返乡大学生活动总结.doc

返乡大学生活动总结 下面是应届毕业生网小编整理的返乡大学生活动总结，欢迎浏览。返乡大学生活动总结一活动背景：在翰林返乡大学生服务队成立之初，为更好的发掘和宣传家乡的旅游特色，引导游客更好地游“百里百村”。由本地返乡大学生莫俊锋、李召文、李召扬、周容香、秦春梅、秦尊南等组织参与的“低碳环保骑行，挖掘本土旅游特色”为主题的活动。活动时间：20XX年1月27日活动路线：1、岭口镇皇坡村爱情树（皇坡村乃是黎寨峒主王官故土，元代怀王图帖睦尔流放琼崖，客游到此，曾受到王官的庇护，二人结下深厚友谊，并得王官为媒，抱得定安娘青梅美人归，在此愉快地生活了三年多，后返京登基当皇帝，升格定安县为南建州，管辖大半个海南。如今皇坡村存有两棵大榕树，一棵名为爱情树，一棵名为元帝树，分别是元文宗与青梅以及当地黎首王官所栽。此外，还有王官岭及古钟、南建州古庙等遗址，深受游客和文艺创作者喜爱。皇坡村不仅有着爱情的记忆，过去，这里还是一个革命老区！由芬坡乡苏维埃政府到母瑞山XX琼崖特委、琼崖苏维埃政府和琼崖红军师师部有一条隐蔽的山路，母瑞山多次遭遇敌人的围剿，这条山路成为琼崖纵队秘密转移的通道，直接通往芬坡乡苏维埃政府所在地的皇坡村，为保存革命火种做出了特殊的贡献。皇坡村的村民有着“山不XX人XX”的革命传统。）2、翰林镇旧市城 （旧市城村，村庄不大，占地约10亩，已有300年的历史。清末村民出于自卫目的，筑起了一条高约2米、长200多米的环村城墙，开辟有东、北两门 ，城墙上具有防御功能的枪眼至今尚存。海南大学社会科学中心研究员阎根齐表示，在海南能够用围墙围住村庄的并不多，一定要好好地保护起来，可以开发成旅游景点。由于旧市城村内保存有较为完整的火山岩古民居，已被定安县委、县政府划为“百里百村”建设旅游景点之一。）3、翰林镇白石岭（定安翰林白石岭，亦称白旗岭。白石岭主体分为4大部分：东为乌姆石，形似鸟的头部；南为石壁岭，宛如鸟的左翅；北为贫上岭，犹如右翅；而西边就似鸟尾，即称白石岭，但整座山的总称也叫“白石岭”。山上的石头硕大无比，且非常坚硬，更独特的是，这里的每一块巨石色泽苍白，天然成趣，与翠绿的山林融为一体，恰似一只飞在绿色丛林中的白色巨鸟。白石岭的石头是制作玻璃的最好原料。翰林白石岭，每一块石头都是一首风景。一块接一块的巨石，你挨我，我挨你，在林木的掩盖下，似紧密相连，又似无限延伸。穿梭在巨石和山林中，仿佛来到了世外桃源。热了，躲进大石头撑起的小山洞中，遮阴避暑；累了，躺在平滑的巨石上，凉彻心扉。站在白石岭最高处，你会被身旁造型各异的奇石所折服，感慨大自然的神奇。白得耀眼的巨石，石头缝里蹦出的粉红野花，延绵不断的热带植被，组成了一幅令人难以忘记的美景。）4、翰林镇亚洲榕树王 （站在榕树王绿荫下倍感空气湿润、沁人心脾，感叹大自然的奇妙。位于定安县翰林镇后岭村山岭上的这棵古榕树，迄今已有800年历史，占地8.7亩，由一株主榕生根发枝，独木成林，繁衍不息，至今仍枝繁叶茂，令人叹为观止。连接地面的大小树干多达262枝，从树的原生树干至最南端边缘长度为43米，南北覆盖长度为70多米，东西长度近80米，冠盖如一张巨大的圆顶篷盖，铺天盖地，郁郁葱葱，张扬着生命力的旺盛，形成“独木成林”罕见景象。号称“亚洲榕树王”。每到节假日，不少省内外自驾游车辆驶进村子，站在榕树王绿荫下倍感空气湿润、沁人心脾，怡然忘返感叹大自然的奇妙。）