【同步练习】《劝学（节选）》（苏教）.docx

劝学(节选)福州外国语学校 林老师 基础知识达标（一）基础知识积累1. 给下列字注音。木直中（ )绳其曲（ ）中（ ）规輮（ ）以为轮虽有（ ）槁（ )暴( ) 就砺（ ）参（ )省( )知（ ）明须臾（ ) 跂（ ）而望矣假舟楫（ ）者生（ )非异也跬（ )步骐骥（ ) 驽（ )马十驾锲（ )而舍之金石可镂（ ) 螯（ ) 蛇鳝（ ）爪（ ）牙2. 找出下列句子中的通假字，写出本字并解释。（1）鞣以为轮“_”通“_”，_（2）虽有槁暴，不复挺者“_”通“_”，_（3）则知明而行无过矣“_”通“_”，_（4）君子生非异也“_”通“_”，_3. 解释下列加点词的古义。（1）鞣以为轮古：_今：认为（2）君子博学而日参省乎己古：_今：学问渊博（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强古：_今：现多比喻为坏人效力的人，他们的党羽，帮凶。（4）非蛇鳝之穴不可寄托者，用心躁也。古：_今：心灵的某种依靠（5）上食埃土，下饮黄泉，用心一也。黄泉古：_今：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。用心古：_今：读书用功或对某事肯动脑筋。4. 解释下列加点字的活用类型和意思。（1）木直中绳，鞣以为轮（ ），_（2）其曲中规（ ），_（3）君子博学而日参省乎己（ ），_（4）假舟楫者，非能水也（ ），_（5）上食埃土，下饮黄泉（ ），_（6）用心一也（ ），_5. 解释下列一词多义。（1）而 吾尝终日而思矣 _吾尝跂而望矣 _假舆马者，非利足也，而致千里 _君子博学而日参省乎己 _蟹六跪而二螯 _积善成德，而神明自得 _锲而舍之，朽木不折 _（2）焉积土成山，风雨兴焉 _积善成德，而神明自得，圣心备焉 _（3）之 蚓无爪牙之利，筋骨之强 _非蛇蟮之穴，无可寄托者 _冰，水为之而寒于水 _（4）于 青，取之于蓝而青于蓝 _善假于物也 _6. 判断下列特殊句式。（1）君子生非异也，善假于物也。 _（2）青，取之于蓝，而青于蓝。 _（3）君子博学而日参省乎己。 _（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强。 _（5）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 _（二）文学常识积累荀子（约前298前238），名_，_末期赵国人。荀子是先秦_家的最后代表人物，在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“_”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意_的性善论，主张_论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。（二）名句积累1. 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：_，_，_。2. 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“_，_。”3. “_”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“_”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。4. 在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：_，_，_。5、论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：_，_。6. 以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：_，_。 课堂探究1. 第一段提出的中心论点是什么？从哪几个方面来论述的？_2. 第二段主要谈了学习的哪个方面，用什么方法来论证的，用了几组比喻，它们分别是如何论证后面观点的？_3. 第三段观点是什么？用了哪些比喻，请一一列举出来。这些比喻各有什么作用？_4. 第四段主要论述什么问题？分几层？作者是用什么方法论述问题的？_ 当堂达标训练1下列词语中加点字读音全正确的一组是（ ）。A蓼(lio)蓝靛(din)青其曲中(zhng)规参省(xng)B跂(q)而望埃(i)土金就砺(l) 骐骥(j)C跬(ku)步舆(y)马槁暴(p) 金石可镂(l)D用心躁（zo）也须臾（y）句读(do) 参(cn)省乎己2下列句子停顿不正确的一组是（ ）。A假舆/马者 B故/木受绳则直 C善/假于物也D吾尝/跂而望矣3下列句子没有词类活用的一项是（ ）。A君子博学而日参省乎己B上食埃土，下饮黄泉C假舟楫者，非能水也D臂非加长也，而见者远4对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是（ ）。A虽有槁暴，不复挺者暴：露B不如须臾之所学也须臾：指长者C故不积跬步跬：一步D君子博学而日参省乎己省：忽略5找出与例句句式相同的一项是（ ）。例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A求人可使报秦者B甚矣，汝之不惠C自古以来，未之尝闻D吾日三省吾身6. 