（粤教）必修五第四单元（B卷）

高中语文（粤教）必修五高中语文同步教学测试与评析第四单元（B卷）说明：总分150分，考试时间为150分钟。一。语言文字运用。（共6题，24分）1下列词语中加点字的读音完全相同的一组是：（ ）（3分）A濒危 频繁 贫贱不移 平步青云B绮丽 期待 漆黑一团 七窍生烟C赡养 禅让 擅离职守 善罢甘休D赝品 应酬 义愤填膺 鹦鹉学舌2下面各组词语中，有错别字的一项是（ ）（3分）A过度 过渡时期 渡过 度过难关B圣地 旅游胜地 做客 作客他乡C发奋 发愤图强 权力 权利义务D无理 傲慢无礼 神智 神志清醒3下面各句中加点的词语，使用不正确的一项是（ ）（3分）A屈原故里为进一步拓展旅游的发展空间，丰富旅游的文化内涵，一批有特色的新景区正在紧锣密鼓地抓紧建设。B北宋时代绘画艺术逐渐达到了登峰造极的境地，名家辈出，高手如云，被称为中国历史上的“丹青盛世”。C在四十年的发展历程中，“东风”的发展可谓一波三折，多次走近山高水低的地步。D投之以桃，报之以李，可以想见当地百姓如此自发地支持这位台商，就不足为奇了。4下列各句中没有语病的一句是（ ）（3分）A有的学生在考试前会出现失眠、烦躁等现象，这往往是因为他们太在乎考试成绩，心理负担过重所造成的。B任何一个时代，天才的出现都不是独立的，除了他自己超凡的技艺、独特的个性外，必然还要有能使它茁壮成长的土壤和社会环境。C据统计资料显示，近来中国近现代书画、油画艺术品的投资收益率始终保持在20%-37%左右。D一些国家和国际组织在朝鲜进行地下核试验后，朝方的行为受到了强烈谴责。5现代汉语有这样一类颠倒词，如“发生”与“生发”，前者多指原来没有的事出现或产生，例句是：“十年过去，落后的五棵柳村发生了令人惊讶的变化，这是村党支部一班人带领村民们开拓进取的结果。”后者意即“滋生，发展”，例句是：“万年青默默地生发着根须，把嫩芽变成宽大的绿树。”请你举出一对常用的颠倒词，先解说意思，再举出例句。（6分）答： 6简要说明下面漫画的内容，并说出其寓义。（6分）答： 二古诗文阅读（共7题，33分）7.补写出下列名篇空缺的部分。（任选2小题作答）（4分）（1）对酒当歌，人生几何？ ， 。（曹操短歌行）（2）郡县逼迫，催臣上道； ， 。（李密陈情表）（3） ， ，可以无悔矣。（王安石游褒禅山记）8.阅读下面一首唐诗，完成（1）（3）题。（9分）雪晴晚望 贾岛倚杖望晴雪，溪云几万重。樵人归白屋，寒日下危峰。野火烧冈草，断烟生石松。却回山寺路，闻打暮天钟。（1）唐代诗人贾岛和 （代表诗作 ）被人称作“郊寒岛瘦”。（2分）（2）贾岛的诗以清冷著称，试结合本诗简要分析这一特点。（4分）答： （3）分析结尾句“闻打暮天钟”的妙处。（3分）答： 阅读下面文言文，完成913题。（20分）冯异字公孙，颍川父城人也。好读书，通左氏春秋、孙子兵法。汉兵起，异以郡掾监五县，与父城长苗萌共城守，为王莽拒汉。光武略地颍川，攻父城不下，屯兵巾车乡。异间出行属县，为汉兵所执。时异从兄孝及同郡丁綝、吕晏，并从光武，因共荐异，得召见。异曰：“异一夫之用，不足为强弱。有老母在城中，愿归据五城，以效功报德。”光武曰：“善。”异归，谓苗萌曰：“今诸将皆壮士屈起，多暴横，独有刘将军所到不虏掠。观其言语举止，非庸人也，可以归身。”苗萌曰：“死生同命，敬从子计。”光武南还宛，更始诸将攻父城者前后十余辈，异坚守不下；及光武为司隶校尉，道经父城，异等即开门奉牛、酒迎。