返乡大学生活动总结二在社会各界的广泛关注和大力支持下，大学生青年联合支农队20XX年寒假“返乡支农，支援家乡建设”活动顺利开展，并成功结束。为了今后更好地开展返乡支农活动，本文对此次活动进行了全面的总结和反思；同时为了成功地探索“返乡支农模式”，本文以大学生青年联合支农队为研究个案，进行了着重分析，提出了我们对中国三农问题的思考，以及对农村青年的期盼。一、20XX年寒假活动总结（一）、团队简介大学生青年联合支农队是由，江西省宜春市袁州区各乡镇农村大学生和当地农村在外务工青年共同首创，志在号召农村青年“返乡支农，支援家乡建设”的民间团队。它成立于20XX年10月份，在全国支农活动风起云涌的潮流中，它独辟蹊径，开拓了一种全新的“返乡支农模式”。20XX年寒假它组织了江西省宜春市袁州区二十多个当地农村大学生和农村务工青年，在江西省宜春市袁州区楠木乡槐溪村开展了全国有史以来的第一次返乡支农活动。（二）、活动概况江西省宜春市袁州区楠木乡槐溪村是赣西的一个偏远小山村，位处罗霄山脉中段，座落在海拔近1000米的丰顶山脚下。它四面环山，远离市区，交通十分不便。全村共2800多人口，26个姓氏，分布亦十分不合理。该村经济落后，人民生活水平低下，人均年收入不足2000人民币。全村以水稻种植业和林木业为主，这几年花炮产业逐渐兴起。和全国其他农村一样，槐溪村劳动力输出也十分明显，80%的青年都外出务工，以浙江、福建和广东为主，主要从事加工业、建筑业和服务业。槐溪村同时也是有名的“空巢村”，留守儿童和留守老人问题显著。一方面槐溪村民风淳朴，乡土气息浓厚；另一方面却村民思想保守、精神匮乏、信息闭塞，农村教育质量更是差劲。基于对槐溪村以上情况的清楚认识，大学生青年联合支农队决定将槐溪村作为返乡支农的长期驻点，通过长期的支农来改变村民的落后观念，增强他们团结奋斗的动力，甚至从科技、教育、文化、卫生、精神、物质等方面支持槐溪村的发展，以达到建设和谐社会新农村的目标。因此，大学生青年联合支农队首先在槐溪村开展了为期10天的返乡支农活动，活动时间从20XX年1月13日（农历腊月十八）至1月22日（农历腊月二十七），活动内容主要包括以下四项：支教活动、阳光全家福活动、电影下乡活动和文艺汇演。1、前期准备工作20XX年1月12日我们的先行部队就已经抵达了江西省宜春市袁州区楠木乡槐溪村，并取得袁州区文化教育局的大力支持，他们配合我们的电影放映活动以及原定的戏剧下乡活动。经协商决定全体支农队员安顿在当地队员家里，从而解决了住宿问题。1月13日，我们的返乡支农活动正式开始。由于各大高校放假时间不统一，因此我们采取的是“队员随时加入，立即投入工作”的原则。前两天因为队员甚少，因此集中精力做好前期的宣传准备工作。12日我们分两批队伍，一批去楠木乡政府，跟当地政府协商相关活动事宜。经努力争取，乡政府答应20XX年拨付2000人民币经费给我们，并由乡党委书记易鑫签字做了书面保证。另外我们还跟槐溪村委会协商，村委会答应在即将召开的村党员大会上帮我们宣传相关活动，而且还同意我们借用村上的厨房厨具，从而解决了膳食问题。14日上午我们又跟当地中学“楠木乡第二中学”签署了相关协议，借得教室两间、宿舍两间以及体育场地设施。这为我们的支教活动奠定了基础。在与各方面协商准备的同时，我们的宣传工作也开展的如火如荼。我们在槐溪村各主要路口张贴了大量海报，并派出小分队逐家走访。经过艰苦的宣传，当地村民表示了对活动的浓厚兴趣和对我们的极大信任，这为我们活动的开展奠定了群众基础。