江西省宜丰中学2019_2020学年高二历史上学期第一次月考试题.docx

江西省宜丰中学2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题一、单选题（每题2分，共60分）1商周时期，士是贵族的最低阶层，有一定数量的“食田”，能文能武，生活无忧，春秋战国之际，士发生分化，或成为传授知识的教师，或变为主持仪式的赞礼人，或发展为新兴地主。士阶层的分化（ ）A.成为百家争鸣的根源 B.导致土地私有的出现C.有利于推动社会变革 D.是宗法制强化的产物2春秋末年曾子著大学，开宗明义地提出后人所谓的“三纲”（明明德、亲民、止于至善）“八目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。曾子的学说（ ）A.强调了个人修养的社会价值 B.成为后来纲常名教的理论渊源C.因实用性而受诸侯国君推崇 D.重在构建君主专制的教化体系3董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒（ ）A发展了先秦时期的民本思想 B借助神权思想来保护环境C强调了天与民众互动的作用 D提高了儒家学说政治地位4钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（ ）A.法家思想的盛行 B.黄老之学被推崇 C.儒学正统地位的确立 D.程朱理学的盛行5宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（ ）A从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发 C从万物本源出发 D从人的本性出发6朱熹认为：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本。”王阳明则强调：愚夫愚妇只要在“事上磨练”，同样可以成为圣人。这表明（ ）A儒学家提倡“经世致用” B儒学呈现出世俗化特点C伦理道德是儒学的主要内容 D成圣是理学的终极目标7明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想（ ）A是思想文化走向近代化的先声 B说明了儒家思想主流地位旁落C反映了君主专制制度不断削弱 D在批判融合中形成新理学思想体系8明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是（ ）A.“穿衣吃饭，即是人伦物理”强调人欲的合理性 B.批判君主专制C.主张“经世致用” D.提出“工商皆本”9“极端的自由导致极端的奴役”，这是柏拉图批判雅典民主制的核心理念。此语体现了柏拉图的政治观点是（ ）A.民主城邦里应一切自由 B.人人享有直接参政权利C.直接民主存在体制危机 D.人人有拒绝参政的自由10孔子反对盲从，提倡“当仁不让与师”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。二者思想的一致性表现在（ ）A提倡民本 B呼唤仁爱 C强调理性 D倡导美德11“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见,人文主义者（ ）A鄙视贫穷 B认为财富即道德C揶揄上帝 D反对安于清贫的说教12有学者指出：对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是富庶的意大利那场华丽而感性的文艺复兴，而是贫穷的北欧那场质朴而深刻的宗教改革。这一认识主要是基于宗教改革（ ）A倡导个性解放，反对盲从 B突显了资产阶级的革命精神C具有更为广泛的群众基础 D摧毁了欧洲传统的宗教信仰13西方文明史写道：“启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用认识自然界的方法去认识，这已成为一种共识。”