎 译文： 【答案】 1（矫：假托） 2（、因为用 、屡次，多次数落、责备 、替，为，介词 、难道宁可） 3（、内室女子住的闺房 、文书法令语法 、辅佐、辅助 、有学问的、有学识的文学） 4 5 6。见译文【文言文译文】 汲黯，字长孺，是濮阳人。他的先人被古时的卫君宠幸。到汲黯是第七代，代代做卿大夫。汲黯因为父亲的任职，在孝景帝时做了太子洗马，因为严肃使人畏惧。孝景帝驾崩，太子即皇位，汲黯做谒者。东越人互相攻打，皇上派汲黯去视察。汲黯还没到达地点，到了吴郡就回来了，报告说：“越人互相争斗，本来是他们的风俗，不足以劳顿天子的使臣前往。”黄河以北地区失火，连着烧及千余家，皇上派汲黯前往视察情况。汲黯回来报告说：“家里人弄着了火，屋子并排，所以连带烧了，不值得担忧。臣经过黄河南面，黄河南面的穷人有万余家受到水灾、旱灾的侵害，有的父子互相残食，臣以职务之便，拿令牌分发了黄河以南仓库的粟米来赈济贫民，臣还回令牌，请皇上治我假传圣旨的罪过。”皇上认为他贤能就放了他。改任荥阳县令。汲黯耻于做县令（这么小的官职），就托病回家乡了。皇上听说，就把他召回来任为中大夫。因为汲黯多次急谏，不能久留宫内，改任东海郡太守。汲黯学习黄老学说，领导官吏、治理百姓，喜好清静，选择郡丞和书史来任用他们。他治理政事，只管大的方面，不苛求细节。汲黯多病，躺在内室里不出来。一年多，东海郡大治（治理得非常好），人们称赞他。皇上听说了，召见他，任命为主爵都尉，地位在九卿之列。汲黯做官，务求无为而治，宏扬大体，不拘泥文书法令。这个时候，太后的弟弟武安侯田蚡为丞相，职位在中二千石以上的官吏来拜见，田蚡都不答礼。但是汲黯见田蚡不曾行跪拜礼，只是常常拱拱手。天子正招求会做文章和有学问的人，皇上说我想如何如何，汲黯应答说：“陛下内心多欲望却表面上行仁义，怎么能效法唐虞之治呢！”皇上不说话，怒气冲冲，变了脸色下了朝。公卿都为汲黯害怕。皇上退下后，对左右的人说：“太过分了，汲黯真是卤莽！”群臣中有人责备汲黯说：“天子把公卿辅佐的大臣放在一起，难道让我们讨好奉承，把主上置于不义的地方吗？况且我已身在其位，纵使爱惜自己，那又怎能辱没朝廷呢！”86.袁涣传袁涣，陈郡扶乐人也。郡命 为功曹，后辟分府，举高第。刘备之为豫州，举涣茂才。后避地江淮间，为袁术所命。术每有所咨访，涣常正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也。顷之，吕布击术于阜陵，涣往从之，遂复为布所拘留。布初与刘备和亲，后离隙。布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死。”涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？”布惭而止。布诛，涣得归太祖（指曹操）。涣言曰：“夫兵者，凶器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁义，兼抚其民而除其害。夫然，故可与之死而可与之生。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之把以失其民者，公既戒之矣，海内赖公，得免于危亡之祸，然而民未知义，其唯公所以训之，则天下幸甚！”太祖深纳焉。是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。涣白太祖曰：“夫民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。”太祖从之，百姓大悦。迁为梁相，为政崇教训，恕思而后行，外温柔而内能断。以病去官，百姓思之。前后得赐甚多，皆散尽之，家无所储，终不问产业，乏则取之于人，不为白敫 察之行，然时人服其清。时有传刘备死者，群臣皆贺；涣 以尝为备举吏，独不贺。节选自三国志魏书卷十一1对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A后辟公府，举高第高第：官吏考核中的高等。