卦六爻皆吉.docx

卦六爻皆吉，恕字终身可行。（金缨） 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。（论语） 攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。 人之过误宜“恕”，而在己则不可恕；己之困辱宜“忍”，而在人则不可忍。 锄奸杜幸，要放他一条生路。若使之无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。 有谅人心，人谅；无谅人心，人恨。 在古人之后，议古人之失则易；处古人之位，为古人之事则难。（薛敬轩） 未做官儿说千般，做了官儿是一般。 礼、义、廉、耻、以之责己，则能寡过；以之责人，必致寡合。（省心录） 以己之廉，病人之贪，取怨之道也。 责人到闭口卷舌面赤背汗时，岂不快心，然浅隘刻薄甚矣！ 平生只会量人短，何不回头把自量。 广厦细旃，侍者不称苦，而坐者称苦；安车远道，负者不言劳，而坐者言劳；岂非不平之事。（劝戒全书） 人当每事自反；若一味见人不是，见兄弟、朋友、妻子以及于童仆、鸡犬，到处可憎，终日落火坑中，不得出头矣。（罗仲素） “宁人负我，毋我负人。”此语当留心。（薛敬轩） 人有不及，可以情恕；非意之干，可以理遣。（晋书） 观书要能自出见解；处世无过善体人情。 处富贵之地，要知贫贱之痛痒；当少壮之时，须念衰老人辛酸；居安乐之场，当体患难人景况；处旁观之地，要知局内之苦心。（劝戒全书） 别人情性，与我一般；时时体悉，件件从宽。（吕近溪） 痛痒以设身立见，甘苦惟易地皆知。 看人担担不费力，自己担担值千金。 行有不得，反求诸己。乃接物之要。（薛敬轩） 肯替别人想，是第一等学问。（吕新吾） 凡一言一动，常思有益于人，惟恐有损于人；不惟积德，亦是福相，谨之慎之。（张廷玉） 己情不可纵，当用逆法制之，其道在一忍字；人情不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。（袁氏世范） 恕心养到极处，只看得世间人都无罪过。（吕新吾） 看天下无一个不好的人，胸次方见其大。（陈献章） 平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。 我不知何者为君子，但看日间每事能吃亏的便是。（魏禧） 用“学吃亏”一语律己，以“怪不得”三字待人。 无论何人，必不于奴仆之前逞英雄。 区区与人较是非，其量与所较之人相去几何？（吕新吾） 有凤凰翔于千仞之气象，则不为区区小利害所动。 齿以坚毁，故至人贵柔；刃以锐摧，故至人贵浑；神龙以难见称瑞，故至人贵潜；沧海以汪洋难量，故至人贵深。（庄子） 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。（李斯） 世间大福德人，必能容人所不能容，忍人所不能忍。（刘忠介） 举大事者，不记小怨。（汉光武） 纵观古今，横览六合，凡一团体之中，其为众望所归者，常不在有霸才之人，而在有大度之人。（吴贯因） 邵康节云：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”此虽就花酒说，而寓意无穷；盖言凡事留些有余不尽，方有意味也。亲族邻里，居址甚近，相与甚久，凡牲畜之侵害、僮仆之争斗、言语之忤逆、行事之错误，势不能免，惟在以心体心，彼此相容，只知反己，不必责人，方能处久；若不忍小忿、遽生謓怒，或自恃财势、必欲求胜，万一彼不屈服，必至仇怨相寻，终无了时矣。（愿