光武署异为主簿，苗萌为从事。异因荐邑子铫期、叔寿、段建、左隆等，光武皆以为椽吏，从至洛阳。更始数欲遣光武徇河北，诸将皆以为不可。是时，左丞相曹竟子诩为尚书，父子用事，异劝光武厚结纳之。及度河北，诩有力焉。及王郎起，光武自蓟东南驰，晨夜草舍，至饶阳无蒌亭。时天寒烈，众皆饥疲，异上豆粥。明旦，光武谓诸将曰：“昨得公孙豆粥，饥寒俱解。”及至南宫遇大风雨光武引车入道傍空舍异抱薪邓禹热火光武对灶燎衣。异复进麦饭菟肩。因复度滹沱河至信都，使异别收河间兵。还，拜偏将军。从破王郎，封应侯。异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。 （节选自后汉书冯异传）9对下面加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A光武略地颍川，攻父城不下 下：攻克。B异间出行属县 间：改装。C明旦，光武谓诸将曰 明旦：第二天早上。D光武以此多之 多：多心猜忌。10下列加点虚词的用法及意义，完全相同的一组是（ ）（3分）A异因荐邑子铫期、叔寿、段建、左隆等 不如因善遇之 B每所止舍，诸将并坐论功 若属皆且为所虏C及破邯郸，乃更部分诸将 太尉大泣曰：“乃我困汝。”D异一夫之用 又以悲夫古书之不存11与“吾属今为之虏矣”句式结构一致的一项是（ ）（3分）A异间出行属县，为汉兵所执。B更始诸将攻父城者前后十余辈C光武皆以为椽吏，从至洛阳D异常独屏树下12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A冯异爱好读书，通晓左氏春秋、孙子兵法，曾经帮助王莽镇守父城，抵挡刘秀的军队。后来城破被刘秀抓住，投降了刘秀。B冯异说服苗萌一起投靠刘秀后，帮助刘秀镇守父城，更始帝派了十多员大将攻打此地都未能攻克，等到刘秀率军经过时，他就大开城门，献上牛酒，欢迎他。C等到王朗起事，形势危急时，冯异一直在刘秀身边辅助他，为他解决一些燃眉之急。王朗被击败后，他被封作应侯。D冯异为人非常谦让，不与人争功，将士都很信服他，时人称他为“大树将军”，刘秀也很赞赏他。13断句和翻译。（8分）（1）用“/”为下面句子断句。（2分）及至南宫遇大风雨光武引车入道傍空舍异抱薪邓禹热火光武对灶燎衣。（2）翻译下面两个句子。（6分）观其言语举止，非庸人也，可以归身。译： 异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。译： 三现代文阅读阅读下面文段，完成1417题。（18分）古代典籍传播三“热” 辩证重塑传统文化精神秦勇在转型时期的中国文化市场，古代典籍日渐成为文化产业的一个重要经济增长资源。信息化的图像传播手段、产业化的商业传播目的，改变着古代典籍传统的传播样态。古代典籍凭借现代传播手段所传播的传统文化精神，也在发生着潜移默化的改变。在这种改变中，应该积极地避免负面的传播效果，辩证地重塑传统文化精神。 之所以提出这个问题，某种程度上是鉴于时下古代典籍不尽如人意的传播形势。中国时下的古代典籍传播主要有三种传播“热”态：古代典籍普及本出版热、古代典籍“戏说传播”热、古代典籍“图像传播”热。在世纪年代就开始了一波古代典籍普及本的出版热潮，这里的普及本包括白话本、翻译本、摘要本、甚至漫画本等诸多形式，对大众接受古代典籍文化起了重要作用。