B布初与刘备和亲，后离隙和亲：和睦亲近。C迁为梁相，为政崇教训教训：从失败中获得认识D恕思而后行恕思：本着宽恕的原则思考。2下列句子中加点的词语在文中的意义，与现代汉语不相同的一项是（ ）A涣往从之，为布所拘留B涣颜色不变C鼓之以道德，征之以仁义D恕思而后行，外温柔而内能断涣闻唯德可以辱人吕布击术于阜陵吕布击术于阜陵3下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）此所谓战胜于朝廷木欣欣以向荣，泉涓涓而始流AB使彼固君子邪今之所以失其民者，公既戒之矣臣固知王之不忍也五国既丧，齐亦不免矣CD4以下六句话，分别是编为四组，全都表现袁涣崇尚道义、坚持操守的一组是（ ）涣常正议，术不能抗布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许夫兵者，凶器也，不得已而用之为政崇教训，恕思而后行不为白敫 察之行，然时人服其清时有传刘备死者，群臣皆贺，涣以尝为备举吏，独不贺ABCD5下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（ ）A袁涣感念刘备的知遇之恩，分手后遇事亦处处维护刘备的形象，身在曹营而心系故主。B袁涣不畏权势，据理力争，审时度势，体察民情，虽然不拘细行，仍然受到人民的敬重。C袁涣虽然通晓军事，但是反对不义的战争，力劝曹操不可发动师出无名的战争。D袁涣温和坦诚，重义轻利，不炫耀自己邀取功名，对曹操屡有劝谏，受到了曹操的器重。6把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然敬之不敢不礼也。 译文： （2）古之所以得其民者，公既勤之矣。 译文： 【答案】1C（“教训”：指通过教育来感化人。） 2B（“颜色”：古代一般指脸色，现在多指色彩。）3B（第一个“以”是介词，“用来”、“来”，第二个“以”是连词，相当于“而”。其余：A为介词“在” C为副词“已经” D为副词“本来”。）4C（与坚持操守无关。是为政的主导思想和做法。只表现袁涣不炫示邀名。）5D（A“身在曹营而心系故主”所言过重，与事实不符。B“审势度势”意为“了解时势的特点，估计情况的变化”，文中无此内容，且“乏则取之于人”也不能算“不拘细行”。C袁涣谈“兵”是从为政角度而非从军事角度，不能得出“通晓军事”的结论。）6（1）但是仍然敬重他，不敢不对他以礼相待。（2分）（关键词是“然”、“礼”） （2）古人用来争得民众的办法，您已经勤勉地实施了。（3分）（关键词是“所以者”“既”、“勤”。翻译应在直译的基础上，把省略成分补充完整。【附译文：】（供参考） 袁涣，陈郡扶乐人。郡守任命他担任功曹之职，后来又举荐给公府，在官吏考核中获得较高的等级。刘备任豫州牧，推荐袁涣为秀才。后来袁涣避难于江淮之间，被袁术所任用。袁术每次向袁涣咨询探问，袁涣总是正气凛然地论述自己的主张，袁术辩驳不过，但是仍然敬重他，不敢不对他以礼相待。不久，吕布在阜陵攻打术法，袁涣随袁术一起迎战，于是又被吕布拘留。吕布当初和刘备和睦亲近，后来有了矛盾。吕布想让袁涣写信去大骂羞辱刘备，袁涣认为不能这样做，吕布再三强迫他，都不答应。吕布大怒，用刀剑来威胁袁涣说：“做这件事就能活，不做这件事就死。”袁涣脸色丝毫没有改变，笑着对吕布说：“我听说只有德行可以用来羞辱别人，没听说用污言秽语来羞辱别人的。假使他本来就是个君子，将不会以将军你的话为耻辱，假如他实在是个小人，将用的话回复你，那么受辱的是你而不是他。再说我先前侍奉刘将军，就像今天侍奉你一样，假如有一天我离开这里，再来痛骂将军，行吗？”吕布自感惭愧而作罢。吕布被杀，袁涣得以回到太祖身边。袁涣曾对太祖说“武器，是种凶器，万不得已才使用。用高尚的品行来影响他人，用仁义的思想来感化他人，则时安抚那里的百姓，替他们扫除危害。这样，所以百姓才可以和他们同生死。