红与黑读后感——红与黑的碰撞.doc

红与黑的碰撞 我是带着疑问去读这部小说的，这疑问是，题名所谓的红与黑究竟是指的什么。很遗憾，在读完后我依旧不甚了解，查了一些资料，答案也莫衷一是。我想红应是热情，力量的象征，在于连身上的体现，应该就是他的野心和抱负。于连出身并不高贵，但他有摆脱这一现状的愿望并为之努力奋进。于连长相俊美，富有聪明才智，再加上勤奋和用功，他以惊人的速度跻身于上流社会。于连自信会迅速获得成功，他曽悄悄对自己说“在拿破仑统治下，我会是个军曹”。改投神学院后，他又说“在未来的神父当中，我将是个主教”。他坚定的自信和狂热的激情，促使他往出人头地的前程迈进。但于连身上也有阴暗和不光彩的地方，恰恰迎合了其黑的特点。他热衷拿破仑，但迫于形势他不得不去隐藏这份感情，甚至公开的表示过对拿破仑的憎恶。他伪装成一个喜爱神学的人，可以将圣经倒背如流，但他骨子里却对神学不感兴趣，这是他虚伪的体现。他没有任何宗教信仰，因此他可以不受刻板的约束，使自己的野心得到充分的发挥。德.莱纳夫人说于连出身在了一个错误的环境中，他的出身并不清高，于是他用他的心灵的清高去弥补。于连的确清高，他说“我出身卑微但并不低微”，他鄙视一切权贵，从不逢迎，对金钱也不敢兴趣。他自命不凡，对自己的才能深信不疑，但盲目的自尊往往也是深深的自卑。他自感卑微的出身，与上流社会格格不入，他害怕遭到别人的轻视。于是他异常敏感，无法容忍别人的傲慢，也常常在一些小事上感到愤怒，甚至不惜和别人发生冲突。正如彼拉神甫和拉莫尔小姐所说的那样，于连出身低微，但意志高傲，心中燃烧神圣的火焰。他最不能容忍“别人的轻视”。他最容易做也是最常做的，就是用自己高傲的姿态和充满攻击性的语言去维护自己脆弱的尊严。于连是矛盾的，他一方面仇视贵族，一方面他又想跻身于贵族的行列。他鄙视穷人的尖刻，厌恶自己的出身，又憎恨富人的傲慢，讨厌自己去的地方。因此，他斡旋于复杂的自我斗争中，而他对社会的反抗和对社会的妥协也是结合在一起的。他不得不向一些势力低头，即使他并不情愿，而且是违背自己的初衷。比如于连看到“一些四十多岁的教士就有十万法郎的年俸，相当拿破仑的那些著名将领收入的三倍” 时，于连又准备走另一条个人奋斗之路穿上“黑”色的教服，追求晋升主教的地位以出人头地。但这也是无可奈何的事，对于“连供我完成学业的五百法郎年金都没有” ，“我没有一千法郎的年金用来买面包” 这样的一个于连来说，不低头就意味着偏离追求理想的道路。想要青云直上，仅靠聪明和努力还远远不够，于是才智过人的他又很快的找到了一条新的捷径，那就是利用爱情。第一个出现的人是德.莱纳夫人，对于这个单纯而无知的女人，于连不断的用自己的勇敢和温情进行狂热的征服。刚开始于连的勇气要大于自己的自信，初次见面，他就居然敢于去无礼的亲吻德.莱纳的手，之后又迫于对自己地位产生的自卑感而感到不安。但这次小小的成功对于连来说却也是他战斗的一个小小的胜利，于连从出现在市长家的第一天就开始了他的战斗，他与富人与权贵与上流社会的不懈战斗，他幻想着这场斗争，沉浸在臆想中的失败带来的愁苦和成功带来的快感。爱情，在他的世界中，很大程度上也被卷入到了这场战争中。他用征服上流社会的有夫之妇来满足自己的虚荣心，用征服已经订过婚的伯爵之女来成就自己的好胜欲。他乐此不疲的陷入一个个爱情中，享受着随之而来的愉悦和满足，并假借这些女人的手达成自己一个个目的，取得一场场战斗的胜利。但如果说爱情全部被于连当做了向上爬的阶梯和谋取胜利的对象对于连也是不大公平，事实上，于连也是热情而多情的。对德.莱纳夫人，他就像爱自己母亲一样充满感激和憧憬，她让从小被兄弟欺凌被父亲责骂的于连“第一次觉得周围没有敌人”。 德.莱纳夫人单纯善良，时常对于连的贫苦感到难过，因此每每帮助他。于连的出现让这个成天生活在无聊和乏味中的女人变得青春而有活力，她为和于连在一起而快乐，她为于连牵她的手而害羞，仿佛依靠着爱情的力量重返了自己的少女时代。她对于连的爱纯粹，真诚，无微不至，即使是最后于连因愤怒开枪射击她，她都并不怪他，仍是想尽一切办法救他出水火。于连在把对德.莱纳夫人的爱看成是一场战斗的同时也为这个战斗付出了自己的爱，尽管这爱包裹着冒险和刺激，包裹着利益的追逐和道德的漠视，但无可否认的是这爱仍然是这复杂感情的中心，是核心，是两个人的真心。对于玛蒂尔德，我认为于连和她更为相配，他们有同样的血性，同样的骄傲，同样的抗争精神和冒险精神，这导致了他们两人的爱情更多的体现在征服与被征服的关系上。这份爱情是一场不折不扣的战争，于连因其傲慢而激发了自己的斗志，决定去征服这一不羁的千金小姐。他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。他充分的利用了自己的才智，所有方法令人叹为观止，他无所不用其极以达成自己的目的，最终俘获了玛蒂尔德的芳心。于连对玛蒂尔德的爱和对德.莱纳夫人的爱是截然不同的，我想这也许就是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。他为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命，这是征服的快感，胜利的幸福。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。他已经离自己的梦想越来越近了，但令人不解的是，在发生了德.莱纳夫人检举信的事件后，于连竟放弃了自己一直为之狂热追求的东西，甚至放弃了自己的生命。我想于连也许是有些心灰意冷，他也许领悟到了幸福的真谛，他恍然发现自己一直追求的并不是真正的幸福。实质上，他也并没有获得多少快乐和幸福，他的追求反而使他处在一种紧张状态，所谓的胜利不过是一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该再制定一个战斗。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，在狱中他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真实的幸福。他放弃了逃跑和上诉，他真诚地对待每一位朋友，然后最终，坦然地面对了死亡。我并不推崇于连的选择，但我暗暗为他感到敬佩，于连不失为一个真性情的人，一个有些有肉有担当敢作敢