但是，在这一传播过程中，“盗版”版本、“攒抄”版本、以至错误百出的粗制滥造版本层出不穷，市场占有率居高不下，而且其影响延续至今，严重影响了大众对古代典籍文化的接受质量。世纪年代以来，随着中国进入消费时代，消费主义化的古代经典传播成为时尚，水煮三国、麻辣三国、商道红楼、版语文等一系列古代典籍“戏说”作品的出版成风，对大众尤其是青少年影响巨大，有些青少年甚至把“无厘头”的改编内容当成古代典籍的“正史原貌”，其负面影响可见一斑。世纪年代以来，伴随着电视机、录放机、包括现在的网络、手机等等和数字图像传播相关手段的普及化，古代典籍越来越多地借助这些现代手段进行传播，尤其是世纪以来，古代典籍的“图像传播”成为一种热潮。从初期对古代典籍的影视剧“正说”到近年来的“戏说”、“翻拍”，到现在电视台推出讲解三国、论语、庄子等古代典籍，古代典籍已经成为文化产业的重要盈利资源，学术娱乐化趋势日渐明显。进入现代社会，古代典籍的传播发生了质的改变。这一改变不仅仅源于从竹简到印刷出版到电子图像等传播方式的质的飞跃，而在于人们对古代典籍的传播目的的改变。在古代社会，许多古代典籍珍本大多作为“国之利器不可示人”而在很小的范围内传播，被确立为一个社会统治思想的古代典籍（如论语），因承载了社会价值体系的建构职能，在其传播过程中更是不容许被轻易“篡改”或有娱乐化倾向的。在现代传播阶段，古代典籍建构社会价值体系的独一无二的“光晕”开始消失，源自于金钱本位的消费主义价值体系不仅仅要把古代典籍包装成一种商品，而且无时无刻不在谋求篡改古代典籍所传达的和消费文化相抵触的传统文化精神。在这种传播趋势下，打着普及古代文化旗号的学术讲座也开始行“为迎合大众而篡改古代典籍”之实。在现代社会，人们的思想立场与接受视角发生了不同于古人的变化，无疑，对古代典籍文化精神的传承必然有一个重塑的过程。但无论以何种姿态传播古代典籍、重塑传统文化精神，尊重具有历史价值的古代典籍原貌都是一个必要的前提。只有在此基础上，人们才能够对古代典籍的糟粕与精华进行明白无误的批判与继承。在现代传播过程中，其实并不缺乏成功传承古代典籍文化精神的案例。例如，年出版的新三字经既去除了旧三字经的封建糟粕，又结合了精神文明建设需要，很好地弘扬了中国传统文化精神。古代典籍不是不可以改动，但一定要以严肃的态度进行思考研究。当然，古代典籍也并不会因今人的百般解读而就此定型。古代典籍的传播是一个随着时代发展而不断重塑传统文化精神的长远过程。正如俄罗斯思想家巴赫金所言，古代典籍文化与现代生活相结合的长远过程，最终“只能统一于责任”。我理解，这一“责任”应该是社会的责任、文化的责任与人的责任。 （选自人民日报2007-02-01 第09版）14“信息化的图像传播手段、产业化的商业传播目的，改变着古代典籍传统的传播样态。” “改变着古代典籍传统的传播样态”指什么？（4分）答： 15作者对于古代典籍传播热的态度是怎样的呢？（4分）答： 16在作者看来，我们应该如何对待古代典籍？为什么？（4分）答： 17根据原文提供的信息，判断正确的两项是：（ ）（ ）（6分）A在转型时期的中国文化市场，古代典籍日渐成为文化产业的一个重要经济增长资源，对社会经济的发展作出了重要贡献。B随着传播手段与方式以及传播目的的变化，古代典籍所传播的传统文化精神也在不断被人们进行重塑，使其符合时代精神与需要。C中国时下的古代典籍传播主要有三种传播“热”态，这种传播热有它的积极作用，但它的负面影响也是显而易见的，需要人们加以重视。