同时，我们还与当地农村青年进行恰当沟通，解释我们支农队“返乡支农，支援家乡建设”的理念，很多青年都认同我们的观点，希望为家乡出一份力。同时，为了确保支教学生的人数，我们从当地学校拿到了所有学生的联系方式，逐一地进行电话询问，并取得十分好的效果。在下乡前本来打算进行村庄简单调研，但由于前期人员紧张，只能取消这一项目，取而代之从村委会处了解槐溪村基本情况。根据真实情况，我们实事求是地调整了活动计划。支农讲座和农XX动会推迟到年后，年前10天集中精力做好支教、电影放映、文艺汇演，同时新增了阳光全家福活动。这样，经过13、14日的精心准备，15日我们四项活动全面启动。2、支教活动1支教模式支教模式是我们此次返乡支农的重点项目，也是社会各界和当地村民十分关心的项目，因此在这里将系统阐述和总结我们的支教经验。我们采取的是独立性和规范性的支教办学模式，不同于高校三农社团的合作式、嵌入式支教。以下是我们的具体操作：我们借用了当地中学楠木乡第二中学的两个教室，以及操场等基础设施，并签署了借用学校场地的协议。根据协议，我们有使用已借设施的权利，和保护学校财产安全以及学生人身安全的义务。为了确保我们支教活动顺利进行，同时提高我们的支教质量，我们制定了一整套的严密方案。首先我们将支教学校命名为“中国阳光创梦学校”，阳光就是希望给当地学生带去阳光般的希望，创梦就是希望学生们能在这里找到奋斗的动力，努力实现自己的梦想。学校设有校长、教务主任、班主任等职务。这样不仅能规范我们的管理，而且还能引发学生的兴趣，拉近师生感情。中国阳光创梦学校的校训是：心灵是一盏灯，将心点亮就拥有阳光般的心情！校歌是有你的地方就是天堂。中国阳光创梦学校的支教理念是：认真支教，服务家乡子弟；独立办学，传递师生真情。显然，这种独立性、规范性的支教模式有利于这一理念的贯彻实施，同时能给当地学生留下深刻的印象和美好回忆。2支教概况经过前两天的广泛宣传，20XX年1月15日“中国阳光创梦学校”正式成立，并举行了隆重的开学典礼，这标志着返乡支农活动取得阶段性胜利。鉴于只有两个教室的限制，我们不得不忍痛割爱，拒收一、二年级的学生，只招收小学三年级到初一的学生。对此，我们深表遗憾，在此向槐溪村全体村民致以真诚的歉意。可是15日那天仍有100多个学生前来报名，两个教室爆满。我们将小学三到六年级的学生编入一个教室，取名阳光班；将初一的学生编为一个班，取名创梦班。中国阳光创梦学校每天一个班开设5节课，上午两节（9：00-11：00），下午两节（14：30-16：30），鉴于当地学生中午到校较早的情况，外加一节兴趣课（13：30-14：20）。这些课程都是由来自全国15座大学的20个当地农村大学生担任。在任课之前，都要求每个老师认真学习乡村教育促进会所编写的短期支教手册，并认真做好备课工作。为了确保支教老师所授知识的正确性，每堂课都同时安排两个支教老师上课，其中一个主讲，另一个协助。另外，为了确保学校环境的安静，在教学楼前派两名支教老师监管，防止社会闲杂人员进入教学区。在支教活动中，特别是这种独立性支教，最担心的就是学生人身安全，只要有丝毫的差错，我们的整个活动就前功尽弃了。因此，为了确保学生在学校的人身财产安全，我们严格学生管理制度。要求学生文明礼貌，不打不闹，不相互追逐；要求学生诚实守信，不偷盗，不损害学校公共财产；要求学生课间不擅自离开学校。同时课间活动我们在田径场、乒乓球场和篮球场都安排支教老师进行尽管，防止学生进行危险活动。