据此可知促成启蒙运动的因素是（ ）A资本主义经济进一步发展 B文艺复兴运动的推动C宗教改革对天主教会的打击 D近代科学知识的进步14伏尔泰将论语中的“己所不欲，勿施于人”，视为每个人应该遵守的座右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔，在起草人权宣言时，还将它作为自由道德的标志写入其中。伏尔泰、罗伯斯庇尔这样做的意图是（ ）A尊崇中国的传统文明 B加大东西方文化交流C反对特权，维护人权 D重建法国的道德伦理1516世纪后，大量欧洲人是通过直接阅读书籍了解某种观念，而不是像从前那样从别人那里听到某种观念。这使他们能够自主比较和对照不同文本表达的观点，而不是面对面地被一个雄辩的演说家征服。这反映了，当时（ ）A世界各地的文化联系日趋紧密 B宗教改革运动在欧洲迅速扩展C技术进步对人文主义起促进作用 D民族国家兴起并强调民族语言16科技进步是一个民族发展的不竭动力。下列中国古代科技成果出现的先后顺序排列正确的是（ ）贾思勰写成齐民要术蔡伦改进造纸术孙思邈著作千金方毕昇发明活字印刷术A B C D17许仙与白蛇的故事最早见于唐代小说白蛇记。经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，变为“生药铺主管”了，这种变化可以反映出（ ）A专制制度日益衰落 B社会风气渐趋败坏 C市民价值观念变化 D社会主流思想改变18中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说，主要原因是（ ）A.文学艺术逐渐繁荣 B.市民阶层的扩大 C.专制主义不断加强 D.程朱理学的影响19两宋时期，山水画家讲究“凡经营下笔，必合天地”，以主次、远近、大小等类比人伦秩序的概念来作为山水景物布局的方式，山水画逐步取得画坛主流地位。据此可知，山水画的创作（ ）A反映出士人顺应自然的思想倾向 B受到了程朱理学义理观念的影响C改变了文人画派注重写意的技法 D满足了民众对艺术多样化的需求20爱因斯坦曾言，在我之前，人们都认为，如果把所有的东西都从宇宙中拿走，那剩下的就是时间和空间，我却证明，如果把所有东西都拿走了，什么都剩不下。爱因斯坦的理论（ ）A建立的信息网络大大缩小时空距离 B大大加强了人类对微观世界的研究C改变了人们认识世界的角度和方式 D主要论证时间和空间可以单独变化21有学者认为：17世纪末的英国，既实现了“地上（指社会）的平衡”，又建立起“宇宙体系平衡”。有了对“地上的平衡”的信心，才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系。该评论所说的两个“平衡”应分别指（ ）A英国议会制的产生、英国国教地位确立B英国责任内阁制形成、进化论的提出C英国确立“日不落帝国”地位、牛顿提出经典力学理论D英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论22某一理论被评价为“亵渎圣灵”“触犯君权神授天理”“有失人类尊严”，你认为这一理论应该是（ ）A进化论 B量子论 C相对论 D经典力学23贝尔纳在历史上的科学中提到：“从法拉第发现后到爱迪生的应用，中间隔了五十年，并非由于科学或技术的滞后，而主要是由于经济的和社会的原因。十九世纪中叶还无法可以使得有组织地利用科学的意图达到能生利的阶段。”贝尔纳旨在说明（ ）A.科技成果转化为生产力的周期越来越长 B.电力技术发展所需的条件是逐步形成的C.科学理论的突破是社会经济发展的结果 D.法拉第的发现源于社会生产的直接推动24台湾学者张玉法指出，在1860-1916年，社会领导阶层不仅来自新旧士绅，也来自新知识分子。后者大约为前者的十倍。1905年以前，社会领导阶层来自新知识分子者较少，到1912年民国建立以后，新知识分子逐渐取代了士绅而为社会的领导阶层。这种现象在本质上反映了（ ）A.思想解放是社会进步的推手 B.阶层变动源于经济结构变化C.政治制度变革制约社会演进 D.封建地主阶级退出历史舞台25晚清时期，有人说：“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非机械也；心术也，非工艺也。”这一观点属于（ ）A.顽固派 B.洋务派 C.