D在作者看来，无论以何种姿态传播古代典籍、重塑传统文化精神，保存具有历史价值的古代典籍原貌都是一个必要的前提。E古代典籍的传播是一个随着时代发展而不断重塑传统文化精神的长远过程，这个过程必须重视社会的责任、文化的责任与人的责任。四选考题 【说明】选考内容分为“文学类文本阅读”和“实用类文本阅读”两类，每一位考生只能选考其中的一类，不能跨类选答。. （一）文学类文本阅读（15分）阅读下面一篇散文，回答1820题。闲话做人铁凝在我所熟悉的一条著名的峡谷里，很有些吸引游客的景观：有溶洞，有天桥，有惊险的“老虎嘴”，有平坦的“情侣石”，有粉红的海棠花，有螫人的蝎子草，还有伴人照相的狗。狗们都很英俊，出身未必名贵，但上相，黄色卷毛者居多。狗脖子里拴着绸子、铃铛什么的，有颜色又有响声，被训练得善解人意且颇有涵养，可随游客的愿望而做出一些姿势。比如游客拍照时要求狗与之亲热些，狗便抬爪挽住游客胳膊并将狗头歪向游客；比如游客希望狗恭顺些，狗便卧在游客脚前做俯首帖耳状。狗们日复一日地重复着亲热和恭顺，久而久之它们的恭顺里就带上了几分因娴熟而生的油滑，它们的亲热里就带上了几分因疲惫而生的木然。当镜头已对准它与它的合作者游客，而快门即将按动时，就保不准狗会张开狗嘴打一个大而乏的哈欠。有游客怜惜道：“看把这些狗累的。”便另有游客道：“什么东西跟人在一块儿呆长了也累。”如此说，最累的莫过于做人。做人累，这累甚至于牵连了不谙人事的狗。又有人说，做人累就累在多一条会说话的舌头。不能说这话毫无道理：想想我们由小到大，谁不是在听着各式各样的舌头对我们各式各样的说法中一岁岁地长大起来?少年时你若经常沉默不语，定有人会说这孩子怕是有些呆傻；你若活泼好动，定有人会说这孩子打小就这么疯，长大还得了么?你若表示礼貌逢人便打招呼，说不定有人说你会来事儿；你若见人躲着走说不定就有人断言你干了什么不光彩的事。你长大了，长到了自立谋生的年龄，你谋得一份工作一心想努力干下去，你抢着为办公室打开水就可能有人说你是为了提升；你为工作给领导出谋献策，就可能有人说你会摆自己能。遇见两位熟人闹别扭你去劝阻，可能有人说你和稀泥，若你直言哪位同事工作中的差错，还得有人说你冒充明白人。你受了表扬喜形于色便有人说你肤浅，你受了表扬面容平静便有人说你故作深沉。开会时话多了可能是热衷于表现自己，开会时不说话必然是诱敌出动城府太深。适逢激动人心的场面你眼含热泪可能是装腔作势，适逢激动人心的场面你没有热泪就肯定是冷酷的心。你赞美别人是天生爱奉承，你从不赞美别人是目空一切以我为中心。你笑多了是轻薄，你不笑八成有人就说整天像谁该着你二百吊钱。你尽可能宽容、友善地对待大家，不刻薄也不委琐，不轻浮也不深沉，不瞎施奉承也不目空一切，不表现自己也不城府太深，不和稀泥也不冒充明白人。遇事多替他人着想，有一点儿委屈就自己兜着让时光冲淡委屈带给你的不悦的一瞬，你盼望人与人之间多些理解，健康、文明的气息应该在文明的时代充溢，豁达、明快的心地应该属于每一个崇尚现代文明的人。但你千万不要以为如此旁人便挑不出毛病便没有舌头给你下定语，这时有舌头会说你“会做人”。从字面上看，“会做人”三个字无褒意也无贬意，生活中它却是人们用多了用惯了用省事儿了的一个对人略带贬意的概括。甚至于有人特别害怕别人说他会做人，当自己被说成“真不会做人”时倒能生出几分自得。好像会做人不那么体面，不会做人反倒成了响亮堂皇的人生准则。细究起来这种说法至少有它不太科学的一面：若说“会做人”是指圆滑乖巧凡事不得罪人，这未免对“人”的本身存有太大偏见，人在人的眼中就是这样?