下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（ ）。A. 知明而行无过矣。 B. 吾尝终日而思矣。C. 臂非加长也，而见者远。 D. 积善成德，而神明自得。7阅读课文选段，完成文后问题君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（1）解释文中加点字的意思。学不可以已（）而青于蓝（）金就砺则利（）声非加疾也（）而闻者彰（）而绝江河（）（2）翻译文中划线的句子。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。_君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。_君子生非异也，善假于物也。_（3）这两段文字的中心句是哪一句？_（4）这两段文字通过设喻方式，列举许多常见的生活现象是为了说明一个什么道理？_8阅读课文选段，完成文后问题积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。（1）解释文中加点字的意思。风雨兴焉（）不积跬步（）驽马十驾（）下饮黄泉（）（2）翻译文中划线的句子。积善成德，而神明自得，圣心备焉。_锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。_蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。_（3）这段文字从学习的态度和方法的角度论述了“”的中心论点。（4）把这段文字分成三层，并且概括每层的要点。_；_；_。（5）这段文字主要运用了哪两种论证方法？各有什么好处？请各举一例加以简要说明。_ 课后能力提升1有两位法国人精辟而形象地阐明了教育的功能。请你用简括的语句分别写出对他们说的这两句话的理解。（1）对人民来说，第一是面包，第二是教育。(丹东格拉西安)（2）多办一所学校，就可以少建一座监狱。(雨果)_2. 李松同学缺乏人生理想，没有学习热情，总觉得能够拿到毕业证就可以了。作为好朋友，你想给他发则短信劝劝他。请你将下面这句名句作为短信开头，拟写短信。要求：衔接合理，语言得体，120个字左右。“少壮不努力，老大徒伤悲。”_3. 请根据上下文，在下面文字中的横线处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达明确，每处不超过15个字。我坚信读书界常说的一句话：阅读养气。“养气”之“气”，是一种精神状态，一种作风习气。养气的过程，_。“养气”当然贵在于“养”，而_。唯有学习，才会让我们不断地得到和提升“气”，进而实现立德修身的目标。古人云：“气者，人之根本也。”这说明_。这种作用，既指表现在生理机能上的“气”，_。这两者_，更多的是具有互通互化而相得益彰的神奇关系。4. 阅读下面的文言文，完成文后题目。非相荀子相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿，今之世，魏有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。故相形不如论心，论心不如择术，形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。盖帝尧长，帝舜短；文王长，周公短；仲尼长，子弓短。昔者，卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻、目、耳具，而名动天下。楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然；白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子高入居楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔。长短、小大、美恶形相，岂论也哉？且徐偃王之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙供；周公之状，身如断蓄；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋。禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪？直将差长短、辨美恶而相欺傲邪？古者，桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔！今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友。俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔。然则从者将孰可也？【注】姑布子卿：春秋时郑国人，曾看过孔丘和赵襄子的相，见韩诗外传卷九和史记赵世家。焉：通“颜”，额。期思：地名，在今河南省淮滨县东南。