维新派 D.革命派26昌切在清末民初的思想主脉中说：“这种理论创造看似以古系今，但始终徘徊在古的范畴中难以自拔以古证今，以古代思想作为制度设计与思想构筑的材料，稍不留意，便是古人拖住了今人，为后人所俘获。”他评论的是（ ）A.林则徐“师夷长技”的主张 B.张之洞“中体西用”的思想C.康有为“托古改制”的做法 D.陈独秀“民主科学”的观点27民国初年，有学者认为，中国革命是以种族思想争来的，不是以共和思想争来的；所以皇帝虽然退位，而人人脑中的皇帝未退位。这一认识（ ）A肯定了民主和科学的思想 B革命做了充分思想准备C是对革命失败的反思 D对思想启蒙的必要性认识不足28陈独秀在吾人最后之觉悟中指出，中国抛弃沿袭数千年的“官僚的专制的个人政治”、实行“自由的自治的国民政治”，有赖于全国人民在政治上的真正觉悟。这表明陈独秀（ ）A主张重视培养国民现代政治意识 B对民国初年的民主政治寄予期望C强调民众有选择政治制度的权利 D认为民众普遍支持实行民主政治29在新文化运动诸健将攻击旧传统的激烈文字中，鲁迅的狂人日记是最沉痛也是最深刻的。它以文学的形式入木三分地揭露了礼教的“吃人”本质，影响至深至远。自此以后，“吃人的礼教”一语传遍海内外。鲁迅的做法（ ）A揭示了儒家学说的本质 B扫荡了儒教的统治地位C是特定条件下的必要选择 D揭开了文学革命的序幕3019世纪末20世纪初，在中国报刊和书籍中，有人把马克思译为“马客思”“麦喀”等，把马克思主义称为“讲求安民新学”等。这表明当时（ ）A马克思主义占据思想界主流 B向西方学习的发展态势减弱C国人对马克思主义有所接触 D各种新思想在中国同时存在二、材料分析题（3大题，共40分）31阅读下列材料（13分）材料一：孔子回答哀公问政：“故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。”中庸治法明，则官无邪。商君书壹言第八材料二：一切有权利的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。孟德斯鸠论法的精神材料三：为了防止国家和国家机关由社会公仆变成社会主人这种现象在至今所有的国家中都是不可避免的公社采取了两个可靠的办法。第一，它把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者。第二，它对所有公职人员，不论职位高低。都只付给跟其他工人同样的工资。这样，及时公社没有另外给代表机构的代表签发限权委托书，也能可靠地防止人们去追求升官发财了。恩格斯1891年导言（1） 根据材料一，概括两位思想家关于约束权力的主张。（4分）（2） 根据材料二并结合所学知识，指出孟德斯鸠是如何防止滥用权力的。其主张有何重大意义？（6分）（3） 根据材料三，概括恩格斯约束权利的主张。（3分）32阅读下列材料，回答问题。（13分）材料一：宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。杨迪如梦如幻的大宋王朝材料二：每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。（英国）李约瑟中国科学技术史材料三：宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代，大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足，又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁荣，戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣。詹子庆编中国古代史参考资料材料四：文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。日本汉学家内藤湖南概括的唐宋时代观（1） 据材料一，概括宋代理学兴起的原因，结合所学知识指出思想特征。（5分）（2）据材料二，概括作者关于宋代科技发展的观点，请说明理由？