另外，为了确保学生在回家路上的安全，免除家长的担心，我们中午和下午放学后都会安排支教老师护送学生回家。在路上，学生和老师可以坦诚交流，增进友谊，同时了解学生家庭情况，为家访做好准备。3支教内容独立性支教，支教质量是保障，支教内容是关键。在前两天的走访宣传中，我们了解到家长都很乐意把孩子送来学校，希望我们多教授一些文化课程，跟当地学校的课程相衔接；这样学生考试时能考高分，家长们还特别强调英语，要求我们每天开设英语课。但是，支教老师毕竟不是专职老师，对课本教材知识的讲解不一定胜过当地老师。我们教会学生的是一种拼搏的理念和乐观的人生态度，以及培养他们的思维能力和认识能力。鉴于此，我们决定以当地学校课本教材知识为载体，以全新的、不同于当地老师的教学方法进行教学，同时开设其他课程，激发学生潜能。我们开设的课程有：数学、语文、英语、历史、地理、政治、音乐、弟子规、太极拳、人生话题、趣味游戏、其中英语每天上课。事实证明，我们的这种支教理念是完全正确的，在我们的支教过程中很多学生都有一个很大的改变。比如刚开学的时候，阳光班很多男生说脏话骂人，后来经过约定和教育，他们下定决心改掉陋习。以前那些孩子们都很害羞，上课都不敢举手，后来在我们的鼓励之下，变得更加积极主动。另外，我们布置的作业也是内容新颖而且意义特殊，很能够锻炼学生的各种能力。比如我们布置了一道作业，用一张纸前面写着“爸爸妈妈我想对你说”，后面写着“儿子女儿我想对你说”，要求学生和家长都填完后交上来。这既可以增进学生和家长的沟通，又可以促进支教老师与家长之间的互动，赢得了学生和家长的称赞。这其中不乏真实感人的故事，其中周甜同学主动地将自己所写的东西在班上念出来，她是这样写的：爸爸我想对你说，我是一个没有妈妈的孩子，我多么希望有一个妈妈，我希望你能把我的妈妈找回来，哪怕是一个后妈我也愿意，我需要母爱多么感动而淳朴的语言啊！经过这一次作业，我们掌握了所有学生的家庭情况。除了课堂上精心教授学生知识和理念外，课后支教老师与学生也都成为了知心朋友，他们有什么烦恼都会向我们倾诉，也会和我们共享自己的快乐。4家访为了使学生能有一个更好的家庭学习环境，基于对学生家庭情况的已有了解，我们还针对部分困难学生、单亲学生进行了家访。这样我们可以和家长一起努力来提高学生成绩，关注学生健康成长。其中有的家长本来打算让自己的孩子再读几年书就打工去，经过我们的劝说开导，家长完全改变了自己的这种想法，当着我们的面向孩子保证：只要孩子能读书，就是砸锅卖铁也会供读到底。其实所有的家长都希望自己的孩子有出息，只是他们处于一种不理想的乡村环境，对现实产生了绝望，对自己乃至孩子的未来也都丧失了信心。我们返乡支农的目的就是改变他们这种保守的观念，促进农村人的自觉自醒。5结束支教然而，返乡支农期间难免遇到难以预料的特殊情况。20XX年1月19日，在毫无征兆的情况下，我们的支教活动被江西省宜春市袁州区文化教育局勒令停办。一切都是来的那么突然，以至于我们原先的所有计划都被打乱。这样，从1月15日至19日，中国阳光创梦学校只维持了短暂的5天。19日下午，中国阳光创梦学校全校紧急集合，举行了一个简短的“毕业典礼”。告别之时，学生们泪流满面，争抢着与支教老师合影，场面感动至人。虽然支教活动只进行了短暂的5天，但我们基本上完成了事先的支教计划，贯彻了支教理念，并取得良好效果。