2008届高考语文文言文整篇阅读

文言文整体阅读教学目标：把握阅读要领，研究解题技巧，提升古文阅读的应试能力教学设想：通过对贺进士王参元失火书一文的阅读实践，掌握读懂文言作品的基本步骤和方法，探索文言作品的解题技巧，提高应试能力。教学步骤：一、 导入二、 初读作品，整体把握，了解作品大意读前提示：1、结合文章标题、文后注解 2、跳过阅读障碍，不纠缠于个别字句读后明确：把握各种文体的一般特点及主要信息点：（让学生粗读一遍后，明确本文基本内容） 文体（表达方式） 主要信息内容 贺进士王参元失火书 记叙（传记） 人、事 友人失火，作者祝贺 议论 理 盈虚倚伏，祸福无常 抒情 情 因祸得福，大展宏图 描写 景 三、 利用考题，反观作品，把握行文思路考题的第四道题往往是对文章整体内容的评价鉴赏，命题特点一般都是要求“选出对文章阐释不正确的一项”，意味着其余三项都是正确的，而且有错的那一项也是小错。这样，通过看第四道题，再回头看文章，全文内容便会成竹在胸，在初读中遇到的一些认识较模糊的问题也会随之清晰起来，从而收到事半功倍的阅读效果。其次，考题的第一道题往往是文言实词的理解题，一般也是选出不正确的一项，因而也可以利用此题反过去理解一些相关的语句，从而排除一些局部的障碍。全文思路结构解读如下： 段落 大意 1 获悉失火，改吊为贺 2 火灾突降，始闻而骇 3 盈虚倚伏，故中而疑 4 世俗多嫌，才因货累 5 仆负公道，不敢发明 6 疑虑消解，终乃大喜 7 养亲之乐，足下勿缺 四、 核对辨析，揣摩推断，破解考题疑难1、 在利用考题完成对全文的理解分析之后，再引导学生根据课文内容核对辨析、解答第四题。2、 完成1-3小题的解答，注意引导他们利用语境，运用文言词语推断的一般方法： 依形推义（本义与引申） 结构分析（对称与照应） 语法分析（推知词性） 联系旧知（教材、成语等应证）3、 解答文言翻译题： 注意翻译的原则和方法 注意推断关键词语的意义和用法（结合语境、运用推断） 注意文言句式特点的体现五、 强化翻译题的训练运用一则较短的文字进行翻译的演练，强化语境意识。（为突出整体阅读和语境对翻译的重要意义，先不出示文段，只出示文句，当学生感觉有困难时再出示文段。）曹操诳父太祖(指曹操)少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩(指曹嵩，曹操之父)。太祖患之，后逢叔父于路，乃阳败面歪口；叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩。嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，已差乎？”太祖曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。”篙乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信，太祖于是益得肆意矣。 (选自三国志武帝纪注引)（1） 太祖患之，后逢叔父于路，乃阳败面歪口。译文： （2） 初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。译文： 六、 总结归纳。文言文阅读一定要有整体把握的理念，要有结合语境推断的意识，要能借助于考题提供的一些已知条件解读文本，要掌握一些解题的基本技巧，从而提高应试能力。但是，文言文阅读水平的提高，不是单凭理念和技巧能够解决的。有一条永恒的重要方法，那就是多读、多背、多练、多查，增强语感，夯实古文阅读的基本功，真正作到以不变应万变，决胜2006年高考，祝同学们高考文言文阅读个个得高分！七、 课后作业：完成黄州快哉亭记的阅读题附1：课堂演练贺进士王参元失火书柳宗元得杨八书，知足下遇火灾，家无馀储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫(xi)瀡(su)之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明。古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，世之好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六、七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞，然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加。常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。古者，列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？注解：焚炀赫烈，形容火势很大。脂膏滫(xi)瀡(su)之具，调和饮食的东西。辽阔诞漫，指抽象、漫无边际。祝融、回禄，均为传说中的火神。颜、曾之养，指奉养父母。颜，颜回；曾，曾参。都是古代的孝子。1、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是：（ ）A、盖将吊而更以贺也 吊，慰问B、于是有水火之孽，有群小之愠 孽，灾祸C、独自得之心，蓄之衔忍 蓄，蓄养D、其为乐也大矣，又何阙焉 阙，通“缺”，废弃2、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是：（ ）A、 盈虚倚伏，去来之不可常句读之不知，惑之不解B、 斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情C、以足下读古人书，为文章，善小学王语暴以好乐，暴未有以对也D、虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？ 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？3、下列各组句子中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是：（ ）A、足下读古人书，为文章，善小学B、一出口，则嗤嗤者以为得重赂C、得奋其舌，思以发明足下之郁塞D、乃可以显白而不污，其实出矣4、下列各句对文章的阐述，不正确的一项是：（ ）A、失火遭灾，不幸大矣。作者在信中对友人不予同情，反表祝贺，可见本文立意奇特，构思脱俗；文章期望殷切，快语惊人，令人破涕为笑。第一段中“始闻而骇，中而疑，终乃大喜”一句是写作者获悉后的心理变化过程，也是全文写作的总纲。B、第2、3段，写作者由“骇”而“疑”。“骇”是由于朋友家火灾陡然而至，生活难以维系；“疑”是因为作者觉得祸福转化无常，失火也许并非坏事。此处实为下文铺垫，有此之“疑”，下文之“喜”才不显突兀。C、第4、5、6段集中写作者大喜而贺的原因。大火烧去了财产，但同时也“涤荡”了疑虑。这样，人们才可毫无顾忌与王参元交往并大胆为其延誉，其才华才不至于为“积货”所累，方可“出群士之上，以取显贵”。由此可知，作者之“贺”并非真“贺”其“失火”。D、作者希望友人能因祸得福，大展宏图，开导王进士在灾难面前要坚强振作，胸怀开阔，旷达坦然。文章对当时“公道难明，世之多嫌”、埋没人才的现实也给予了有力抨击。5、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。译文： （2）是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。译文： （3）黔其庐，赭其垣，以示其无有。译文： 附2：课后练习黄州快哉亭记宋苏辙江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛。其风流遗迹，亦足以称快世俗。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？ 士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，收会稽之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。1、 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是：（ ）A、波流浸灌，与海相若 若：一样，差不多B、而人有遇不遇之变 遇：碰上，遇到C、使其中不自得，将何往而非病 病：忧愁，怨恨D、穷耳目之胜以自适也哉 穷：尽情，尽兴2、 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是：（ ）A、 昼则舟楫出没于其前此则岳阳楼之大观也B、 今乃得玩之几席之上 以其乃华山之阳名之也C、 振之以清风，照之以明月不然，籍何以至此D、 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣3、下列各组句子中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是：（ ）A、冈陵起伏，草木行列B、夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变C、此其所以为“快哉”者也D、其风流遗迹，亦足以称快世俗4、下列各句对文章的阐述，不正确的一项是：（ ）A、文章从自然景物给人的快感写起，再借宋玉风赋一转，指出快与不快跟社会遭遇有关，最后又归结到快与不快决定于心胸是否旷达，文势汪洋，笔力雄健。B、本文畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。C、作者借物抒怀，本意并不在提倡世人远离尘