那么“不会做人”做的又是什么呢?若是以“葡萄是酸的”之心态道一声“咱们可不如人家会做人”，以此来张扬自己的正直，也未免有那么点幼稚的自我欣赏，更何况用“不会做人”来褒扬真正的品德，本身就含有对人的大不敬。18文章说：“最累莫过于做人。”结合全文来看，做人累在哪里？（5分）答： 19本文要“闲话做人”，却为什么用了那么多笔墨写旅游区的狗呢？（5分）答： 20看了本文，你觉得我们到底该怎样做人呢？（5分）答： （二）实用类文本阅读（15分）阅读下面短文，回答1820题。 鞠躬尽瘁万历九年，居正五十七岁。酷热的天气，将近六十的年龄，重大的责任，在这一年夏天把居正病倒了。居正有时也想退休，但是环境不容许，他只能拖着郑重的步伐，向前面挣扎。居正记得当初的大政方针吧！他直言不讳地承认他底目标只是富国强兵。为什么要富国？富国就是在当时历史条件下给强兵建立一个良好的经济基础。为什么要强兵？强兵才可以抵抗外侮。居正成长在嘉靖年间，他亲眼看见北京几度戒严，四围的鞑靼武士，和汹涌的怒涛一样，正在并力吞噬这一座孤岛。居正掌握政权以后，他期望为国家解除威胁，这是居正一生的大事因缘。经过十年以来的努力，整个的局势转变了。领导鞑靼向北边进攻的俺答，现在领导他们向朝廷投诚。青台吉底弟弟满五大向北边进犯，青台吉自认处罚，这是九年上半年的事。居正对于辽东，还是不断地筹划边防。九年三月，辽阳副总兵曹簠在长安堡打了一个败仗，部下死亡三百十七人。败报奏闻以后，曹簠狱。四月吴兑由兵部左侍郎改蓟辽总督，居正和他说：前辽阳事，损吾士马甚众，今亟宜措画以备秋防，若曹簠之轻躁寡谋，免死为幸，亦宜重惩，勿事姑息也。中枢方面，万历八年以后，没有什么更动。内阁除了居正以外，还是张四维、申时行。六部一概照旧，只有礼部尚书潘晟在八年十二月致仕，由刑部侍郎徐学谟继任，礼部尚书久已成为翰林官进身之阶，学谟偏偏不是翰林，当时不免引起一些惊讶，不久也平息下去。九年四月兵部尚书方逢时致仕，由蓟辽总督梁梦龙继任，遵守本兵、边镇互调的原则。不幸在各方协调的中间，居正病了。这是万历九年九月的事。神宗听到，特遣御医诊视。居正上疏谢恩，并请给假调理。神宗得疏以后，一面派文书官太监孙斌，到居正私宅视疾，一面又下圣旨，“宜慎加调摄，不妨兼理阁务，痊可即出，副朕眷怀。”所谓“不妨兼理阁务”，指在宅办公而言，居正这一次小病，固是如此，后来大病的时候，还是如此。直到居正昏沉的当中，他始终没有放弃政权。居正病势稍退，皇上底手谕到了：朕数日不见先生，闻调理将痊可，兹赐银八十两、蟒衣一袭，用示眷念，先生其钦承之。月初新凉，可进阁矣。万历九年十月，居正历官一品，除去在京守制的日期，已经十二年，考满，照例自陈，请求解职。神宗诏令复职，居正晋太傅。明朝太师、太傅、太保皆为死后赠官，文臣生加三公的，自居正始，以前是没有的。万历十年的春天，寒风尚在塞外逗留的时候，这一位从嘉靖初年即向大同进攻，其后屡困北京而终于投降朝廷，接受封爵的顺义王俺答死了。俺答一死，对于居正是一个忧虑。西部鞑靼底领导权，属于哪一个？会不会因为俺答之死，全部重新接受土蛮底领导，和朝廷作战？会不会再起一次分裂？分裂也许对于朝廷有利，但是一经分裂，更易促成土蛮扩展底成功，便对于朝廷有害。居正在俺答身死的前后，几次和边镇督、抚谈起边事。俺答初死，他似有支持把汉那吉的意念。看见那吉底威望不够，他便吩咐沿边督抚静以待动，对于各个候补者，分别给予应得的好感。