我们不仅改变了许多学生的陋习，教会了他们文化知识，使他们更加积极主动地拼搏进取；而且我们支教老师也发现了自己的社会价值，学会了“奉献并快乐着”的道理。3、支农活动有必要强调一下，这里的“支农”只是狭义上的支农，主要指下乡期间针对村民的活动和工作，与针对学生的支教活动相对应。而广义的“支农”，包括狭义支农和支教两方面，是指支持农村、农业、农民等一切相关活动。大学生青年联合支农队的理念之一就是通过村民活动，来丰富农民的精神文化生活，繁荣农村的精神文化事业，促进农村人的觉醒自强，从而从根本上改变农村的落后面貌。因此，这次的支农活动是我们的特色活动，它主要包括阳光全家福、电影放映和文艺汇演三部分，下面将一一阐述。1、阳光全家福活动中华民族是一个“家本位”的民族，家是我们每一个人的物资仓库和精神寄托，因此全家福对一个家庭和每一个成员而言具有十分特殊的意义，它代表着一家的圆满团聚，以及家庭成员的平安幸福。然而由于经济水平的限制，中国农村家庭几乎没有全家福，甚至很多农村老人一生都没有照过相。因此，我们决定给槐溪村每家每户都照一个全家福，并实行“三包”服务：包拍摄、包冲洗、包送货。因为全村人口分散，再加上相机紧缺，因此阳光全家福活动进行的异常艰难。从1月16日开始，一直贯穿整个返乡支农的始终；甚至年后，在只有当地队员的情况下也照常进行。此次阳光全家福活动举行的十分成功，受到广大村民的好评；同时也增进了村民对我们的信任，改变了村民的一些旧思想、旧理念，对于促进农村人的觉醒意义非凡。拍摄初期很多村民都不相信天下哪有这种大好事，照相竟然不要钱；他们甚至怀疑我们是搞计划生育的，拒绝拍摄。后来看到我们真正行动之后，他们争相拍摄；甚至热情地和我们侃家常，盛情地款待拍摄队员，当然我们是不能接受馈赠的。一些大妈在照相之前还不忘梳妆打扮一番，她们说人生照相才几回啊，得好好珍惜。一些老人照相时还不忘叮嘱，“相片给我洗大一点，这说不定是我人生最后一次拍照呢！”每当看到大婶给大伯整理衣服的那一刻，我们的拍摄人员总是会按下快门，记住这一个个感人的瞬间。每当看到一家人喜悦地传看照片时，我们的心总是那么的激动。永远也忘不了大伯握住我们的手说：“你们是真正的大好人，是我们农村真正的好孩子！”前前后后我们总共拍摄冲印了近300张全家福，并且全部按时免费送到村民家中。2、电影放映活动现在农村的精神文化事业十分不发达，电影也悄悄退出了农村市场。为了改变这一局面，国家计委、广电总局、文化部联合下发文件关于进一步实施农村电影放映“2131工程”（到2010年基本实现全国农村一村一月放映一场电影的目标）的通知，以切实解决农村看电影难的问题。在江西省宜春市袁州区文化教育局的大力支持下，我们也将电影放映列为了重点支农项目。此次支农活动共放映了两场电影，19日晚在村委会门前空地上放映了太行山上，20日晚放映了功夫。每场电影都吸引了上百的村民前来观看，看到村民提着烤箱驻足在寒冷的旷地，我们一次又一次地被感动了。于是我们在空地上燃起了篝火，买来点心，让每一个村民都感受到“温暖”。袁州区文化教育局本来还支持了我们戏剧下乡活动，但是戏剧班子被市政府临时征用，只能搁罢。然而村民反映他们最期待的就是戏剧了，因为彩茶戏具有原汁原味的地方特色，讲的是村民喜闻乐见的故事。电影放映是国家和政府大力支持的支农项目，希望全国各级政府认真贯彻落实“2131工程”，以此为契机，全面恢复和丰富农村精神文化事业。3文艺汇演文艺汇演旨在与父老乡XX同喜迎新春的到来，为家乡人们献上一份新年贺礼。