（4分）（4） 据材料三、四，分别概括宋朝“市民社会”和文化发展趋势，结合所学知识分析其形成的根本原因？（4分）33近代国人对西方文明的态度经历了一个变化的过程。阅读下列材料：（14分）材料一：在第一次鸦片战争前后的官方文书中，动辄出现“夷性犬养”的说法，甚至不将这些远来的“夷狄”视作人类。第一次鸦片战争结束以后，清朝割地赔款，已是大失颜面，却也依旧自居“天朝”，弄得英国人在南京条约内义正言辞地表示要寻求双方地位的平等。1858年，中英天津条约首次明文规定中国人在称呼英国人时不准出现“夷”这个字眼，并且依旧声明“英国自主之邦，与中国平等”。曹南屏“夷”与“洋”：偏远的“他者”近代中国观念与物质的双重变奏材料二：近代中外文化交流是在冲突中进行的，并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差，影响了一些中国人对待中西文化的态度，出现了两种极端的倾向；一是“保存国粹”，一是“醉心欧化”以上一方趋于保守，另一方又过于盲目，他们对中西方文化优劣问题的评价都过于偏激。张腾近代中西文化交流中的冲突及其作用请回答：（1） 材料一反映了清王朝的“夷狄”观有何变化？分析其变化的原因。（3分）（2） 据材料二，概括指出近代中国人对中西方文化的不同认识，结合相关史实加以说明。（7分）（3） 综合上述材料，结合所学知识，分别从文明史观和全球史观的视角分析近代国人由“自居天朝”到“醉心欧化”的主要因素。（4分）2019-2020(上)高二第一次月考历史试卷参考答案1C春秋战国时期，士的分化是社会变革的产物，同时又进一步推动社会变革，故 C 项正确；百家争鸣的根源是生产力的发展，故 A 项错误；土地私有出现的原因是生产力的发展，故 B 项错误；士的分化应该是宗法分封制瓦解的产物，不是宗法制强化的产物，故 D 项错误。2A根据曾子在大学中开宗明义地提出的“三纲”“八目”的内容，结合所学知识可知，其学说强调家国情怀，即个人修养的社会价值，A项正确；这里的三纲与儒家的纲常不同，不是后来纲常名教的渊源，B项错误；春秋末年社会动荡，其学说和道德修养与当时统治者需要的富国强兵的学说无关，实用性不强，C项错误；从春秋末年的时代背景，可知儒家大学的目标，不是要建立所谓君主专制的教化体系，D项错误。3A君主应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食，这种观点发展了先秦时期的民本思想。故答案为A项。这种主张不是为了保护环境，排除B项；材料所述是天与天子即君主的关系，排除C项；这种主张在儒家思想中本来就已包含，D项材料不能反映，排除。点睛：董仲舒以较为曲折的方式继承了先秦儒学的民本思想，如宣扬天子无道，上天便会降下灾异来谴责和威慑；要求统治者爱护百姓，“薄赋敛，省徭役，以宽民力”，在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。4C据所学可知，汉代罢黜百家，独尊儒术，儒家思想的正统地位得以确立。汉武帝起用儒学之士，参与国政；儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，逐渐形成了“士人政府”，故C项正确：汉代以来独立的法家学派已经消失，其思想被吸收到儒家思想体系中，A错误；黄老之学被推崇是西汉建立初期的思想状况， B错误；程朱理学的盛行是在宋代以后，故D项错误。5C试题分析：此题考察宋明理学的知识。自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本源问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系理学。故选C。A项是辩证法思想，属于道家老子的思想；B项是董仲舒的思想；D项是明清进步思潮。6B朱熹认为日常行为是修身齐家治国平天下之本，王阳明都认为日常行为的“事上磨练”成就圣人，说明二者的思想都注重人们的日常行为，呈现出世俗化特点，故B正确；明末清初思想家提倡“经世致用”，排除A；C、D材料没有体现，排除。