最后黄台吉继立底形势已成，他不妨支持黄台吉，但是他要黄台吉对于朝廷表示恭顺。册封底权力在朝廷，要服从朝廷，才得到顺义王底尊号。万历十年二月，居正疏请蠲除宿逋，完成一件宿愿。自万历之初，考成法实行以来，赋税方面，经过切实的整顿，国家财政，有了良好的基础，现在已是休养生息的时候了。鞑靼的威胁已经解除，黄河、运河的工程已经完成，乃至驿递已经整顿，冗官已经废除，人民底负担便应当减轻，所以居正随即疏请减轻。这是万历十年的一件好事。不久以后，居正死了，国库逐渐空虚，商税、矿税，加征、加派，从此财政扰乱，成为明朝复亡底主因。万历十六年六月二十日，居正舍弃十六年始终不放的政权、十年以来竭诚拥戴的皇帝、和六千余万中国的人民，死在北京的寓所，遗下七十余岁的母亲、三十余年的伴侣，和六个儿子、六个孙子。神宗不曾和他说过吗？“先生功大，朕无可为酬，只是看顾先生的子孙便了。”居正已经把他底生命，贡献国家，在临死的时候，他用不到顾虑自己的子孙。神宗得到居正病殁的消息，下诏罢朝数日。两宫皇太后、皇上、和皇弟潞王，赐赙银一千余两，司礼太监张诚监护丧事。一切饰终的典礼都完备了：赠上柱国、赐谥文忠、予一子尚宝司丞、赐祭十六坛。居正灵枢将发的时候，内阁张四维、申时行、余有丁疏请派员护送，随即派定太仆少卿于鲸，锦衣卫指挥佥事曹应奎护送回南。赵太夫人也在同时南回江陵，护送的是司礼太监陈政。江陵的山水无恙罢！三十六年以前，看到一位少年入京会试，成为新科的进士；三十六年以后，又看到这位进士回来，成为功业彪炳的张文忠公。 （节选自张居正大传）18张居正的目标就是富国强兵，从本文来看，他采取了哪些富国强兵的措施？（5分）答： 19文章结尾写张居正的丧事，其作用是什么？（5分）答： 20张居正为国为民为朝廷鞠躬尽瘁，明朝也出现了暂时的大治，但是，在他死后不久，大明王朝却走向了覆亡。请从制度的角度来探讨一下其原因。（5分）答： 五作文（60分）21阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）一位台湾女作家，在她的散文中写了这样的句子：“初夏的日子，阳光改变了空气的气味。”一位大陆评论家评论道：“这样写很好，用的是美文笔法，善用通感，讲究炼字，刻意经营。”一个做母亲的看了不禁哑然失笑，因为她的女儿4岁时就曾“通感”过。冬天里她经常晒被子，晚上睡觉时女儿说：“妈妈，我最喜欢睡晒过的被子，里面有太阳的味道。”她觉得平心而论女儿的话说得比散文家更生动些。记得一位大画家说过：“每一个孩子都是艺术家。”不知为什么许多孩子长大了反而变蠢了呢。 看了以上一段材料，引发了你怎样的思考呢？请选择一个角度或方面来写一篇文章，可以写经历、体验、感受、看法和信念，也可以编故事、寓言等等。立意自定，文体自选，题目自拟，不准抄袭，不少于800字。 附命题明细表试卷内容题号分值难度主要知识点考纲要求层次易中难识记理解分析综合表达应用鉴赏评价探究一、语言文字运用（24分）13字音23字形33词语运用44语病56 仿写65 图文转换二、古诗文阅读（33分）74默写常见的名句名篇89鉴赏古诗的语言和表达技巧93理解常见文言实词在文中的用法103理解常见文言虚词在文中的用法113理解常见文言句式123归纳内容要点，概括中心思想138断句/理解并翻译文中的句子三、现代文阅读（18分）144理解文中重要词语的含义154筛选并整合文中的信息164分析概括作者在文中的观点态度176筛选并整合文中的信息四、作文2160作文选作题一（15分）185筛选并整合文中的信息195鉴赏语言和表达技巧205探究选作题二（15分）185筛选并整合文中的信息195鉴赏语言和表达技巧205探究参考答案1Cshn（A bn/pn/pn/png B q/q/q/q D yn/yng/yng/yng）2A渡过难关3C“山高水低”比喻意外发生不幸的事情。