同时也是我们返乡支农的最后一个项目，寄托着我们对父老乡亲的美好祝愿，标志着此次返乡支农活动的圆满结束。自1月19日支教活动被迫中断后，最后两天所有队员都全力赴在文艺汇演的节目排练和舞台搭建上，这为文艺汇演的成功举行奠定了坚实基础。1月22日下午3点，文艺汇演在楠木乡第二中学食堂如期举办，为时两个多小时。节目内容丰富多样，有小品、相声、魔术、军体拳、歌曲串烧、游戏竞赛、葫芦丝奏唱、情歌对唱等20个节目。并且当地村民也积极参与其中，由村民出演的节目有魔术、歌曲串烧、学生合唱和葫芦丝唱奏。并且整个汇演都是由当地青年易敏和龙鑫云全程主持。文艺汇演也吸引了上百人前来观看，从80多岁的老奶奶，到幼儿园的小朋友。槐溪村委书记刘建斌和村长袁洪平也来助兴，并作了简短发言，鼓励农村青年积极地回报家乡、支援家乡建设。在汇演中场，为了缓解观众的疲劳，我们派发了水果、点心，并且送上了对联、中国结等小礼品。整个文艺汇演进行的十分成功，赢得了全场观众的喝彩。回想起汇演前艰苦的排练，以及搭建舞台时的劳碌我们感到十分欣慰。随着文艺汇演的结束，为期十天的返乡支农活动也圆满地落下了帷幕。4、支农生活大学生青年联合支农队25个队员在返乡支农服务的同时，也锻炼着自己，过着那种属于支农人的共同生活。1、衣支农队员要求随时佩戴团队统一的标志小红帽，另外队旗也随时跟着队伍走。这些都能使我们在村民心中留下了深刻的印象，同时也是每一个支农队员的美好回忆，更有利于打造一个统一的团结向上的支农队伍。2、食经槐溪村委同意，我们借用村委厨房厨具，自己动手统一做饭。所有队员分为5个小组轮流值日。许多队员下乡前很少自己动手做饭，这充分地锻炼了他们的动手能力和合作协调能力。另外自己做出来的饭格外香，增添了不少生活乐趣。3、住因为支农队中既有当地队员也有外乡队员，因此住宿问题的解决办法是：当地队员住在自己家里，外乡队员统一住在较近的当地队员家里。虽然这给当地队员家庭带来了许多不便，但极大地降低了全队的费用，同时更可以拉近队员与村民之间的感情。4、晨跑（行）我们的起床时间是6：30，之后是难忘的晨跑。沿着乡村小道，喊着使人振奋的口号，唱着激励的支农歌曲，统一的步伐，整齐的声音，俨然成为一道亮丽的风景，许多村民都驻足观看。晨跑不仅锻炼了我们的身体素质，而且展示着我们坚强而真诚的风采，是宣传我们返乡支农理念的绝佳方式。5、例会：每天吃完晚饭后我们都会举行全体例会，主要总结这一天的工作得失和部署第二天的任务，另外也会组织农村理论的研讨。在例会上大家各抒己见、激烈讨论，进行着思想火花的碰撞。例会可以保证支农工作的有序进行，可以保证团队思想的统一，是返乡支农的关键。6、其他：除了下乡期间的团队生活外，每个支农队员都在咀嚼着每时每刻的酸甜苦辣。支教队员每天要花大量时间精心准备课程，中午一吃完饭就要赶到学校维护秩序，每天中午和下午放学后都要走几十里路送学生回家；支农队员每天要扛着相机走家串户地拜访，要精心地准备电影放映场地和文艺汇演场地；其中艰辛程度可想而知。另一方面，每当听到学生喊道“老师好”时，我们激动着；每当村民望着自己的照片微笑时，我们也幸福着；每当演完一个节目后，我们宽慰着；当离别之际留下伤心的眼泪时，我们痛苦并快乐着。返乡支农生活的点点滴滴只有亲身经历了的人才有深切的体会，我们每个队员都有着凤凰涅槃的故事，都经历了能力的提高和感情的升华。（三）、发现的问题总体上来说，本次活动取得了巨大成功，但难免出现一些问题，为了更好地总结活动，有必要对出现的问题进行深刻的反思。