7A据材料并结合所学知识可知，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人批判君主专制制度，起到了早期思想启蒙的作用，对中国近代民主思想和实践有一定的影响，A选项“走向近代化的先声”就是这种作用的表现，故A选项正确；明清之际儒家思想仍然占主流地位，故B选项错误；明清之际君主专制制度空前强化，故C选项错误；黄宗羲等人的思想是对儒家思想的批判与发展，但不是新理学思想体系，故D选项错误。故选A。8DA项表达了对理学家“存天理，灭人欲”的批判，但不能从本质上体现时代的要求，故A项错误。结合所学可知，当时商品经济发展，中国南部已经出现资本主义萌芽，经济的发展要求重视工商业，而不是“重农抑商”，由此可知“工商皆本”的思想能从本质上体现时代发展的要求，故B项正确。经世致用思想主张实践出真理，不能反映时代发展的本质，故C项错误。题干强调经济发展的作用，D项与之无关，故D项错误。9C试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力及学生对材料正确理解能力。雅典的民主政治建立在“轮番为治”的理念上，每位公民都可以直接行使参政权利。人人都有机会参政或拒绝参政的绝对自由，使得民主泛滥，政治如同儿戏。最终导致希腊城邦衰落，被马其顿控制。柏拉图批判雅典民主“极端的自由导致极端的奴役”，指出了雅典直接民主的局限。所以C正确。10C “当仁不让于师”的意思是面对着仁德，就是老师，也不同他谦让，意思是在仁德和师道尊严方面，仁德是第一位的，而这里的“仁德”和苏格拉底所倡导的“有思想力”都是在强调人的理性而不是权威，故选C。11D试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。材料中“反对对财富的谴责”“在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法”等信息说明人文主义者对财富的追求，故符合题意；A不能全面反映材料信息；B与材料意思相反；C说法错误，此时还没有公开怀疑上帝。考点：西方人文精神的发展文艺复兴人文主义。12C根据题干可知，宗教改革是一场质朴而深刻的思想解放运动，因为宗教改革的比文艺复兴的群众基础更为广泛，C项正确。AB项属于启蒙思想的内容，排除。宗教改革没有摧毁信仰，依然保留信仰，排除D。13D本题考查了启蒙运动。“用认识自然界的方法”指的是自然科学知识，由此可知促成启蒙运动的因素之一是近代科学知识的进步，资本主义经济的发展、文艺复兴和宗教改革虽然也都推动了启蒙运动的发展，但它们不属于“认识自然界的方法”，故排除A、B、C项，故选D。14C结合所学可知，伏尔泰是启蒙运动的领袖，罗伯斯庇尔是法国大革命的领袖，他们都反对封建专制，提倡自由、平等、民主等思想，所以两者宣传中国儒家思想的目的是反对特权，维护人权，因此C选项正确。A选项错误，不能仅依据他们认同“己所不欲，勿施于人”就得出他们尊崇中国的传统文明；B选项错误，两者宣扬中国古代儒家思想的目的都是维护资产阶级的利益，不是加大东西方文化交流；D选项错误，依据材料无法得出两者的意图是重建法国的道德伦理。故正确答案为C选项。15C材料反映了欧洲人通过直接阅读书籍了解某种观念，从而具有了独立的判断，没有反映世界各地的文化联系，故A错误；材料也没有反映宗教改革运动在欧洲的扩展，欧洲人直接阅读的书籍不一定是宗教书籍，故B错误；当时印刷术等技术的进步，使书籍推广范围迅速扩大，欧洲人可以通过直接阅读书籍了解某种观念，从而促进人文主义发展，故C正确；材料未涉及民族国家和民族语言的问题，故D错误。故选C。16A齐民要术成书于北魏、东魏之间。蔡伦改进造纸术是在东汉时期。千金方是唐代孙思邈的著作。毕昇发明活字印刷术是在北宋时期。故正确顺序是，故排除BCD，A符合题意。17C本题考查杜会发展对文学艺术的影响，材料反映了随着明代商品经济的发展、市民阶层的壮大，反映商人活动以及反对封建礼教的文学作品出现，这说明市民价值观念变化，故C项正确。材料无法体现政治制度的腐败，排除A。材料不能说明社会风气的败坏，排除B。市民价值观不等于社会主流思想，结合所学，到明末时，我国主流思想依然是理学，排除D。