（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A世俗称之称：称呼B无害为君子也害：妨碍C直将差长短、辨美恶而相欺傲邪差：区别D然则从者将孰可也可：认同，赞同（2）以下六句话分别编为四组，全属于从正面论述“非相”的一组是()魏有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸禹跳，汤偏，尧、舜参牟子桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子ABCD（3）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A本文和劝学一样，开篇就提出了自己的观点，批判、否定了相术，指出这是有学识的人从来也不谈论的事。B作者认为，观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法，身材相貌不是判断君子小人的标准。C古代的夏桀、商纣魁梧英俊，但却落得身死国灭，成为天下最可耻的人，这都是容貌造成的祸患。D文章结尾用当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例，从反面否定了相术，并以反问结尾，表明自己的观点。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。古之人无有也，学者不道也。_故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔。_莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。_参考答案基础知识达标（一）基础知识积累1. 给下列字注音。木直中（zhng )绳其曲（q）中（zhng）规輮（ru）以为轮虽有（yu）槁（go )暴( p ) 就砺（l）参（cng )省( xng )知（zh）明须臾（y ) 跂（q）而望矣假舟楫（j）者生（xng)非异也跬（ku)步骐骥（j ) 驽（n )马十驾锲（qi)而舍之金石可镂（lu ) 螯（o ) 蛇鳝（shn）爪（zho）牙2. 找出下列句子中的通假字，写出本字并解释。（1）通“煣”，用火烘木，使其弯曲（2）通“又”，再；通“曝”，晒（3）通“智”，智慧（4）通“性”，天资，禀赋3. 解释下列加点词的古义。（1）古：把做成（2）古：广泛地学习（3）古：爪子和牙齿（4）非蛇鳝之穴不可寄托者，用心躁也。古义：藏身（5）黄泉：（古）地下的泉水；用心：（古）思想意识活动。4. 解释下列加点字的活用类型和意思。（1）使动用法，使弯曲（2）形容词活用为名词，弯曲的弧度（3）名词活用为状语，每日（4）名词活用为动词，游水（5）名词活用为状语，向上，向下（6）数词活用为形容词，专一5. 解释下列一词多义（1）而 表修饰关系表修饰关系表转折关系表递进关系表并列关系表因果关系表假设关系（2）焉兼词，于之，从这里兼词，于之，从这里（3）之 助词，定语后置的标志助词，的代词，代“冰”（4）于 介词，从；比 介词，表对象，可以不译6. 判断下列特殊句式（1）判断句，用“也”表示判断（2）状语后置（3）状语后置，乎己参省置（4）定语后置，利之爪牙、强之筋骨（5）固定格式，无以：没有用来的办法）（二）文学常识积累况|战国|法|法后王|孟子|性恶（三）名句积累1. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。2. 故不积跬步，无以至千里。3. 君子生非异也善假于物也4. 蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。5. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。6. 锲而不舍，金石可镂。课堂探究1. 参考答案：学不可以已，从三个方面表述，分别是学习的意义，学习的作用，学习的方法和意义。2. 参考答案：本段谈了学习的意义，运用比喻论证，一共用了五个比喻。“青出于蓝”、“冰寒于水”说明事物经过一定的变化，可以提高。比喻人们通过学习，其思想道德和智力水平都会高于从前。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，就不会恢复到原来的状态性质，用“輮”来强调学习可以改造人这一重大的作用。“木受绳则直”、“金就砺则利”强调的是改造的成果，说明只要肯下功夫，就必见成效，顺理成章地引出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的结论。五个比喻推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。所以本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。3. 参考答案：本段的观点是“君子生非异也，善假于物也。”这一段作者用了五个比喻。“跂而望”、“不如登高之博见”说明前面的“终日而思”不如“须臾之所学”。强调了学习可以弥补我们的不足，而只有摆正“学”与“思”的关系才能使学习产生显著效果。正如孔子所说“学而不思则惘，思而不学则殆。”“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，能弥补自己不足，另外还要把所学的知识灵活运用，才能取得更显著的成效。