1、由于各大高校的放假时间不统一，致使队员到位时间不统一，前后相差很大。导致前期人员紧缺，后期却人员冗杂，严重影响了活动进程。2、由于前期缺乏理论培训，致使许多队员对本次活动的意义不甚重视，对三农知识也了解很少。从而导致部分队员活动不积极，出现工作懈怠。3、 当地支农队员因交通问题、家庭因素困扰，不能全程参加活动，没有起到带头作用，影响了团队的工作安排和进程。4、由于工作安排不够合理，分工不够明确，导致有些队员闲散，无事可做，引发浮躁情绪。因为纪律执行不到位，支农队员没有严格要求自己，导致团队工作效率不高。5、缺乏有效的预警机制。比如当袁州区文化教育局勒令停办支教时，我们毫无办法。又如当戏班子被市政府征用时，我们的戏剧下乡活动也不得不取消。6、因为是寒假，春节很快就要到来，导致年前活动时间短。另外春节过后大家都回家了，想要重新集合起来十分的困难，因此本来计划年后的活动只能取消。以上这些问题都是团队建设上的问题，因此想要把返乡支农活动搞的有声有色，必须打造一个团结一致奋发图强的精英团队。下面就结合大学生青年联合支农队自20XX年10月份成立以来的成长过程详细地谈一谈团队建设工作。二、团队建设1、建设回顾大学生青年联合支农队于20XX年10月份正式成立，虽然队员的家乡相同，但平时却处在全国各地，主要通过网络和电话联系。通过QQ群的形式，每周六晚上7：00-9：00，我们举行网络例会，共同策划返乡支农活动和学习相关理论知识。从20XX年10月份到11月中旬，我们的团队不断扩大，并制定出自己的章程、纪律等基本要素，形成了一个稳定、规范的团队。20XX年11月中旬至20XX年1月上旬，我们集中精力策划第一次返乡支农活动，并取得极大进展。然而靠虚拟网络来维持团队的运转具有极大的挑战，必须充分利用好网络这把双刃剑，发挥其最大能量来维护团队的凝聚力和战斗力。2、理论培训一个好的团队必定有好的理论做指导，返乡支农团队要想在农村开展工作，必须对每个队员进行理论培训，灌输支农思想、三农知识，让队员认识到中国三农问题的重要性、紧迫性，从而肯定自己这次支农的意义。这样在支农期间能更加积极地工作，并且积极地思考中国农村的出路；而且理论培训能引导更多的青年关心农村、关爱农民，培养农村人才。3、团队精神一个团结的队伍必定有自己的团队精神来凝聚队员，然而其中最主要的就是集体主义精神。因此必须对每个队员进行集体主义思想教育，防止个人主义泛滥。集体利益永远大于个人利益，集体的力量永远大于个人力量。4、纪律观念一个集体就要有集体的步调，就要有集体的原则和纪律，每个队员必须严格遵守，如有触犯这一底线，必须按纪律严惩。只有服从纪律，才能形成一个集体，构成战斗力；否则任何工作都干不了。另外，支农期间，队员的安全始终是头等大事。纪律就是安全的保障，纪律规定的谁也不能违反，否则出了安全事故，谁也担当不起。支农队员必须时时刻刻遵守团队纪律，拥有强烈的纪律观念。5、团队作风一个返乡支农团队作风的好坏直接影响整个团队在村民心目中的印象，也影响团队工作的效率。支农团队强调的就是“支农”，就必须为农民服务，保持“红军”作风，艰苦朴素，不畏艰难，紧密联系群众，与群众同吃同住同劳动。这样才能取得村民的信任。6、支农团队与当地政府的关系处理好与当地政府的关系是所有支农队伍必须做到的，我们返乡支农团队并不是与政府争权夺利，而是为父老乡亲服务。因此要避免与当地政府发生没必要的冲突，尽可能地争取合作。