可改为“山穷水尽”。4B（A杂糅，去掉“所造成的”。C去掉“左右”。D歧义。）5养生和生养。养生：保养身体。例句：这些七八十岁的老人很讲究养生之道。生养：生育。例句：母亲生养了我们，我们须懂得感恩。6图片的主体内容是一辆大客车，车中装行李的地方挤坐着几个筋疲力尽的人。图片左下方是一个执勤的交警在质问司机：“没超载？那这些是什么？”图片右下方则是司机在回答：“只是些会说话的行李” 寓义：一些司机为逃避检查多赚钱，花样百出，不把乘客当人看。7（1）譬如朝露，去日苦多。（2）州司临门，急于星火。（3）尽吾志也，而不能至者8（1）孟郊 游子吟（2）第三、四句，白雪覆盖的茅屋后面，是冷光闪闪、含山欲下的夕阳，山峰也在这晚照中显得更加雄奇；尾联夜暮降临，不能再盘桓，回寺之路传来寺庙钟声，欲衬景之静谧清冷。全诗写时景常情，又写得独行踽踽，空山寒寂，表现出清冷的诗风。（3）暗示诗人心灵深处归隐佛门的隐情，同时由视觉转写听觉，使整个诗境有声有色，灵动无比，点活了全诗。9D多：赞扬。10A趁机。（B所字结构/表被动。C于是，就/是。D的/用在主谓之间，取消句子的独立性。）11A被动句（B定语后置C省略句D省略句）12A城未破。13（1）及至南宫/遇大风雨/光武引车入道傍空舍/异抱薪/邓禹热火/光武对灶燎衣。（2）我观察他的言论行动，他不是一个平庸之辈，我们可以把身心交给他。冯异为人处事谦虚退让，不自夸。出行与别的将军相遇，就把马车驶开避让。14古代典籍越来越多地借助电视机、录放机、网络、手机等等和数字图像传播相关的手段进行传播，而且，古代典籍已经成为文化产业的重要盈利资源，学术娱乐化趋势日渐明显。15对大众接受古代典籍文化起了重要作用，但是严重影响了大众对古代典籍文化的接受质量，使其所承载的社会价值体系遭到“篡改”或有娱乐化倾向，成为盈利工具。16应该尊重具有历史价值的古代典籍原貌，在此基础上，对古代典籍的糟粕与精华进行明白无误的批判与继承。因为古代典籍承载了社会价值体系的建构职能，在其传播过程中不容许被轻易“篡改”或有娱乐化倾向；但同时，人们的思想立场与接受视角发生了不同于古人的变化，对古代典籍文化精神的传承必然有一个重塑的过程，要批判地继承。17CE（A它的贡献不应该是经济方面。B其娱乐与商业化的重塑是受到作者批判的。D不是“保存”，而是“尊重”。）文学类18.做人累就累在多一条会说话的舌头，每一个人，无论他是多么完美，他都是在说人与被说中渡过一生的。人与人之间的隔阂总是存在，相互间的理解在现代社会很难寻到。19引出下文。狗与人呆久了，并感染到了人的油滑与麻木，会变得疲累。狗犹如此，更何况是人呢？人与人天天相处在一起，自然更能感受到做人之累，从而引出下文“做人累”的论述。同时，由狗又衬托出人心的隔阂使人与人之间的相处变得十分艰难。20探究性题目。应结合做人与被人说两方面来探究。实用类18.对于鞑靼，用兵与怀柔政策兼用，收复其心；对于辽东，不断策划边防；中枢政权方面，保持稳定；民生方面，蠲除宿逋。19渲染张居正死后的殊荣，衬托他对