18B根据所学知识可知，随着商品经济的发展，市民阶层逐渐扩大，为了满足其要求，中国古代的文学作品转变成为通俗易懂的散曲、小说。故答案为B项。A项说法不符合题意，排除；C项专制主义不断加强与材料无关，排除；D项不符合题意，排除。19B根据“以主次、远近、大小等类比人伦秩序的概念来作为山水景物布局的方式”可知，两宋时期山水画家的绘画深受宋朝程朱理学义理观念的影响，故B正确；材料表明绘画要依据人伦秩序的概念来作为山水景物布局，并非顺应自然的思想，排除A；材料反映的是山水画的创作，无法体现改变了文人画派注重写意的技法，排除C；材料反映的是山水画的创作，不能体现是否满足了民众对艺术多样化的需求，排除D。20CA选项建立的信息网络大大缩小时空距离是互联网的影响，互联网与爱因斯坦无关，故排除；B选项大大加强了人类对微观世界的研究是量子力学的影响，故排除；C选项改变了人们认识世界的角度和方式是相对论的影响，符合题意；D选项与相对论的内容相悖，故排除。21D据材料“17世纪末的英国地上（指社会）的平衡宇宙体系平衡”并结合所学知识可知，17世纪末，英国发生光荣革命，颁布权利法案，君主立宪制形成，实现了“地上的平衡”，牛顿提出经典力学理论，建立起“宇宙体系平衡”，故D正确；光荣革命之前英国议会制早已产生，英国国教地位确立与“宇宙体系平衡”无关，故A排除；英国责任内阁制形成在18世纪、进化论的提出在19世纪，故B排除；英国确立“日不落帝国”地位在18世纪，故C排除。22A试题分析：“亵渎圣灵”“触犯君权神授天理”可见是指达尔文的进化论提出，否定了神创说，冲击了宗教神学，因此选A。量子论使人们的认识深入到微观世界，相对论打破了经典力学的时空观，经典力学有助于人们对自然界日常现象的认识，BCD都可排除。考点：近代科学技术探索生命起源之谜 达尔文与进化论 。23B根据材料可知，法拉第的电磁学理论因为社会和经济发展的限制，五十年后才为爱迪生应用，而这五十年恰恰是两次工业革命的转换期，说明电力技术发展所需的条件是逐步形成的，选项B；选项A不符合史实，科技成果转化为生产力越来越短，排除；根据材料可知，科学理论应用的突破是社会经济发展的结果，排除B；选项D与题无关，而且根据材料可知，爱迪生对法拉第科学理论的应用源于社会生产的推动，排除。24B经济结构变化导致阶层变动，而阶层变动导致了新知识分子逐渐取代了土绅而成为社会的领导阶层的现象，所以选B是符合题意的，正确；材料根本就不涉及思想解放和政治制度变革的问题，所以选项A、C均不符合题意，排除；1860-1916年封建地主阶级并未退出历史舞台，选项D不合史实，不符合题意，排除；故本题选B。25B题干“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非机械也；心术也，非工艺也”表明可变的是“法制”“机械”“工艺”，不可变的是“伦纪”“圣道”“心术”，体现了中体西用思想，是洋务派的思想。故答案为B项。A项，顽固派主张原封不动地维护封建统治，排除；CD项，维新派、革命派属于资产阶级，他们向西方学习已经深入到政治制度方面而非仅器物层面，排除。26C据材料“这种理论创造看似以古系今，但始终徘徊在古的范畴中难以自拔以古证今，以古代思想作为制度设计与思想构筑的材料，稍不留意，便是古人拖住了今人，为后人所俘获。”并结合所学可知，康有为打着孔子的旗号宣传维新变法，并依靠光绪帝进行自上而下的改革以发展资本主义，但反封建不彻底，以失败而告终，C符合题意； 林则徐“师夷长技”的夷是西方人而不是古人，A错误； 张之洞“中体西用”是用西方的技术维护清朝统治，与材料“以古证今，以古代思想作为制度设计与思想构筑的材料”不符，B错误；陈独秀“民主科学”的观点是新文化运动中，对中国传统文化存在着绝对的否定，故D错误。27CA选项中“民主和科学思想”与材料“皇帝虽退位，而人人脑中的皇帝未退位”不符，排除A；B选项中“为辛亥革命做了充足思想准备”与“民国初年”不符，排除B；由材料“以种族思想争来的，不是以共和思想争来的；所以皇帝虽退位，而人人脑中的皇帝未退位”可知是在反思辛亥革命没有实现真正的共和，故C正确；据材料“中国革命是以种族思想争来的，不是以共和