二十四孝.doc之三啮指痛心.doc

二十四孝图解之三啮指心痛 “孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有4000多年的历史，其原义为“奉先思孝”。孝，有很多种表达方式，对父母恭敬、侍奉父母。由于生活节奏越来越快，我们的生活完全沉浸于我们的工作中，渐渐与父母有了距离，渐渐与父母产生了隔阂，那么孝从何而谈呢？！因此，即使工作再忙碌，我们都应该拉近与父母的距离，主动填平与父母之间的隔阂，常怀思念之心、用恭敬的心孝顺父母、侍奉父母。今天我们今天与大家分享二十四孝文之三啮指痛心。“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬编成二十四孝。二十四孝全名全相二十四孝诗选，由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事辑录而成。二十四孝中第三个故事啮指心痛，说的是曾参对母亲至孝之诚的故事。周曾参，字子舆。孔子弟子，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至，母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其故。母曰：“有客忽至，吾啮指以悟汝尔。”母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。【注释】薪：烧饭用的柴 。无措：没有办法 。啮(ni)其指：咬自己的手指 。【意译】周代。曾参，字子舆，是孔子的弟子，侍奉母亲非常孝顺。曾子一次到山里去砍柴，家里意外来了客人。母亲没有办法通知曾子回来，于是就咬自己的手指。曾子忽然感到心痛，赶紧背上已经砍好的柴就回来了。见到母亲就跪下来问是什么原因。母亲告诉他：“家里忽然来了客人，我咬自己的手指使你能够知道啊。”【评说】此则标题“啮指心痛”，也有作“啮指痛心”的。这是一个有趣的故事 。曾参这个孝子，服侍母亲的孝敬之心达到了极点。现代人一看这故事当然会哑然失笑，这种通讯的方法竟然比现代人的手机、电话还方便？其实这就是孝经所说的“至孝”而引发的“孝感”了。当然这是一种浪漫化的思维方式，然而往其深层看，就是说孝子与亲人的心是时刻连在一起的，彼有所动，此有所感，彼此相互感应，心心相印，息息相关。这大概就是现代人所谓的心灵感应吧？骨肉至情之深、孝子至孝之诚，由这一故事彰显出来了。东汉的王充在论衡感虚中首次记录了这一故事：传书言：曾子之孝，与母同气。曾子出薪于野，有客至而欲去。曾母曰：“愿留，参方到。”即以右手（，同扼）其左臂。曾子左臂立痛，即驰至，问母：“臂何故痛？”母曰：“今者客来欲去，吾臂以呼汝耳。”盖以至孝，与父母同气，体有疾病，精神辄感。这里有一个细节可注意，即其母不是咬手指，而是用右手扼掐自己的左臂，然后曾子的左臂也立刻疼痛起来。唐代的干宝搜神记则有这样记载：“曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母，母曰：思尔啮指。孔子曰：曾参之孝，精感万里。”此故事在流传中不断被改变、加工，至此出现了“啮指”的细节，而且又将母与子之间的距离隔得更远了，甚至远在楚国了。这似乎又太玄乎了一点。因此回过头来再看二十四孝的“啮指心痛”，我们可以看到其中一些综合、融会、演化的发展线索。不过，传说的方式虽不一，但是心灵的感应是一样的，由于孝子与亲人的“同气”，达到的精神上的通感、感应是一样的。孝经感应章所云：“子曰：昔者明王，事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣。”曾子的故事虽然有些夸张，其实也就是孝经中“孝的感应”之说的演绎。我们都知道“母子连心”这句话，曾子的故事从某一个侧面为此作出了一个注解。其实父母与子女之间就应该心连心，心印心，心贴心，是一种心心相印的心爱。孟子离娄章句上第十九章节选：【原文】曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与；问有余，必曰：“有。”曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉，将彻，不请所与；问有余，曰，“亡也。”将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。【译文】从前曾子奉养他的父亲曾皙，每餐一定都有酒有肉；撤出的时候，一定要问，剩下的给谁；曾皙若问还有剩余的吗，一定答道，“有。”曾皙死了，曾元养曾子，也一定有酒有肉；撤除的时候，便不问剩下的给谁了；曾子若问还有剩余的吗，便说“没有了。”意思是留下以后备用。这个叫做口体之养。至于曾子的对父亲，才可以叫做顺从亲意之养。侍奉父母做到像曾子那样就可以了。（图片来自网络）“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。斯二十四孝图，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。(点小图看大图和详解)01孝感动天02亲尝汤药03啮指痛心04百里负米05芦衣顺母06鹿乳奉亲07戏彩娱亲08卖身葬父09刻木事亲10行佣供母11怀橘遗亲12埋儿奉母13扇枕温衾14拾葚异器15涌泉跃鲤16闻雷泣墓17乳姑不怠18卧冰求鲤19恣蚊饱血20扼虎救父21哭竹生笋22尝粪忧心23弃官寻母24涤亲溺器啮指痛心曾参(shn)，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（论语学而）的修养方法，相传他著述有大学、孝经等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。曾参，字子舆，事母至孝。曾参采薪山中，家有客至，母无措。参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归。跪问其母，母曰：“有客忽至，吾啮指以悟汝耳。”这就是古代著名的“二十四孝”中的“啮指痛心”。曾参入山打柴，家里来了客人，母亲不知所措