君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。能学习才能善假于物。所以本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。4. 本段主要讨论的是学习态度。可分三层：第一层：从“积土成山”到“无以成江海”，阐述应该逐步积累。第二层：从“骐骥一跃”到“金石可镂”，阐述要有持之一恒的态度。第三层：从“蚓无爪牙之利”到结束，阐述学习要专心。本段主要运用比喻论证和对比论证。通过正反两方面的对比，来阐述积累、坚持和专一的重要性。首先比喻论证。第三段作者用了十个比喻。从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。接下来就分两层说明如何做到积累。“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。而蚓和蟹两个比喻也形成正反对照，说明做到积累还要专一。当堂达标训练1答案：B【解析】A“中”应读“zhng”， C“镂”读“lu” D“参”应读“cn”。2答案：A【解析】假/舆马者3答案：D【解析】A“日”，名词作状语B“上”“下”名词作状语，C“水”，名词作动词4答案：C【解析】A暴：晒干B须臾：片刻D省：反省5答案：A【解析】A定语后置句B主谓倒装C宾语前置D陈述句6答案：C【解析】例句中的“备”是具备的意思。A完备；B准备；D防备。7阅读课文选段，完成文后问题（1）停止比靠近加强，响亮清楚横渡（2）即使再把它晒干了，它也不再挺直的原因，是火烤弯曲使它变成了这样有学问有修养的人广泛地学习并且每天能对自己检查反省，于是就能智慧通明并且行动没有过错了。有学问有修养之人的天资并非有什么特异之处，只不过善于借助于外物罢了。（3）学不可以已（4）学习对于人的重要性，从而说明为什么“学不可以已”的道理。8阅读课文选段，完成文后问题（1）兼词，于之，从这里；半步；马拉车走一天的路程；地下水（2）积累善行养成高尚的品德，那么精神就会达到很高的境界，圣人般的思想也就从中具备了。雕刻一下就放弃了，那么即使是烂木头也刻不断；如果一直刻个不停，那么即使是坚硬的金石也可以雕刻。螃蟹有六条腿和两把大蟹钳，但是如果没有蛇和鳝的洞穴，它就没有可以安身的地方，这是它用心浮躁的缘故。（3）学不可以已（4）答：“骐骥一跃”前，说明学习要日积月累；“蚓无爪牙之利”前，说明学习要持之以恒；“蚓无爪牙之利”到结束，说明学习要专心致志。（5）答：（1）运用了比喻论证的论证方法，好处是生动形象，深入浅出，比如：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”两个比喻形象地说明了积累对于学习的重要性（2）运用了正反对比的论证方法，好处是使道理更加鲜明突出，比如：将蚯蚓与螃蟹作对比，形象深刻地说明了专一对于学习的重要性。课后能力提升1. 参考答案：（1）强调教育对提高国民精神素养的重要作用。（2）强调教育对社会稳定的重要作用。2. 参考答案：(示例)(“少壮不努力，老大徒伤悲。”)两千多年前古人的追悔，难道不能让现在的你我为之震撼吗？十五六岁，正是人生最关键的时期，我们思想活跃，热情澎湃，体力充沛，充满勇气，正是对未来充满幻想并为之努力的时候。我不明白为什么你会抱着那样一种暮气沉沉的心态。让我们一起为未来奋斗好吗？3. 答案：实际上是一个立德修身的过程；“养”的根本途径就是“学习”；“气”对人体具有非常重要的作用；也指表现在精神层面上的“气”；并非独立存在相互隔绝4. 阅读下面的文言文，完成文后题目。（1）答案：A 【解析】称：称道。（2）答案：C 【解析】都是从反面进行论述。（3）答案：C 【解析】“这都是容貌造成的祸患”错。（4）古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。所以对于士人，不是去测量个子的高矮，不是去围量身材的大小，不是去称量身体的轻重，而只能看他的志向。没有谁不呼天喊地号啕大哭，都痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。【参考译文】观察人的相貌来推测祸福，古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。古时候有个姑布子卿；当今的时世魏国有个唐举。他们观察人的容貌、面色就能知道他的吉凶、祸福，世俗之人都称道他们。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法。相貌不如思想重要，思想不如立身处世方法重要。立身处世方法正确而思想又顺应了它，那么形体相貌即使丑陋而只要思想和立身处世的方法是好的，不会妨碍他成为君子；形体相貌即使好看而思想与立身处世方法丑恶，不能掩盖他成为小人。君子可以说是吉，小人可以说是凶。所以高矮、大小、美丑等形体相貌上的特点，并不是吉凶的标志。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。据说帝尧个子高，帝舜个子矮；周文王个子高，周公旦个子矮；孔子个子高；冉雍个子矮。从前，卫灵公有个臣子叫公孙吕，身高七尺，脸长三尺，额宽三寸，但鼻子、眼睛、耳朵都具备，而他的