您洞明事理举世罕见，古人用来争得民众的方法，您已经勤勉地实行了；当今官府失去民众的弊政，您 也已经引以为戒了，四海之内依靠您得以免于危亡的灾祸，然而百姓还不懂得仁义，希望您教导他们，那么真是天下的福分了。”太祖很欣赏地采纳了他的建议。当时刚刚招募百姓去开垦荒地，百姓都不愿意，纷纷逃离。袁涣对太祖说：“百姓安于入土，不愿轻易迁移，千万不能突然让他们离开故土，顺着他们容易，违背他们困难，应该顺着他们的心意，愿意去垦荒的就让他们去，不愿意去的不可勉强。”太祖采纳了他的意见，百姓非常高兴。（后来），袁涣升任梁相，治理政事崇尚教育引导，本着宽恕的原则思考后再去实行，外表温和而内心果断。因为生病离开官任，百姓想念他。他前后得到的赐物很多，但他都分发给别人，家中没有什么积蓄，始终不问自己的家产，缺什么就从别人那里取用，不愿意做出清白的姿态，但当时的人都钦服他的清廉。当时有传说刘备已死，群臣都拍手庆贺，袁涣因为自己曾经被刘备举荐为吏，独自不表庆贺。87.李文博传 博陵李文博，性贞介耿直，好学不倦，至于教义名理，特所留心。每读书至治乱得失、忠臣烈士，未尝不反复吟玩。开皇中，为羽骑尉，特为吏部侍郎薛道衡所知，恒令在听事帷中披捡书史，并察己行事。若遇治政善事，即抄撰记录，如选用疏谬，即委之臧否。道衡每得其语，莫不欣然从之。后直秘书内省，典校坟籍，守道居贫，晏如也。虽衣食乏绝，而清操愈厉，不妄通宾客，恒以礼法自处，侪辈莫不敬惮焉。道衡知其贫，每延于家，给以资费。文博商略古今，治政得失，如指诸掌，然无吏干。稍迁校书郎，后出为县丞，遂得下考，数岁不调。道衡为司隶大夫，遇之于东都尚书省，甚嗟悯之，遂奏为从事，因为齐王司马李纲曰：“今日遂遇文博，得奏用之。”以为欢笑。其见赏知音如此。在洛下，曾诣房玄龄，相送于衢路，玄龄谓之曰：“公主平志尚，唯在正直，今既得为从事，故应有会素心。比来激浊扬清，所为多少？”文博遂奋臂厉声曰：“夫清其流者必洁其源，正其末者须端其本。今治源混乱，虽日免十贪郡守，亦何所益！”其瞽直疾恶，不知忌讳，皆此类也。于时朝政浸坏，人多赃贿，唯文博不改其操，论者以此贵之。（节选自隋书） 注坟籍：常称“坟典”，泛指古书。“坟典”是“三坟五典”的简称，“三坟五典”是传说中我国最早的书籍。古人把传说中的三皇写的书称“三坟”，认为它们讲述的是治天下的至理名言。“坟”，意为“土堆”，这里引申为高大之物。古人把传说中的五帝写的书称“五典”，认为它们讲述的也是治理天下的道理。晏如：晏，平静、安逸；如，语气助词。 1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） 未尝不反复吟玩 吟：体味 典校坟籍 典：掌管，管理 稍迁校书郎 迁：贬谪 曾诣房玄龄 诣：到去 2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） 至于教义名理，特所留心 特为吏部侍郎薛道衡所知 道衡每得其语，莫不欣然从之 每延于家，给以资费 虽衣食乏绝，而清操愈厉 虽日免十贪郡守，亦何所益 今日遂遇文博，得奏用之 文博遂奋臂厉声曰 3下列句中加点词与“论者以此贵之”的“贵”，用法相同的一项是（ ） 夫清其流者必洁其源 正其末者须端其本 毕礼而归之 巫医乐师百工之人，不耻相师 4以下句子分别编为四组，能够表现李文博方正耿直、不依附权势的品格的一组是（ ） 博陵李文博，性贞介耿直 守道居贫，晏如也 每读书至治乱得失、忠臣烈士，未尝不反复吟玩 其瞽直疾恶，不知忌讳 人多赃贿，唯文博不改其操 5下列叙述和评述，不符合原文意思的一项是（ ） 本文的主人公是李文博，他刚正不阿，公正严谨，却命运多舛，令人惋惜。 开皇年间，李文博担任羽骑尉，受到吏部侍郎薛道衡的赏识。李文博没有辜负薛道衡的期望，认真办理公务，并经常检查、反省自己的行为。 李文博逐步升到了校书郎，后来又出任县丞，因为考核成绩都不好，所以很多年都没有得到升调。本文的另一人物薛道衡虽着墨不多，但形象感人。他慧眼识才，发现了李文博的才能，又用人不疑，其爱才的言行令人敬佩。66把