面对那种“野蛮无理”的政府要巧妙应付，尽量不挑起村里矛盾，老实地做些实事。只要我们“服务农民”的目的达到了，其他的一切都无关紧要了。这次返乡支农就得到了当地市政府、区政府、乡政府及村委的大力支持，极大地方便了我们的工作。团队建设以及团队与外界的关系是每个支农团队必须认真处理的，希望大学生青年联合支农队能够永远保持最团结的力量，最强大的战斗力。三、我们对三农问题的思考1、支农模式研讨三农问题始终是制约我国发展的最大瓶颈。近年来中央制定了一系列的方针政策着力解决三农问题，那些热爱公益事业的“支农人士”更是热血沸腾地投入到“支农事业”中。然而冷静地分析会发现，众多的支农活动其实都可以划为以下四种支农模式：1、以“三支一扶”为代表的政府支农模式2006年2月25日，XX中央组织部、人事部、教育部、财政部、农业部、卫生部、国务院扶贫开发领导小组办公室、共青团中央联合发出高校毕业生到农村基层从事支教、支农、支医和扶贫工作的通知，按照公开招募、自愿报名、组织选拔、统一派遣的方式，从2006年开始连续5年，每年招募2万名高校毕业生，主要安排到农村基层从事支教、支农、支医和扶贫工作，简称“三支一扶”计划。这种政府支农模式主要包括各级政府的政策支农、财政支农、人才支农、科技支农等，它具有明显的优势：见效快、影响大、号召力强。因此希望各级政府把三农问题看成头等大事，认真对待，尽一切可能地进行支农服务。2、以中国农业银行、中国农业发展银行为代表的金融支农模式主要是指各大商业银行和政策性银行为了支持农村的发展，配合政府的支农政策，采取金融优惠政策、发放小额贷款等。这种金融支农模式对发展农村经济最有效，是农村摆脱贫困的关键。希望各大银行回归农村，重新盘活农村的金融市场，带动农村经济的发展。3、以梁漱溟乡村建设中心为代表的NGO乡村建设支农模式梁漱溟乡村建设中心是全国支农活动的首创者，自2000年以来，它每年都会从全国各大高校招募一批有志青年，利用寒暑假下乡支农。另外从2005年起它还每年举行一届“农村发展人才培养计划”。学员都是各大学毕业生，以及各大学退学生、休学生。经过一个月的培训后，他们都将下放到各支农点上进行为期一年的合作社建设。其中在社会上引起广大讨论的马永红、白亚丽都是梁漱溟乡村建设中心的学员。这种专业的支农模式是目前全国最深层次的支农，是我们返乡支农队学习的榜样。此外还有针对农村各个领域的NGO支农。比如主要侧重农村支教的乡村教育促进会、西部阳光、天下溪教育研究所等，还有各大基金会组织，如美国青树教育基金会、海外中国教育基金会等。4、全国各大高校三农社团支农模式。各大高校三农社团一般利用寒暑假、五一清明、周末等时间，组织该校学生或者几个学校联合下乡支农。然而这种支农模式具有很多弊端：1、 支农时间短暂，一般为10-20天；2、 一般以支教为主，很少涉及支农领域；3、 队员复杂，很不专业，很多队员都是出于好奇心，为了体验生活而下乡的。总之，这种支农模式很难从根本上改变农村的落后面貌，作用甚小。2、返乡支农模式解读1返乡支农模式概述基于对以上支农模式的总结分析，我们慎重地提出了一种全新的支农模式返乡支农。返乡支农，强调的就是“返”；旨在号召广大有志农村青年，不管是大学生也好，还是务工青年，利用自己最大的能力“返乡支农，支援家乡建设，服务父老乡亲”。这是我们农村青年的自救自醒。为什么是“自救”？因为当下中国几乎所有的人都趋之若鹜地涌入城市，特别是