浅谈柏拉图的理念论.doc

浅谈柏拉图的理念论法政学院 07思想政治教育系1班 简璐诗 2007644119摘要：理念论是柏拉图一切哲学的核心。他认为在特殊的道德（善）以外，还有一种一般的道德。这种一般的东西本身是绝对的、不变的、永恒的，但当它们出现在实践和空间中时，就是以具体的、变动的、有生有灭的摹本形式发展。柏拉图认为只有理念才是真实的存在，因为它独立于事物和人们的认识之外，构成一个客观独立存在的理念世界，如善、美、正义等。至于我们感官所接触的具体、变动的世界，是一个不真实的摹本和映像的世界。一、 何谓理念所谓“理念”，原文是idea和eidos，他们均出自于动词idein（看），本义指“看见的东西”即形状，转义为灵魂所见的东西。（一）理念或型相实际上就是概念（苏氏的“定义”），是对事物的一般抽象，集合许多个别事物所共有的基本特征。柏拉图把理念论纳入他的哲学体系后，进一步规定为：“有一种特殊的性质所表明的类”。一类事物有一个理念，许多事物即有许多理念。理念实际上就是概念，是对事物的一般抽象，柏拉图却把它当作为“单个的存在物”，即理智的对象。概念也不仅仅是思想范畴，只存在于人的心中，而是独立存在于事物和人心之外的实在。（二）理念是万物不变、永恒的和超验的本质或原型（理念是存在），我们所看见的个别事物是这些永恒模型的不完善的复制品或反应。1、Being is the essential nature of things,which are eternal Forms,such as Beauty and Goodness,which make it possible for us to judge things as beautiful or good.2、Forms are the essential archetypes of things.They are those changeless,eternal,and nonmaterial essences or patterns of which the actual visible objects we see are only poor copies.For example,there is the Form of the Triangle,and all the triangles we see are mere copies of that Form.（三）理念是自在自为的，有实体性，先于脱离和独立于事物而存在，不像事物那样受变化的影响。个别事物有生有灭，而理念则永存不息，如个别的人有生有死，而人的原型或人类却永远常在。Form have an independent and erermal existence。They persist even though particular things perish.（四）事物或复制品是繁多的，但一类事物永远只有一个理念。这样独立的理念是无数的，没有任何东西因为太卑下或不重要而没有它的理念。有事物、关系、属性和行为的理念。最高的理念是善（Goodness）。这里的“善”不仅是一个道德范畴，作为最高的理念，它也是真理和认识的源泉，是超乎一切之上的。各种理念在善的理念的统辖下，形成一个有条理的、真实的世界。又因为善的理念是最高的理念，所以它又是其他理念追求的目的，是宇宙的最高目的。这样，以善为最高理念的理念世界就形成为一个目的理论体系。（五）可感事物是感觉对象，从中只能获得意见，即感性知识，而理念则是思想的对象（apprehended by our mind and not our senses），从中可以获得知识和真理。理念与可感事物相比，还有以下几个差异性：1、 可感事物是众多的，而理念是单一的；2、 可感事物总是相对的，而理念则是绝对的；3、 可感事物总是处在永恒变动中的，生灭不已，而理念则是不动的、永恒的。(六)理念构成很有条理的宇宙，或者是有理性的宇宙。宇宙是理念的逻辑体系。它构成一个有机的精神统一体，由宇宙的目即善的理念所统辖，因而是一个有理性的精神整体。感官不能把握其意义，感官只能感知其不完善和流动的反映，永远不能提高理解完善和不变的整体的地步。二、“分有”和“摹仿”说柏拉图在区分两个领域、两种认识的同时，用“分有”（participate）说明个别事物与型相（理念）之间的隶属关系，用“摹仿”（imitate）说明两者之间的相似关系。（一）“分有”：A thing may be said to participate in a Form.型相是一类事物的共性（共相），每一事物都分有这一共相的一部分。（二）“摹仿”：A thing may be said to imitate or copy a Form.“摹仿”是一种技艺活动，通过一个制造者摹仿理念创造出具体事物。自然物和